Страница 22 из 38
Вспомнились и так называемые мегалиты Европы и Юго-Восточной Азии. Эти поистине грандиозные сооружения из огромных каменных плит или глыб до сих пор остаются загадкой. Никто не может объяснить, какой смысл вкладывали в эти сооружения их создатели.
Пока остаются непонятными «каменные круги», «каменные кучи» Японии. И хотя они не столь грандиозны, как мегалиты, и камни здесь значительно меньших размеров, все же возникает много вопросов при их интерпретации.
Обычно каменные ограды и кольца связываются с погребениями. В большинстве случаев на континенте так и бывает: поблизости всегда располагаются погребальные курганы. Однако это совсем не характерно для Японии.
На сегодняшний день на севере Японских островов известно более 60 памятников с каменными кругами. Они обнаружены на Хоккайдо и в северной части Хонсю, в основном на территории префектур Аомори, Акита, Тохоку, Нагано. Выглядят они по-разному. Различно, по-видимому и их смысловое значение. В префектуре Акита, например, есть каменный круг, названный Нонакадо. Он расположен на 170-метровой речной террасе и представляет собой довольно сложное сооружение. Это большая овальная площадка 41,3 X 38,5 метра, огражденная округлой выкладкой из камней. Внутри большого круга выложен второй каменный круг. В северо-западной пасти первого круга стоит каменный столб, вокруг которого радиально расположены продолговатые крупные камни, а все построение тоже заключено в кольцо из камней (рис. 24). Сооружение это напоминает знаменитый английский Стонхендж, вызвавший в свое время много шума и споров. Японские археологи называют каменные концентрические кольца и столбы Нонакадо «солнечными часами». Они отмечают, что в ориентации фигур этого сооружения, возможно, отражены особенности движения солнца. Но так ли это, остается пока загадкой. Хотя и не исключено, что сооружение Нонакадо было святилищем солнечного культа.
Рис. 24. Каменные круги Нонакадо.
а — кольцо и столбы из камня; б — «солнечные часы»
В Тохоку и в Тюбу тоже обнаружены «каменные кольца», которые состоят из серий расположенных по кругу «каменных куч» и столбов. Под отдельными кладками были овальные ямы, глубиной до метра. Однако это не погребения. Известный японский археолог Тосио Оба предполагает, что это древние святилища культа почитания камней.
Известно, что древнейшие формы японской религии связаны с шаманством. Многие шаманские элементы, в частности культ сил природы, вошли в официальную религию японцев синтоизм. Мир древнего японца был населен множеством божеств — «ками». Они могли быть добрыми и злыми. Существовали «ками» гор, камней, рек, деревьев и т. д. От них зависело благополучие японцев. Отсюда дожившие до наших дней различные общеяпонские святыни. Например, «священные горы» и наиболее почитаемая из них знаменитая Фудзияма. Даже сегодня, перед тем как совершить восхождение на Фудзи, в некоторых крестьянских семьях постятся.
Всему миру известен японский «сад камней», явно имеющий древний религиозный субстрат. А в отдельных местах на островах можно встретить кольцеобразные бамбуковые изгороди — знак того, что здесь обитает «ками». Я видел такие изгороди на мысе Тясикотсу около Уторо. Они огораживали небольшой родник, и там «обитали ками воды». Думается, все сохранившиеся до наших дней «священные горы», «священные камни», «священные пихты» отражают древние традиции восприятия окружающего мира. Корни их восходят к эпохе неолита, к тем «каменным кругам» и «каменным кучам», которые находят археологи.
Иной характер, чем сооружения из камня Нонакадо, Тохоку и Тюбу, имеют «каменные круги», открытые на Хоккайдо. На этом северном острове Японского архипелага они известны в нескольких местах. Их можно увидеть около города Отару (Микасаяма), у города Ти-тосэ (Касиваги), на полуострове Сирэтоко (Сюэн), в Отоэ, Готэнъяме, Камуикотане и Осёро. Относятся они к периоду позднего дзёмона. Некоторые из них мне довелось видеть, с материалами раскопок других познакомиться в музеях Саппоро.
