Страница 90 из 95
заслуживают... »151
Когда же зло начинает искать объекты для своей ненависти вовне, за пределами своего образования, тогда это со временем приводит к
формированию сопоставимого и соразмерного по силе внешнего зла —
какого-либо государства, обладающего и источающего в направлении
своего агрессивного противника подобный потенциал зла и ненависти.
«Никогда и никому не следует сознательно,
преднамеренно провоцировать, подстрекать кого-либо
другого на преступление и/или вводить кого-то в
запретное, неблагонамеренное искушение!»
Вина за такое преступление непременно ляжет тяжким бременем
как на самого провокатора-подстрекателя, так и на его потомков, если
таковые у него имеются или ожидаются. А чаще всего, из-за
постепенного и неуклонного уменьшения духовного потенциала отца, страдает не только лишь его духовный наследник — его собственный
сын, но и все его остальные дети, получая от него меньшую духовную
поддержку в своей отцовской части душевной организации. За счёт
этого они оказываются неспособными полноценно и эффективно
противостоять возникающим перед ними вызовам и угрозам. И сказаться
всё это может как на душевном здоровье наследников, так и на
физическом — именно таким образом и проявляется плохая, дурная или
слабая наследственность.
Что же касается до духовного потенциала, духовного здоровья
всего общества в целом, то в нормальном, полностью здоровом обществе
в том случае, когда к кому-либо из его представителей подойдёт какой-либо подонок, отброс или выродок человеческого общества и предложит
ему совместно или индивидуально причинить кому-нибудь вред или
сделать какую-нибудь гадость — тогда такому нерадивому советчику
и/или подлому подсказчику мгновенно, в лучшем случае, просто укажут
на дверь и не пожелают с ним в дальнейшем общаться. Скорее всего, ему после этого в нормальные дома вообще вход будет закрыт
полностью и навсегда. С ним никто не захочет даже стоять рядом, так
151 Томас Манн «Иосиф и его братья»
как исходящие непосредственно от него, как от перворазрядной погани
и нечисти, смрад и вонь, исходящие от его гниющей, разлагающей, или
уже разложившейся подлой и мерзкой, ничтожной душонки не позволят
нормальному человеку, без стойкого и труднопреодолимого ощущения
дискомфорта, находится с ним рядом.
Таким отбросам и выродкам человеческого общества само общество
всегда должно показывать недопустимость подобного поведения, и
указывать соответствующее им место на отшибе, на обочине или на
свалке общества. Такие люди в нормальном обществе никогда не смогут
— без мгновенных, негативных для себя последствий — дважды
повторить своё предложение, предполагающее провокацию или
подстрекательство к злодеянию. Они должны всегда чувствовать всеми
фибрами своего недоразвитого, неполноценного тельца недопустимость
и неприятие обществом всевозможной подлой, злонамеренной, преступной, деструктивной, как открытой так и скрытой, деятельности.
Если же их мерзкие и гадкие предложения будут находит в душах
их сограждан отзывы, сочувствие, отклики и поддержку, тогда это будет
прямо свидетельствовать о том, что с этим обществом явно что-то не в
порядке. Однако все они не понимают самого главного, того самого, что
делает невозможной подобную злонамеренную, деструктивную
деятельность в любом здоровом, полноценном обществе. Ведь если они
сегодня под чьим-то влиянием или воздействием вступают в заговор с
целью навредить невинному человеку, тогда завтра, вполне возможно, что они уже и сами смогут оказаться мишенью для какой-либо
преступной, безнравственной, вредоносной, им подобной и иногда
рядом с ними копошащейся, погани или нечисти.
Множить зло недопустимо. Если нет сил или возможности ему
противостоять или противодействовать, тогда, как минимум, не нужно
ему сочувствовать и содействовать! Уже этого во многих случаях
окажется вполне достаточно для того, чтобы предотвратить или не
допустить какое-либо злодеяние. Иногда откровенно высказанное, в
ответ на какое-либо злонамеренное предложение, своё собственное
отрицательное, негативное суждение может оказаться способным
предотвратить намечающееся преступление, заставив, таким образом, изменить злоумышленника свои первоначальные преступные замыслы и
намерения.
«...Проснись же тот, в чьём сердце живы
Желанья лучших, светлых дней,
Кто благородные порывы
Не заглушил в груди своей!
Иди вперёд к заре познанья,
Борясь с глубокой тьмой ночной,
Чтоб света яркое сиянье
Блеснуло снова над землёй!..»
С.Я. Надсон «Во мгле»
Всякий индивид, в зависимости от своего пола и возраста, необходимо должен обладать своим собственным действующим
внутренним самоконтролем, личным нравственным ориентиром — или
Совестью (что является исключительно лишь мужской привилегией), или же вынужденно подчиняться внешнему, общественному или
индивидуально-авторитетному контролю, обладая при этом внутренней
способностью испытывать Стыд (что в основном является женской и
детской привилегией),и реагировать на него соответствующим образом.
Не обладая ни одним из вышеприведённых важных элементов и
механизмов внутреннего самоконтроля, индивид в какой-то момент
оказывается полностью бессильным в противостоянии со всеми
регулярно возникающими внутриобщественными, межчеловеческими
вызовами. Можно так сказать, что всякий, не имеющий «Ни Стыда ни
Совести», человек является заслуженным и полноправным
обладателем и носителем неполноценного, нерабочего, изничтожившегося в своей сущности инстинкта самосохранения.
Что же касается всевозможных, так называемых « угрызений
Совести», то у меня создалось такое впечатление, что это выражение
звучит не совсем корректно, так как я в полноценном мужчине замечаю
только лишь укоры и упрёки, со временем вызывающие « муки Совести».
И основным источником этих мук является мужская часть Души
индивида, а вызывает в ней все эти муки — высшая часть Души, Дух
индивида, его Совесть. Именно она, посредством аргументированных
упрёков и укоров и обоснованных претензий и обвинений вынуждает
индивида искренне раскаиваться в ранее совершённом или только лишь
запланированном неблаговидном поступке. Всякий полноценный
мужчина способен испытывать, как муки Совести, так и жар
(всепожирающий огонь) от Стыда. То же, что мы называем «угрызения
Совести», по-видимому, является суммарным, совокупным ощущением
от « мук Совести» и « жара от Стыда». И происходит это в том случае, когда к собственным упрёкам и укорам Совести добавляется критика
извне, с последующим чувством Стыда. И в « угрызениях Совести» тогда
задействуется вся внутривидовая часть Души ( муки Совести от мужской
её части, а жар от Стыда — от женской её части).
« Краснение есть наиболее своеобразное и наиболее характерное
для человека выражение чувств...Мы не можем вызвать румянца