Страница 14 из 85
В числе [мер султана] было и то, что он разделил государство между своими сыновьями и назначил каждому из них по стране. Хорезм, Хорасан и Мазандаран он предоставил своему престолонаследнику Кутб ад-Дину Узлаг-шаху и для его указов избрал такую формулу, не включавшую лакабов, а именно: «Султан Абу-л-Музаффар Узлаг-шах, сын султана Санджара, помощника Эмира /32/ верующих»[176]. По их обычаю, лакаб наследника во вступительной формуле не писали, пока сын не занимал место своего отца, и тогда получал такой же лакаб, что и отец.
Назначение его (Узлаг-шаха) наследником престола в обход двух старших его братьев — Джалал ад-Дина Манкбурны и Рукн ад-Дина Гурсанджти — объясняется тем, что султан следовал решению матери, Теркен-хатун, стремясь заслужить ее благословение, так как мать Кутб ад-Дина, в отличие от матерей других сыновей — владычиц дорогих его сердцу детей, — была из племени Байавут из рода ('ашират) Теркен-хатун, а этот род — одна из ветвей племени Йемек[177].
Право на владения Газны, Бамйана, ал-Гура, Буста, Такинабада, Замин-Давара[178] и на соседние с Индией области он предоставил своему старшему сыну Джалал ад-Дину Манкбурны и назначил ему вазиром садра Шамс ал-Мулка Шихаб ад-Дина Алпа ал-Харави[179]. Он не хотел, чтобы Джалал ад-Дин удалился от службы, так как любил его и был уверен в его храбрости, поэтому он назначил заместителем (на'иб) Джалал ад-Дина в этих странах Кузбар-Малика[180]. Тот отправился туда, упорядочил там дела, проявил искусство в управлении, и соседние владетели подчинились ему. Там он находился, пока Джалал ад-Дин не пришел туда после нашествия татар, о чем будет сказано ниже.
Владения Керман, Кеш[181] и Мекран султан отдал своему сыну Гийас ад-Дину Пир-шаху, назначив вазиром к нему садра Тадж ад-Дина ибн Карим аш-Шарка ан-Нишапури. Гийас ад-Дин отправился туда после появления татар и владел этими областями до того времени, как в Ираке после смерти султана и ухода Джалал ад-Дина в Индию не стало никого, кто бы взял в руки управление им. Тогда Гийас ад-Дин ушел в Ирак, назначив своим на'ибом в Кермане Барак-хаджыба[182] и передав ему ключи владений, и этим обрек себя на гибель, а об остальном, касающемся его, мы скажем в своем месте.
Владение Ираком султан передал своему сыну Рукн ад-Дину Гурсанджти[183], который был самым привлекательным из его сыновей по наружности /33/ и обладал великолепным почерком и еще юношей переписал собственноручно Коран. Он был щедр, справедлив и имел добрый нрав. Вазиром к нему был назначен 'Имад ал-Мулк Мухаммад ибн аш-Шадид ас-Сави[184]. Последний в течение ряда лет был в Хорезме на'ибом вазира Низам ал-Мулка и достиг там такой степени, какой не достигал прежде ни один из управлявших Хорезмом, так как он был способным, хитроумным и сметливым и пользовался авторитетом у султана, доверявшего его советам. Его высокое положение при султане достигло того, что ему была поручена должность вазира в Ираке при Рукн ад-Дине, где он прибрал к своим рукам все дела. Рукн ад-Дин не любил его самовластия и независимости, но поступал вопреки своему желанию и симпатии, подлаживаясь к нему, так как знал, что султан ему полностью доверяет.
Для указов Рукн ад-Дина была избрана формула: «Высокочтимый султан Рукн ад-Дунйа ва-д-Дин Абу-л-Харис Гурсанджти, сын величайшего султана Мухаммада, ближайшего друга Эмира верующих». Ему дали имя Гурсанджти потому, что он родился в тот самый день, когда султан получил добрую весть о завоевании Гура. Султан женил его на дочери Хазараспа, владетеля ал-Джибала[185], по причине искренности намерений последнего — одного из его соседей. Остальные подробности о его делах последуют дальше.