Большой резонанс среди японской общественности вызвали раскопки «каменных кругов» Сюэн. Этот уникальный памятник находится на высокой террасе в окрестностях небольшого поселка Сюэн в юго-западном углу охотского побережья полуострова Сирэтоко. Первые известия о необычной находке поступили от крестьян, обрабатывавших на террасе Курисава свои огороды, Приехавший в Сюэн археолог Коно Хиромити, осмотрев кольцевую земляную насыпь, обратил внимание на небольшой каменный круг внутри нее. Первым предположением Коно Хиромити было то, что открыты еще одни «странные камни». Однако, «странные камни» Сюэна оказались с сюрпризом. Под ними находились погребения. Естественно, после такого открытия развернулись интенсивные раскопки.
Результаты не заставили себя ждать. В нескольких метрах к западу от первого земляного круга археологи нашли второй диаметром 32 метра, а внутри него — 20 «каменных колец». В плане такие «кольца» имели круглую, овальную или прямоугольную форму. Размеры их варьировали от 2,5 до 7 метров в диаметре. Внутри каждого такого «кольца» или оградки возвышался небольшой курган, выложенный камнями. Под курганами находились разной величины (от 83 × 60 см до 3,3 × 1,3 м) могильные ямы овальной или круглой формы, глубиной 1,5–2 метра. При раскопках выяснилось, что в маленьких ямах хоронили одного человека, а в больших — трех и более. Несмотря на то, что большинство скелетов сохранилось плохо, все же удалось установить способ захоронения. В основном покойников хоронили в скорченном положении, головой на запад. Дно могильных ям густо засыпалось охрой, считавшейся у многих народов краской мертвых.
При разборке погребений археологам тоже сопутствовала удача: было собрано множество глиняных сосудов типа курисава и глиняных «колокольчиков», шлифованных каменных топоров и тесел, каменных кнопчатых ножей и наконечников стрел, разнообразных бус из зеленой и коричневой яшмы, змеевика, стеатита, подвесок из зубов акулы, орнаментированная глиняная пластина, а также три каменных дубинки — сэкибо. Кроме того, на одном из скелетов сохранились остатки обгоревшей ткани. По мнению Коно Хиромити, она была похожа на айнскую «ацуси» — ткань, сделанную из волокон коры ильмы.
Таким образом, раскопки со всей очевидностью показали, что земляные кольцевые насыпи и каменные круги Сюэна — могильник. Позже могильник такого же типа с каменными кругами обнаружили в Готэнъяме. Он оказался еще крупнее и богаче по инвентарю. В течение десяти лет археологи на холме Готэнъяма раскопали около 100 погребений, которые находились под курганами, выложенными камнями и опоясанными каменными оградами-кольцами. Обряд погребений и инвентарь оказались здесь такими же, как и в Сюэне.
Уникальные по количеству скелетов и богатству вещественного материала находки в Сюэне и Готэнъяме были сенсационными для японской археологии. Глазам исследователей открылись настоящие неолитические некрополи — новый, ранее неизвестный тип археологических памятников, новый тип погребений.
Обычно японские археологи находили грунтовые погребения без каких-либо насыпей и других отличительных знаков на поверхности. Именно такие захоронения характерны для раннего и среднего периодов дзёмона. Погребальные обряды Сюэна и Готэнъяма значительно отличались от таких известных «классических» могил. Они знаменовали собой какой-то кардинальный поворот в самом развитии культуры дзёмон. Примечательно, что эволюция от обычных групповых погребений к, крупным могильникам завершалась именно на Хоккайдо — острове, наиболее близко расположенном к Евразиатскому материку.
Уже первое знакомство с некрополями Сюэна и Готэнъяма рождало ассоциации с курганными могильниками степных пространств Азии эпохи неолита, бронзового и раннего железного веков. Особенно близкими кольцевым оградам и каменным курганам Хоккайдо казались сибирские памятники афанасьевского и андроповского времен, хронологически предшествующие или синхронные позднему дзёмону Японии.