Страница 3 из 95
этом, не говоря уже о том, чтобы попытаться воплотить хотя бы часть из
желаемого в жизнь...
« Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все
строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть.
Руки их обращены к тому, чтоб уметь делать зло; начальник
требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают
злые хотения души своей и извращают дело.
Лучший из них — как терн и справедливый — хуже колючей
изгороди. День провозвестников Твоих, посещение Твоё наступает; ныне постигнет их смятение.
Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне
твоём стереги двери уст твоих.
Ибо сын позорит отца, дочь восстаёт против матери, невестка —
против свекрови своей; враги человеку — домашние его... »12
11 Н.Г. Чернышевский «Что делать?»
12 Ветхий Завет - Михей
Человечество по какой-то причине уже достаточно долго мечтает
об очередном пришествии какого-нибудь самозваного или
самоназначенного посланника Всевышнего Творца и/или о скором
наступлении «Царствия божия» — хотя некоторые, особо отличившиеся
в своих непрестанных и плодотворных трудах на ниве Порока, Зла и/или
беззакония, опасливо оглядываясь на своё безнравственное, преступное
существование, совершенно обосновано этого опасаются и утешают себя
мыслью о том, что всё это только лишь плод фантазии чрезмерно
увлекающихся теологией и мистицизмом индивидов. Люди, в основной
своей массе, всё ещё, в глубине своей Души, искренне надеются на то, что кто-то откуда-то к ним вдруг придёт и сам за них во всём наведёт у
них порядок. А понять то, что навести у них порядок под силу только
лишь им самим, - по своей Воле и своему Желанию, - они почему-то
упорно не желают или не могут, и настойчиво требуют к себе
всемогущего Спасителя, всёмогущего Чудотворца, Пророка, Мессию, Наводителя порядка, Искоренителя преступности и Обличителя
пороков...
1. Общие рассуждения
«...Настолько безрассуден мой порыв,
Порыв безумца, следовать упорно...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
Всякое общественное или государственное устройство, как
созданное и поддерживаемое составляющими его людьми, можно
условно определить и описать с позиции доминирования в нём
какой-либо из частей душевной организации большинства
составляющих его индивидов. В своём предыдущем исследовании, касающемся природы Души - «Анатомия Души» - я условно разделил
Душу человека на три относительно независимые друг от друга
части, которые — когда вопрос касается Души любой женщины и
некоторых мужчин — являются представителями трёх различных
индивидов, и в некоторых случаях — когда вопрос касается мужчин, являющихся духовными наследниками своих отцов, — являются
представителями двух индивидов (высшую часть Души — Дух
индивида, в данном случае я принимаю и считаю за отдельного
индивида).
Сразу же необходимо отметить то, что очень редко встречаются
крайние степени развития нижеописанных общественных
образований. В основном, чаще всего встречаются образования
смешанного типа, в которых контроль, управление попеременно
принимают на себя разные управляющие, доминирующие в какой-то
конкретный момент, части душевной организации общества. Когда
же устанавливается явное и длительное доминирование одной из
частей Души общества, тогда такое долговременное самоуправство
одной из частей, — если в том случае речь идёт не о высшей части
Души — Духе, — способно с течением времени привести
управляемое ей общество к болезненной и болезнетворной
стагнации и/или деградации.
Необходимо также обратить пристальное внимание на то, что
изменения во всяком общественном укладе могут происходить как в
сторону роста, развития и улучшения, сопровождающиеся
неуклонным увеличением степени свободы самовыражения и
самореализации граждан и общего уровня развития составляющих
его индивидов, так и в сторону деградации большей части
отдельных, составляющих его членов, сопровождающейся как
понижением уровня индивидуальной нравственности и
ответственности каждого отдельного члена такого стагнирующего, разлагающегося, деградирующего общества, так и общим
понижением уровня развития всего общества в целом.
Я ниже проведу некоторую аналогию между существующим в
большинстве государств разделением условно независимых друг от
друга ветвей государственной власти13, и существованием в Душе
человека трёх условно независимых друг от друга, постоянно между
собой сотрудничающих, иногда соперничающих и друг другу
содействующих, несколько отличных по своей сути, частей
душевной организации. Моё сравнение, конечно же, является
условным и не претендует на полное соответствие сопоставляемых
явлений и величин. Однако я был вынужден привести это
сравнение по причине явного, хорошо заметного общего сходства и
практически полного соответствия в некоторых деталях
управляющей, руководящей душевной структуры отдельного
человека управляющей структуре человеческого образования —
государства и общества.
1. Доминирование материнской, женской части Души будет
непременно сопровождаться большим количеством всевозможных, -
чаще всего неразумных, ошибочных, чрезмерных, излишних и
необязательных, - запретов и ограничений, обыкновенно вполне
искренне изначально мотивируемых и объясняемых со стороны
правящей верхушки исключительно только лишь заботами о благе
горячо любимого населения. Каждой матери намного спокойнее
тогда, когда её ребёнок не где-то бесконтрольно бегает и играется, а спокойно сидит прямо при ней или же у неё под замком, под её
прямым, личным контролем или косвенным надёжным присмотром.
На данном этапе развития человеческого общества большая часть
государств организована именно с такой позиции и « развивается»
( разлагается?! ), если так можно выразиться, в этом направлении.
Однако достаточно сложно назвать это развитием. Скорее
13 Разделе́ние власте́й — политическая теория, правовая доктрина и реализуемый на практике
политический институт, подразумевающий распределение государственной власти между
независимыми друг от друга, но при этом уравновешивающими и контролирующими друг друга
ветвями: законодательной, исполнительной и судебной... (Википедия)
можно говорить об неуклонной общественной стагнации и
значительной деградации, так как с каждым последующим
« усовершенствованием», изменением и « улучшением» ситуация
изменяется только лишь в худшую сторону. Количество чрезмерно
назойливых « охранительных» и « заботливых» запретов и
ограничений с каждым годом всё растёт и приумножается, и это при
том, что человеческая природа всё это время остаётся неизменной; существующие в обществе возможности для полноценного
существования индивида с каждым годом ограничиваются, сжимаются и сужаются всё больше и больше, что вынуждает
значительную часть общества к криводушию и лицемерию; вынужденное криводушие со временем приводит к формированию