Страница 29 из 89
13 мая 1456 г. Исидор едет на 2 месяца в Венецию по одному частному делу[687]. Константинопольскому Патриархату латинской юрисдикции на Эвбее, бывшей под властью Венеции, принадлежали земли, управлявшиеся Бернардо Дандуло. Спустя три года заведования, Бернардо выдал патриарху всего 300 дукатов, что было расценено Исидором как злоупотребление. Кардинал отправился с папскими письмами в Венецию подать жалобу Сенату, результатом чего стало решение выплатить Исидору 1 145 дукатов сверх предоставленных ранее средств[688]. Исидор воспользовался своим путешествием для решения еще одной проблемы: чтобы оказать услугу своим соотечественникам, которых в здешних краях было немало. Дело в том, что еще в начале XV в. греки обратились к венецианскому правительству с просьбой открыть в Венеции собственный храм. Венецианский Совет десяти отказал им в их просьбе, запретив богослужение по византийскому обряду и дав распоряжение разрушить сооруженные для этой цели часовни[689]. В своем послании венецианскому дожу кардинал просил его пойти навстречу грекам-скитальцам и позволить совершение богослужения по униатскому обряду[690]. Совет десяти лишь наполовину исполнил это ходатайство: 18 июня 1456 г.[691] он предоставил не церковь, а место для ее постройки. Лишь в 1470 г. грекам позволили молиться в крыле церкви св. Власия (San Biagio), но совершать богослужения по греческому обряду было запрещено под страхом штрафа. Окончательно вопрос о греческом богослужении в Венеции будет решен позднее, в начале XVI в.[692]
Итак, как мы уже сказали, деятельность Исидора в это время является почти незаметной, но это не означает, что его отношения с папой не ладились. Действительно, когда папа Каллист III только вступил на престол, между ними произошло небольшое столкновение. Опираясь на грамоту Николая V, Исидор назначил было викария на о. Крит. Местный архиепископ пожаловался, назначение не состоялось, и грамота была отменена. С этого времени папа стал платить Исидору пенсию в сто дукатов, которая сохранится у него до конца жизни[693].
Со своей стороны, Исидор передал в руки папы свои последние права на Киевскую митрополию. Архиепископ Иона Рязанский был в 1448 г. независимо от Константинополя избран и посвящен Собором русских епископов в митрополита Киевского и всея Руси, и в 1451 г. его признал Казимир, король Польши и Литвы. Однако папа по совету Исидора и Виссариона решил, что митрополичья область Русского митрополита слишком пространна и ее надо бы разделить, назначив в границах Польши — Литвы греческую униатскую иерархию[694]. Правителю обоих государств Казимиру было выгодно добиться церковной независимости от Москвы. Поэтому польский король и литовский великий князь поддержал папскую инициативу. 16 января 1458 г. папа Каллист III назначил в Галичскую епархию архиереем некоего монаха Макария[695]. Кроме того, папа решил пойти дальше и «разделил» и Русь «в духовном отношении на «верхнюю, управляемую "монахом-схизматиком Ионой, исчадием порока", и "нижнюю", с новым митрополитом Григорием, в находившемся под польским правлением Киеве»[696]. Московская область осталась номинально за Исидором, а 9 литовских и польских епархий были окончательно отторгнуты от Москвы. Из них составили независимую духовную область, вверенную Григорию Болгарину, ученику и сотруднику бывшего Киевского митрополита Исидора. Григорий получил титул архиепископа Киевского, Литовского и всей Малой Руси. Все это было утверждено 21 июля 1458 г.[697] Однако внезапно скончался папа Каллист, и при новом понтифике, Пие II, это дело было доведено до конца.
