Диалог с читателями

С. Н. Лазарев

Диагностика Кармы. Книга восьмая

ДИАЛОГ С ЧИТАТЕЛЯМИ

ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЯМ

Многие, прочитав семь моих книг, спрашивают: "Как молиться, о чем мне нужно просить?" — Сделайте только одно, отвечаю я. — Научитесь правильно проходить травмирующую ситуацию. Научитесь сохранять Божественное в момент потери человеческого. Ощутили, что держите любовь в любой ситуации, — молитесь за своих детей, чтобы они могли сохранить и удержать любовь в любых испытаниях. Не только тогда, когда рушится материальный и духовный уровень, но и самый главный — чувственный. Знакомые говорили мне, что легче всего информация усваивается через Вопросы и ответы. Поэтому выходит га книга и, если Вы заметите повторения, то хочу предупредить, что это не случайно. Вчера, 18 марта у меня было выступление в Санкт-Петербурге. Утром я из офиса позвонил женщине, которая была у меня на приеме два раза. У нее рак. Улучшения не наступило. Для меня это интересная ситуация, И вот я звоню ей и смотрю ее поле. (Вдобавок она вчера была на моем выступлении.) Поле у нее хорошее, принятие травмирующей ситуации высокое.

— Назовите имена детей, — прошу я. Она называет, и мне все становится понятным. У одного из детей в поле возможная смерть. Принятие травмирующей ситуации закрыто. Сохранить любовь при перетряске чувственного уровня он не может. Автор — мать, которая не умела сохранять любовь в очищающих болевых ситуациях. Каждая болевая ситуация, приходящая к сыну, на тонком плане дает взрыв самоуничтожения. У матери эта программа превращается в раковую опухоль.

— У Вас в молодости были вспышки нежелания жить, уныния, недовольства собой, — говорю я. — Вы внутренне давили любовь к мужу, через которого происходило очищение. Вам нужно молиться за сына, научить его сохранять любовь всегда и в любой ситуации.

— А как мне молиться за сына? — спрашивает женщина.

— Послушайте, но ведь я вчера всю лекцию только об этом и говорил.

— Вы меня извините, — говорит пациентка, — но как-то не доходит.

— Вспомните все моменты, когда Вы отрекались от любви. Я вижу, что Вы работали над собой. Я не вижу в Вашей душе ненависти или обиды, но в Вашей душе очень много отречения от любви через уныние, нежелание жить. Нужно простить не только других, но и себя, нужно принять свою судьбу как данную Богом. Научите сына сохранять любовь и преодолевать не только ненависть и обиду, но также уныние, сомнения и страх. Вы не представляете, как страх разрушает наши души. Не случайно в Библии сказано: боящийся не искушен в любви. В подсознании эмоция страха раскладывается на отречение, ненависть и программу уничтожения того, кого мы боимся. Страх — это одна из первичных форм зависимости. Сначала мы теряем ощущение и видение Божественного в этом мире. Наша воля, наши желания начинают затмевать Божественную любовь. И тогда появляется страх. Я боюсь потерять человеческое, от которого начал зависеть. За страхом идут сомнения в будущем, неверие в себя. За этим идет недовольство судьбой, уныние. Затем появляются обиды, а за ними — ненависть. Когда мы постоянно боимся за свое будущее и чего-то ждем от него, мы уже больны. Ожидание — это вампиризм — потребление, зависимость.

Еще раз кратко повторяю: научите сына сохранять любовь. Молитесь, чтобы он отбрасывал все то, что мешает любить. Поможете его душе — выздоровеет Ваше тело.

Вам кажется, что отречение от любви идет только через ненависть и обиды?

