Страница 4 из 6
На гордыню, самый страшный грех.
Спесь людская трясогузкой бьётся
В кулуарах узенькой души.
На тщеславие наш мир повёлся,
Что цивилизованным зовётся
И уйти с арены не спешит.
Эгоизм нам засоряет бронхи,
Прихоть формирует интерес,
Самомнение сидит в печёнках,
Лишь Христос с его душою тонкой
Мерзостям земным противовес.)
Самый тяжкий грех из всех развратов,
Чем особо можно раздражить
Бога племенного – то не с матом
В дом чужой врываться с автоматом,
Иль о милосердии блажить,
В праздности валяясь на диване.
Не накажет Бог за ерунду.
Всего хуже – сделать изваянье,
Дать предмету мерзкое названье
И справлять пред ним свою нужду.
Моисей глядел как будто в воду,
Будущность слагая в голове,
И накаркал скверную погоду:
«Вас рассеет Бог по всем народам,
Удалит, оставит в меньшинстве.
Идолам, из дерева и камня
Сделанных руками, вам служить.
Не едят они, не обоняют»…
(Даже, извините, не воняют,
Как заброшенные гаражи,
Где бомжи в подпитии гуляют
И ментов прибытия не ждут,
За палёной водкою сгоняют
И уже без фетишей справляют
Далеко не малую нужду.
Что им до заветов и скрижалей?
От лохани их не оторвёшь.
В мир, где воздух спертый от фекалий,
Моисей тащил святые камни,
А ему кричали, куда прёшь?)
«Лишь когда, народ, ты будешь в скорби,
Что придёт в последствие времён,
Не забудет Бог тебя, накормит,
От чумы излечит и от кори,
Ибо молод ты и несмышлён.
Твой Господь, есть Бог наш милосердый
(Но смотря, позвольте, для кого).
Не накажет Он тебя (как сербов),
Если в прилежании усердный
Гласа ты послушаешь Его.
(Не напустит на тебя албанцев),
Не забудет давний свой обет -
Всем вам в Палестину перебраться,
В Иордане радостно плескаться,
Каску скинув, сняв бронежилет».
Моисей весьма косноязычен,
Как мы помним, от природы был,
Отличался силищею бычьей,
А сейчас в крутом его обличье
Иезекииль заговорил
(Слогом не могу не любоваться):
«Испроси у прежних ты времён,
Бывших до тебя…» Любых оваций
Мне не хватит, до того признаться,
Здесь велеречив он и умён,
Словом укротил народ дремучий,
Успокоил ветер в головах -
Сам Господь агрессору попутчик,
Изложил закон для самых лучших,
Но не на скрижалях, на словах.
К слову говоря и эти камни
От народа спрятали жрецы.
Выручало "устное преданье".
Нерадивых предавали казни,
Как о том писали мудрецы.
* Дуглас Рид (1895–1976) – английский писатель и журналист, корреспондент газеты «The Times». Автор многих книг, наибольшую популярность ему принесла книга «Спор о Сионе» (1956, опубликована посмертно в 1978), которая считается антисемитской. Рид верил в существование сионистского мирового правительства, стремящегося поработить человечество. Он считал иудаизм выдумкой левитов, созданной в 458 г. до н. э., а Иисус Христос как галилеянин не имел ничего общего с иудеями.
** In God we trust (англ.) – мы верим в Бога (написано на американских долларах)
Глава 5. Доминантный ген
Созвал Моисей всех старейшин, сказал им:
«Все постановленья прослушайте здесь
Не те, что давно заключались с отцами,
Но с нами, которые живы и есть.
Поставил завет с нами Бог на Хориве
Лицом к лицу с вами в свеченье огня.
Его вы чурались, боялись сгорите
И в гору идти заставляли меня.
Законы, что я изреку в ваши уши,
Старайтесь запомнить без обиняков
И впредь исполнять. Тем, кто слово нарушит,
На жительство вид дам в стране дураков».
Затем Моисей перечислил по пунктам
Всё, что нарушать может лишь идиот,
За что оторвёт Иегова башку нам
(А может случиться и не оторвёт).
Со многим в учении буду согласен,
Особенно где не кради, не убий,
Не прелюбодействуй (пока ходишь в ясли)
И в старости матери сын пособи.
Но есть в правоте Иеговы сомненья -
Зачем до четвёртого рода детей
Господь наказует всех без сожаленья
За то, что отец оказался злодей?
Неужто подпорченный ген доминантный
Запутался где-то в сети хромосом,
Но вылезет в детях наружу обратно
И сходство с отцом обнаружит потом?
Вопрос Иегова решил кардинально -
Когда внучек в деда пойдёт – это факт,
То за прегрешенья папаши канальи
Детишек ссылать превентивно в Гулаг.
«Жены не желай, и на собственность ближних
Завистливый глаз, иудей, не клади.
А лучше давай разворачивай лыжи
И за Иордан оттянуться сходи.
Иди по пути, что Господь повелел нам.
Шаг вправо, шаг влево, считаю, побег.
Бери Израиль в руки ноги, колена
И дуй в Палестину, когда "Лучше всех"*».
* «Лучше всех» – представитель "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.
Глава 6. Неевреи – дураки!
Вновь меж строчек вылезает Иезекииль пророк,
Так красиво излагает, что душа огнём пылает,
Моисей бы так не смог.
«Исполняй заветы, милый, и Господь тебя храни,
Наберись от Бога силы, будешь счастлив до могилы,
Да продлятся твои дни.
Слушай, Израиль, исполни букву и закона дух,
Сыновей, которых поднял, к Богу приобщи сегодня,
Абсолютный дай им слух
Слушать Господа. С излишком даст всего вам Казначей
И обучатся детишки, начитавшись умной книжки,
По земле скакать ничьей.
Молоко течёт там с мёдом. Не бери туземцев в счёт,
С незапамятного года лишь для лучшего народа
Молоко у них течёт.
Впредь покоем наслаждайся, в том краю, куда веду,
Размножайся, обнажайся, всем народом погружайся
В кисло-сладкую среду.
В сердце вашем да пребудут добрые слова сии,
Детям их внушай повсюду, воспитай из них Иуду,
От него ведёте дни.
Сидя в доме и вставая, второпях и не спеша,
Господа благословляя, кадром вставленным мелькая,
Детям правила внушай.
Пусть повязкой над глазами они будут. Слов тех знак -
Распорядок, расписанье. То не просьба – указанье,
Воспитанье не пустяк!
Транспаранты на воротах пусть украсят косяки:
Не работаем в субботу! Богу молимся охотно!
Неевреи – дураки!
Бог введёт тебя в ту землю, клялся в чём отцам твоим.
Иордан не обмелеет, так иди туда смелее,