Страница 1 из 8

Аюрведа. Пособие по мужскому здоровью

Раздобурдин Ян Николаевич

Ян Раздобурдин

Книга посвящается моему Учителю Жизни – Швыдкому Валерию Григорьевичу

Хочу выразить благодарность Ветрову Игорю Ивановичу, основоположнику Аюрведы в России, докторам Ашгар, Линише, Менакши, Харитхе, Метхе, Шрутхи, Олексюк Елене Станиславовне, Асем Адылбаевой, Боровиковой Ладе Викторовне, Дворянчикову Александру Юрьевичу, вайдъя Каруна, терапистам Сантошу, Суджешу, прекрасному врачу-рентгенологу Соболевой Диане Григорьевне (моей маме), а также моим друзьям и соратникам: Шкатову Игорю, Ларисе Янцевой, Наталье и Сергею Концовым, Валентине Скубанович, Николаю и Елене Новиковым, Долгиревой Светлане, Елене Истоминой, Асе Эскайровой, Миронову Валерию, Ольге Домарёвой, Инне Виивич, Максиму Стромило, Андрею Зубенко, и конечно, особая благодарность моей жене Ольге, которая помогает мне и поддерживает все мои начинания.

Из каких же элементов слагается счастье? Только из двух, господа, только из двух: спокойная душа и здоровое тело.

Желающего идти судьба ведёт, не желающего – влачит.

Два – нет, всё едино.

Автор и издатели этой книги не несут ответственности за здоровье читателей. Приводимые в ней сведения не могут считаться заменой консультации квалифицированного врача.

Предисловие от автора

Приветствую тебя, мой дорогой Читатель! Или дорогая Читательница. Хотя я думаю, что всё-таки Читатель ☺. Так как книга, конечно, больше для мужского прочтения.

Меня зовут Ян Раздобурдин. Раздо-бурдин от слова «раздобыть». Моя фамилия определила мой жизненный путь: я много путешествовал и путешествую по Миру, изучая растительный мир нашей зелёной планеты, находя новые фиторецептуры и проверяя древние. Это моя любимая работа и моё хобби. Поэтому мне это так нравится. Работать с травами, собирать их в горах, степях и весях и, конечно, лечить людей. Я везде учился и учусь, жизненная позиция Ученика позволяет достичь многого и не позволяет зависнуть в серых буднях. Я учился в России, в Крымском медицинском, в РУДН, на Украине в Киеве, при Медицинском институте им. Богомольца, в индийском штате Керала и даже в Шанхае. Первое моё образование – классическое высшее медицинское, второе – нетрадиционная медицина и натуропатия. Начал я со славянской и европейской фитотерапии, но мне не хватало стройной системы знаний, которую мне дала индийская древняя медицина Аюрведа. «Аюрведа» в переводе с санскрита – это «наука о жизни». В Аюрведе я нашёл чёткий конституциональный подход к лечению и пониманию физиологии человека, ясные и понятные правила, как жить, что кушать, какие травы применять в зависимости от заболевания, типа конституции, сезона и климатической зоны.

Древними мудрецами было определено, что в природе существуют три первичных источника жизни: Прана (жизненная энергия), Теджас (жизненный огонь) и Оджас (жизненная сила). Прану, энергию, пронизывающую всё живое, современная медицина ни с чем не сравнивает, нет такого в ней понятия, Теджас несколько грубо сравнивают с пищеварительными процессами организма, Оджас – с иммунитетом.

На уровне структур человеческого тела эти тонкие эквиваленты присутствуют в виде трёх биологических элементов, или дош. Доши называются на санскрите Вата, Питта и Капха и соотносятся с воздухом, огнём и водой (слизью). Их активность и подвижность предопределяет процессы роста и распада тканей организма и, в зависимости от преобладания той или иной доши, делит всё человечество на определённые типы конституции. Когда равновесие дош нарушается в процессе нездорового образа жизни, они становятся теми силами, которые вызывают болезненные процессы. Поэтому приведение их в гармоничное, близкое к врождённому типу конституции состояние является главной задачей Аюрведы. Следует не только «потушить огонь» болезни, но и проработать глубинные причины, вызвавшие эту болезнь, привести в порядок доши, которые находятся в дисбалансе.