Исидор и Виссарион, как кардиналы, имели право принимать участие в конклавах, на которых избирались Римские папы. Впервые Исидор принимал участие в конклаве, избравшем папой Каллиста III[698]. Причем первоначально одним из кандидатов на папский престол был кардинал Виссарион, бывший Никейский митрополит. Однако ему не удалось собрать необходимого количества голосов, и была предложена другая кандидатура[699]. Вероятно, Исидор с Виссарионом голосовали за Алонсо де Борха, взявшего имя Каллиста III: он был образованным и известным в Римской курии человеком, состоял в интеллектуальном общении с итальянскими гуманистами, а также, проживая с 1444 г. в Риме, сблизился с Виссарионом и Исидором[700].
Следующим конклавом[701], в котором принимал участие Исидор, стали выборы папы Пия II, к которому Исидор «по некоторым непонятным для нас причинам <…> питал неприязненные чувства»[702]. Ему вторил и кардинал Виссарион, считавший будущего папу Пия II «слишком старым и слабым»[703], хотя тому на момент избрания было всего 52 года. В 1458 г., когда избирали Эннея Сильвио Пикколомини папой, золотую чашу для голосования поставили на престол и рядом с ней поставили трех кардиналов во избежание мошенничества: кардинала-епископа Исидора, кардинала-пресвитера Гийома Руанского и кардинала-диакона Просперо Колонну. Остальные кардиналы сидели на своих местах, подходили по одному к чаше и опускали в нее карточку с именем кандидата на папский престол[704]. Однако никто из кардиналов не получил достаточного количества голосов для того, чтобы быть выбранным папой. Исидор с Виссарионом пытались продвинуть собственного кандидата, французского кардинала Гийома д' Эстутевилля. Более того, когда, чтобы хоть как-то ускорить процесс, решили прибегнуть к открытому голосованию, Исидор с Виссарионом «по мнимому зову природы» покинули залу и попытались увлечь за собой своих сторонников, но увидев, что за ними никто не последовал, вернулись обратно[705].
Папа Пий не держал на Исидора зла, но, наоборот, в некотором смысле дразнил его своей щедростью. 5 сентября 1458 г. он назначил Исидору дополнительную епархию на о. Корфу[706], от которой, впрочем, кардинал отказался 8 марта следующего года и получил от папы Пия II официальное об этом уведомление от 15 марта[707]. 9 ноября 1458 г. папа даровал Исидору в управление римскую церковь св. Агаты[708], а 10 апреля 1459 г. увеличил в его пользу различные сборы с церкви св. Сабины[709].
В 1458 г. папа Пий II довольно много занимался «русскими делами». Он принял все пункты программы папы Каллиста III относительно разделения Русской митрополии. Григорий был утвержден Киевским митрополитом. Хиротонию над ним совершал патриарх Григорий Мамма[710], и вскоре новый Киевский митрополит отправился в пределы своей митрополии. 20 ноября 1458 и 27 января 1459 гг. патриарх Константинопольский Григорий Мамма сообщил королю Казимиру IV Ягеллончику об этом, а также об «отставке» Исидора от «московской» части общерусской митрополии[711]. А 31 января того же года и Исидор написал Казимиру письмо, в котором сообщал о своей отставке и назначении на должность своего ученика, митрополита Григория Болгарина[712].
Малочисленная греческая община, которая с каждым годом возрастала в Риме, играла заметную роль в крестоносных планах пап Каллиста III и Пия II. Исидор, пока жил в Италии, ни на миг не оставлял мысли о крестовом походе против турок[713]. И хотя Исидор с Виссарионом первоначально выступили против избрания Пия, тем не менее они были горячими сторонниками проекта крестового похода против турок в том виде, как его представлял себе папа Пий и работали «неустанно при нем, чтобы сделать эти планы реальностью»[714]. Римский же понтифик всячески поддерживал эти стремления кардиналов и сам старался всевозможными способами найти союзников в этом деле. Поэтому, когда осенью 1458 г.[715], чтобы обсудить крестовый поход папа Пий II объявил о созыве через год международного конгресса, который принято называть Мантуанским Собором[716], Исидор с Виссарионом, конечно же, с воодушевлением встретили эти планы.