Страница 2 из 135
использование для этого каких- либо технических средств для передачи
информации, созданных самими людьми. В данном случае речь идет только лишь
о врожденных человеческих возможностях, особенностях и способностях. В
состоянии сна, – а, вполне возможно, что и не исключительно лишь только в
состоянии сна, – наши душевные способности видимо в некоторой мере
отличаются от наших душевных способностей в бодрствующем состоянии. Наша
душевная деятельность в состоянии сна и в состоянии бодрствования имеет
различные условия при совершении своей деятельности, хотя и выполняет при
этом в общем сходные и в тоже время несколько различные функции, расставляя
основные акценты в своих приоритетах несколько по-иному. Видимо, каким-то не
до конца ещё пока понятным мне способом, мы в состоянии обмениваться друг с
другом, при острой необходимости, некоторой наиболее значимой для нас и
имеющей непосредственное отношение к кому-либо из объектов наших
собственных размышлений информацией. Именно признание и принятие за
первооснову этой нашей действительно существующей способности и позволяет
намного лучше разобраться в особенностях нашей душевной деятельности в
состоянии сна и не только...
« Облокотясь на стол, сидят у лампы крестьяне и лелеют в душе
смутные, им самим не ведомые надежды; этим людям и невдомёк, что
помыслы их летят так далеко во мраке сомкнувшейся над ними ночи…»1.
Много лет тому назад, после прочтения многочисленных произведений по
данной тематике основоположника психоанализа2 Зигмунда Фрейда3, у меня так
и не возникло ощущения полноты своего понимания общей, действительной, исчерпывающей природы сновидения. Частично в то время мне было уже что-то понятно, – когда вопрос касался самых простых сновидений о явном
1 Антуан де Сент-Экзюпери «Ночной полёт»
2 Психоанализ – психологическая теория, разработанная в конце XIX века – начале ХХ века австрийским
неврологом и психиатром Зигмундом Фрейдом (1856 – 1939 г.г.), а также метод лечения психических расстройств, основанный на этой теории (Википедия)
3 Зигмунд Фрейд – австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог. З. Фрейд наиболее известен
как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство ХХ века (Википедия)
исполнении желаний, – однако более полного, ясного, четкого, совершенного
понимания в конечном итоге так у меня в то время и не возникло. Общее
понимание незавершенности всех моих исследований и неполноты
приобретенных в то время познаний о природе сновидений не покидало меня
во всё это время. Это внутреннее ощущение отсутствия правильного, исчерпывающего решения феномена сновидения в дальнейшем не позволяло
мне для себя лично определить то, что я сам в состоянии при необходимости
понять основной смысл любого своего собственного сновидения, не говоря уже
о сновидениях кого-либо другого.
В дальнейшем, после возникновения у меня лично некоторых
дополнительных мыслей и идей к психоаналитической теории сновидений, –
ранее достаточно подробно разработанной и изложенной Зигмундом Фрейдом в
его произведении «Толкование сновидений», – я решил приступить к созданию
данного произведения для того, чтобы несколько дополнить и немного расширить
в некоторых моментах точку зрения Зигмунда Фрейда на природу сновидения. В
свое время, его собственные исследования по этому вопросу позволили мне
разобраться во многом, но не во всем. Впоследствии, складывая воедино все
разрозненные и иногда в чём-то отличные друг от друга взгляды по этому вопросу
основоположников психоанализа: Зигмунда Фрейда, и Карла Густава Юнга4, а
также и их коллеги Альфреда Адлера5 и взгляды многочисленных философов6 и
классиков мировой литературы на этот феномен душевной жизни, я в результате
пришел, как мне показалось, к немного более расширенному и более
углубленному пониманию его действительной природы. Значительное влияние на
ход этого исследования и его конечные результаты оказало произведение Отто
Вейнингера7 «Пол и характер», в котором автору удалось достигнуть
существенной глубины понимания действительной природы некоторых из
человеческих мотивационных процессов. Открытые им особенности и
закономерности душевной жизни индивидов разного пола позволяют понять кое-что из того, что в значительной мере предопределяет формирование некоторых
из наших желаний и намерений.
Вполне возможно, что правильнее было бы назвать это произведение:
«Некоторые идеи к теории сновидения» [ударение на втором слоге]. Основной
целью исследования является попытка прийти к пониманию действительной
природы сновидения, изначально учитывая наличие в человеке так называемого
«Духовного начала» – собственной Души, оценивая этот феномен прежде всего и
исключительно с позиции философии, а потом уже и религии. Я исхожу в данном
случае из того, что в каждом человеке есть Душа и есть тело, которое на высшем
уровне и управляется этой самой Душой.
Я не претендую на полную законченность и незыблемость своих нынешних
4 Карл Густав Юнг – швейцарский психиатр и педагог, основоположник одного из направлений глубинной
психологии – аналитической психологии. С 1907 по 1912 год был близким другом и соратником Зигмунда Фрейда
(Википедия)
5 Альфред Адлер – австрийский психолог, психиатр и мыслитель, создатель системы индивидуальной
психологии …Адлер в 1902 году примкнул к кружку З. Фрейда…(Википедия) 6 Философия («любомудрие, любовь к мудрости»)- особая форма познания и система знаний об общих
характеристиках, понятиях и принципах реальности (бытия), а также бытия человека, об отношении человека и
окружающего его мира. К задачам философии на протяжении веков относились как изучение всеобщих законов
развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных
категорий и ценностей… (Википедия)
7 Отто Вейнингер – австрийский философ, получивший известность как автор книги «Пол и характер.
Принципиальное исследование» (Википедия)
взглядов по этому вопросу, а всего лишь только пытаюсь наметить контуры для
более глубокого дальнейшего исследования этого достаточно интересного
феномена душевной деятельности, который, к сожалению, до сих пор всё ещё
так слабо нами изучен. Я высказываю свои мысли по данному вопросу в
основном и прежде всего для того, чтобы на основании последующей ответной
реакции и/или критических отзывов продолжать дальнейшее исследование
природы сновидения и пробудить подобный интерес у некоторых
неравнодушных к данной теме исследователей. Моя собственная точка зрения
никоим образом не претендует на «истину в последней инстанции» в вопросе
понимания природы сновидения, хотя иногда нам так хотелось бы ею обладать.
Она всего лишь является очередной, и я надеюсь что довольно-таки удачной и, как мне хотелось бы, чтобы и достаточно успешной, попыткой продвинуться как
можно ближе в направлении более полного понимания природы сновидения. К
нашему величайшему сожалению, до сих пор все попытки приблизиться к