Страница 165 из 172
980
Султан Джалал ад-Дин Хорезмшах — последний из Великих Хорезмшахов Ануштегинидов, — правил в 1220-1231 гг. Годы его султанства прошли в героической борьбе с монголами.
Осенью 1221 г., после ряда блестящих побед над монголами, султан Джалал ад-Дин из-за алчности своих военачальников, не сумевших поделить добычу, не смог воспользоваться плодами побед и вынужден был отступить. Он отступил к р. Синд и на дороге Газнин — Гардез и по притоку Куррам. 23 ноября 1221 г. войска Чингиз-хана настигли Джалал ад-Дина на правом берегу Синда. Силы были не равны, но Джалал ад-Дин сражался героически, однако, когда возникла опасность окружения и пленения, он в полном снаряжении и одежде бросился в Синд, переплыл на левый берег и исчез в пустыне Тхал (Буниятов З.М. Государство Хорезмшахов — Ануштегенидов. — М.: Наука, 1986, С. 157-158).
981
Прибытие к Амиру Темуру представителя мекканских сейидов Саййид Мухаммада Мадани с посланием — лишнее доказательство того, что высшие авторитеты ислама одобряли и поддерживали миссию Амира Темура.
982
Дебалпур (или Дайбалпур) — город в Панджабе, в 300 км юго-западнее Лахора (Пакистан).
983
Так — вторник — в персидском тексте, в узбекском — ошибочно: понедельник.
984
Если 24 сентября 1398 г. Солнце от точки осеннего равноденствия прошло девять градусов, то поскольку оно в сутки по эклиптике проходит менее одного градуса, время осеннего равноденствия в том году приходилось на начало ночи на 15 сентября.
985
Степь Джару — пустынная местность между р. Синд (Инд) и ее притоком Чинаб-Джелам.
986
Кохиджуд — гора Соляной утес к северу от пустыни Тхал.
987
Река Джамула — р. Джелам в Пакистане.
988
На месте соединения рек Джелам и Чинаб расположен город Хавели.
989
Ала ад-Дин Тармаширин — 17-й монгольский хан в улусе Чагатая, правил в 1326-1334 гг.
990
Таламба — город в 100 км северо-восточнее Мултана, на левом берегу р. Рави.
991
Имеется в виду р. Рави.
992
Поскольку армия Амира Темура двигалась между реками Рави и Сатледж в северо-восточном направлении, то населенные пункты Джал и Шахнаваз должны находиться в этом промежутке. На современных картах эти малые населенные пункты не указаны. Возможно, под рекой Биях имеется в виду р. Сатледж.
993
Подвергать йасаку означало либо казнь через повешенье, либо битье палками.
994
В персидском тексте подробно описываются подарки Пир Мухаммад Джахангира своему деду и подчеркивается: «Люди и вельможи из писцов два дня были заняты описанием списка этих вещей и подробно перечислили их всех» (см. л. 309б, строки 2-8).
995
Сахвал — город в Пакистане посередине между Мултаном и Лахором, ныне ж.-д. ст. Сахивала.
996
Асвал и Джахвал — местности между Сахивалой и Дибалпуром.
997
Самана — городок в 160 км северо-западнее Дели.
998
Дехли — таково произношение названия г. Дели на языках Индостанского субконтинента и в странах Востока.
999
Поскольку один йигач равен одному фарсаху, т. е. 1995 м, то и курух равен 1995 м.
1000
На самом деле «райи» является диалектной формой слова «раджа»», означающего «князь», «царь».
1001
Судя по контексту, армия Амира Темура от Сахивала продвигалась прямо на восток и около крепости Фируз преодолела р. Сатледж. В таком случае, крепость Фируз — это г. Фирузпур на северо-западе Индии, в штате Панджаб, у границы с Пакистаном, тогда местность Канараи Хавзи Аб будет берегом упомянутой реки.
1002
Сарасати — современный город Сирса в штате Панджаб Индии.
1003
Фатхабад — ныне город Фатахабад в 40 км восточнее Сирсы.
1004
Крепости Раджабпур и Амаруни ныне не сохранились.
1005
Пустыня Тухна расположена вокруг населенного пункта, находящегося в 50 км северо-восточнее Фатихпура.
1006
Река Кахкар — современная речка Гхаччар, протекающая в 15 км южнее Саманы.
1007
Кайтал — современный г. Кайтхал, примерно в 35 км юго-восточнее Саманы.
1008
Хотя Шараф ад-Дин не сообщил о численности войска, отправлявшегося в Индию, приведенное здесь сведение о расстоянии между концами его флангов в шесть йигачей, т. е. 36 км, причем армии, маршировавшей в боевом строю, говорит, что она была огромной. Но численность этой армии не достигала 200 тыс., так как ниже автор утверждает, что Амир Темур, идя в свой последний поход в Китай, впервые собрал армию в 200 тыс.
1009
Основанная одним из представителей династии Туглукидов крепость Туглукпур ныне не сохранилась, но известно, что она находилась близ Панипата, недалеко от Дели.
1010
Безусловно, здесь речь идет об идеологии религии зороастризма. Возможно, жители Туглукпура были огнепоклонниками парсами (т. е. персами), бежавшими из Ирана при арабском завоевании этой страны в VII в.
1011
Панипат — город-крепость в 70 км к северу от Дели.
1012
Если учесть, что 1 батман в XIV в. равнялся примерно 3 кг (Хинц В. Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему. — М.: Наука, 1970, С. 27), то указанное здесь количество зерна составит всего 30 000 кг.
1013
Под рекой Панипата имеется в виду приток р. Джамна, протекающий через этот город.
1014
Большая река — р. Джамна.
1015
Возможно, тут речь идет о двух каналах, отведенных от Джамны и ее левого притока Калин.
1016
Джахангушай — та же крепость Джаханнамаи.
1017
Из текста видно, что данный приказ Амира Темура является следствием давления на него военачальников.
1018
Ситуация в армии Амира Темура и вокруг нее при взятии Дели была критической. Как утверждали его военачальники, если бы пленные индусы, находившиеся в обозе, договорились с горожанами, то им не составило бы трудности овладеть обозом и вооружиться. Тогда численность врагов в несколько раз превзошла бы армию Амира Темура, и перед ней встал бы вопрос жизни или смерти.
Что касается численности уничтоженных, то если в узбекском тексте сказано «сто тысяч, может больше», то в персидском тексте сказано «меньше» (см. л. 318б, 5 строка). Гиясаддин Али пишет, что их было «около ста тысяч» (Гиясаддин Али. Дневник похода Темура в Индию. — М., 1958, С. 111). Ибн Араб-шах, который не скрывал своей враждебности к Амиру Темуру и обычно весьма сгущал краски в отношении жестокости Сахибкирана, об этой резне вообще не упоминает. Муин ад-Дин Натанзи их численность определяет как «около пятидесяти тысяч или больше» («карийб панжох туман еки бештар») (Муин ад-Дин Натанзи, С. 370).