Я недавно консультировал одного мужчину с аритмией сердца вплоть до остановок. Причина была в любимой женщине. Первый вопрос, который я ей задал: "Вы боитесь его потерять?" — "Да, я постоянно боюсь, что он уйдет, — ответила она." — "Поймите, что этим Вы его убиваете. Поймите, что Ваша воля здесь ничего не значит. Если свыше Вам суждено развестись, Вы ничего не сделаете, и Ваши страхи бесполезны. Если суждено быть с Вами, никуда он от Вас не денется. Но если Ваша любовь начинает превращаться в ожидание и зависимость, и порождает страхи и уныние, то, поверьте, это самый худший вариант удержания любимого человека. Форм отречения от любви много. Любовь всегда сопряжена с очищающей болью. И если мы не хотим принять боль и пытаемся убежать от человека, провоцируя его и себя на расставание, обесценивая, дискредитируя свое чувство, пытаясь управлять им, то для спасения нашей души мы должны потерять все то, из-за чего мы отказываемся от любви к Богу. Принять Божественную волю, подчиниться любви, сохранить любовь в момент потери всего человеческого, жить этим чувством, непрерывно устремляясь к нему — вот главные правила и здоровья выживания.

РАБОТА НАД СОБОЙ

Как отмаливать свои прошлые грехи?

— Месяца полтора назад на приеме мне одна женщина сказала: "Я все поняла, сейчас пойду, отмолю все свои грехи, а потом начну молиться за потомков". И я вывел ее в комнату, где сидела вся группа, пришедшая на прием, и сказал:

Прошу всех запомнить следующее:

Есть только один грех — это отречение от Бога, от любви к нему.

Есть одна проблема — пройти травмирующую ситуацию с сохранением любви к Богу, без претензий к Богу и миру.

И есть только одна задача — научиться все яснее видеть и ощущать Божественную Любовь и волю в себе и в окружающем мире.

Чем лучше Вы это понимаете, тем легче Вам будет преодолеть все то, что мешает любви. Постепенно мы приходим к этому.

Сначала мы преодолеваем желание отомстить, проклинать, осуждать и ненавидеть.

Затем мы преодолеваем обиды.

Потом наступает период недовольства собой, своей судьбой.

Потом мы попытаемся преодолеть уныние, неверие в себя, сомнения, страх перед будущим.

И чем дальше мы поднимаемся в преодолении агрессии, чем тоньше и неуловимей форма агрессии, тем больше должна быть концентрация на любви.

Самое масштабное человеческое счастье приходит из будущего.

Оно тонкое и неуловимое.

Так же, как и страхи, сомнения и уныние. Но с них и начинается незаметное отречение от Божественного.

Высшие аспекты сознательных желаний кроются в будущем.

Зависимость от будущего дает распад в настоящем и прошлом.

Поэтому, когда речь идет о будущем, не забывайте о Божественной воле.

Приведу Вам пример: любимый парень бросает девушку, и она обращается к Богу и молится, чтобы тот вернулся. Унижены ее желания, ее судьба, ее жизнь. Но она для того, чтобы вернуть парня, концентрируется не на любви к Богу, а на своем желании с этим парнем соединиться.

В момент боли первое, что мы должны сделать, — устремиться к Богу.

Второе. Принять любой исход ситуации, положившись на Божественную волю.

Третье. На внешнем уровне следовать человеческой логике, развиваясь и пытаясь быть интересной для любимого человека, предпринимать попытки к восстановлению отношений.

Если же мы, обращаясь к Богу, сохраняем только человеческую логику, то мы пытаемся Божественное использовать для своих целей, для своих желаний.

Когда мы обращаемся к Богу, мы выходим на такие тонкие планы, куда обычное волевое усилие не проходит.

И если мы обращаемся к Богу за исполнением наших человеческих желаний, то мы попросту усиливаем зависимость от желаний в масштабе, неизмеримо большем, чем тот, который дает ревность и обиды.

Человек всего-навсего молится за здоровье своих детей, чтобы у них была благополучная судьба, чтобы вернулась любимая и не понимает, что этим он разрушает и семью, и судьбу, и здоровье, и душу. Причем, не только свою, но и своих близких. Но если в обращении к Богу человек говорит: "Господи, я хочу этого, но пусть будет не так как я хочу, а как ты решишь, и все, что будет, я приму со смирением и любовью", то такое обращение уже в значительной степени защищает от будущего рабства перед человеческим счастьем.