Итак, Аюрведа, это целостное медицинское и философское знание, подходит к лечению человека ИНДИВИДУАЛЬНО, согласно его типу конституции, а не назначается всем одна таблетка и к тому же в одной дозировке: аспирин от простуды, но-шпа от боли в животе, а мезим при несварении.

Но если Аюрведа даёт широкие, чёткие и размашистые мазки в написании картины и лечении болезни, то полутона в фитотерапии и диагностике заболеваний даёт Китайская медицина. Поэтому помимо Аюрведы меня так привлекла медицина Поднебесной. ТКМ, или Традиционная китайская медицина, даёт полутона, тонкие штрихи в диагностике и назначении тех или иных лекарств. Она даёт СИНДРО-МАЛЬНЫЙ, целостный подход к заболеванию, учит клинически и критически мыслить.

Сразу отвечу на три главных вопроса, которые могут возникнуть у человека, открывшего эту книгу.

Почему Аюрведа? Почему эта индийская медицина, а не наша родная, славянская нетрадиционная медицина? Почему не современная медицина?

Да потому, что индусы в силу своей консервативности сохранили все методы своей традиционной медицины, все рецепты, которым тысячи лет, а наше вековое наследие целительных практик кануло в Лету. И не факт, кстати, что Аюрведа – это индийская наука изначально. Древние манускрипты говорят о том, что некогда на территории Северного Заполярья существовала цивилизация высокодуховных людей – ариев. Это был очень гармоничный мир – процветающая цивилизация высокой культуры, этики и морали, религии и искусства. В результате вселенской катастрофы около 30 тысяч лет назад большая часть ариев погибла, но остатки этой могущественной нации по Уральскому хребту переместились ближе к экватору. Часть ариев осталась жить на территории Урала, часть – на территории нынешнего Санкт-Петербурга, некоторые ушли на юг и осели в районе Северной Индии. Древнейшие знания со временем систематизировались и адаптировались к условиям существования и уровню мышления разных наций.

А ещё и потому, что Аюрведическая медицина РАБОТАЕТ. Тупиковые для современной медицины случаи псориаза, нейродермита, бесплодия, болезней суставов, щитовидной железы и желудочно-кишечного тракта Аюрведа РЕАЛЬНО ЛЕЧИТ или добивается многолетних ремиссий. Я не предлагаю лечить Аюрведой пневмонию, рожистое воспаление, скарлатину, аппендицит и прочие инфекционные болезни или состояния, требующие хирургического вмешательства, тут хорошо справляются антибиотики и скальпель. Но. Для обменных хронических болезней, которыми страдает большая половина человечества, Аюрведа – это разумный и обоснованный выбор, так как исцеление достигается с минимальными побочными эффектами, которыми грешит современная медицина.

Сегодня аюрведическая диагностика и лечение зачастую включают в себя также и современные методы. Желание избежать этого – не на благо пациента. Необходима тесная связь между обычными и аюрведическими врачами, для чего обязательно понимание ими основ и терминологии обоих систем медицины. Аюрведа ни в коем случае не рекомендует пациенту внезапный отказ от необходимых ему на данный момент современных медикаментов, особенно принимаемых постоянно и длительно, так же как и резкую смену стиля жизни. Подобный подход является безответственным!

А о чём книга, собственно?

Каждый человек воспринимает этот мир так, как ему диктует его жизненный опыт, знания, полученные за кусочек прожитой жизни, чувственная сфера и пр. Мы смотрим один фильм, а трактуем все по-разному. Эта книга – моя трактовка Ведических знаний. И конечно же в ней можно найти вышеуказанные Китайскую традиционную медицину, славянскую фитотерапию, современные медицинские вещи и психологические кунштюки, и ещё массу теорий, учений и идей. Куда же деть первое классическое медицинское образование и все прочитанные книги по психологии ☺? Но Аюрведа тем и хороша, что её главный принцип звучит «деша, кала, патра». Что с санскрита переводится как «место, время, обстоятельства». Посему эта древняя наука прекрасно адаптируется ко всяким современным теориям и научным достижениям, если они не противоречат её принципам. Закостенелые взгляды в любой науке и в Аюрведе, в частности излишняя привязка к каким-то морально устаревшим фактам, без поправки на современные реалии, климат и научные достижения, попахивают догматизацией. Не так ли?