Глава 12
Рассказ о событиях после возвращения султана из Ирака
Когда султан, возвращаясь из Ирака, прибыл в Нишапур, пришло известие о смерти наместника (вали) Кермана и его на'иба там Му'аййид ал-Мулка Кавам ад-Дина. Тогда султан назначил своего сына Гийас ад-Дина Пир-шаха владетелем Кермана, Кеша и Мекрана. Гийас ад-Дин отправился туда, его дело упрочилось и укрепилось, и он находился там, пока Иракское владение не стало свободным для него. Тогда он захватил его, не встретив ни противника, ни соперника. С его именем провозглашали хутбу с прочих минбаров Мазандарана и Хорасана, и так было до тех пор, пока появившийся из Индии Джалал ад-Дин /34/ неожиданно не напал на Рей и не отнял Ирак у него, о чем будет сказано ниже.
Му'аййид ал-Мулк вышел из простонародья и благодаря покровительству султана и помощи судьбы достиг такой княжеской степени, которую добыть нелегко. А его дело началось так: он был сыном кормилицы Нусрат ад-Дина Мухаммада ибн Лаза, правителя Заузана[186], и Нусрат ад-Дин избрал его своим послом к султанскому двору по важным делам с целью удовлетворения своих нужд. Му'аййид ал-Мулк несколько раз давал ему советы относительно посольства. Однако душа внушила ему (Му'аййид ал-Мулку) мысли повредить делу того, кто отправил его, домогаясь, чтобы назначили правителем его самого. Он донес султану, что его господин [придерживается] порочной веры и что у него тайная связь с батинитами. Затем он вернулся к нему (Нусрат ад-Дину) и сказал: «Султан подозревает, что ты батинит, и я опасаюсь, каковы будут для тебя последствия этого подозрения и исход этого сомнения». Тогда ужас и испуг овладели им, страх поднял его с места, и он перебрался к исмаилитам в одну из их крепостей, граничащих с Заузаном.
Кавам ад-Дин тотчас же написал об этом султану, и тот поручил ему должность вазира Заузана[187], с тем чтобы доходы области он вносил в султанскую казну. Он так и поступал, и дело оставалось в прежнем положении. Затем он решил, что без труда добился того, чем обладает, а Нусрат ад-Дин недалеко, и он написал ему, обманывая его и заверяя, что его дело с султаном наладилось. Тот поддался обману и возвратился в Заузан, Кавам ад-Дин завлек его и приказал ослепить, не соблюдая долга воздаяния за добро и не думая о дурной славе на все времена.
Когда он утвердился в Заузане, то захотел свергнуть правителя Кермана, одного из потомков Малика Динара[188], и отнять у него владение. [С этой целью] он написал письмо султану, соблазняя его захватом Кермана, если он пошлет ему на подмогу войска Хорасана, расположенные по соседству с Заузаном. И тот помог ему отрядом 'Изз ад-Дина Джилдака и другим отрядом. Кавам ад-Дин в короткое время овладел Керманом и преподнес султану все, что там находилось, — /35/ немое и говорящее, ржущее и каркающее. Султан одобрил его действия и поднял его из низкого положения до высоких небес власти, обращался к нему [в переписке] как к малику и дал ему лакаб Му'аййид ал-Мулк. Султан назначил его на'ибом Кермана, определив ему эту область в качестве [владения] икта'. Му'аййид ал-Мулк распространил там справедливость и правосудие, вследствие чего население Кермана увеличилось вдвое. В его личном владении умножилось количество скота разных пород, так что харадж Кермана казался незначительным по сравнению с этим [богатством].
176
После победы над кара-хитаями в 1210 г. хорезмшах Мухаммад присвоил себе имя Султан Искандар ас-Сани («Султан Александр [Македонский] Второй»). Но и этого высокого титула ему показалось мало, и он, вспомнив длительное по времени правление сельджукского султана Санджара (1118—1157), стал именовать себя также «султаном Санджаром». Поэтому его наследники включали в свое имя «сын султана Санджара». Поэт Зийа' ад-Дин Фарси посвятил победе хорезмшаха над кара-хитаями касиду, в которой он именует Мухаммада «Султан 'Ала' ад-Дунйа ва-д-Дин Санджар, владыка персов — Второй Александр». См.: ал-Джувайни, 1, с. 346; 'Ауфи, 1, с. 73, 112, 201.
177
О родословной Теркен-хатун см.: ал-Джувайни, 2, с. 465; ал-Джузджани, l, C. 240—241. По ал-Джувайни, Теркен-хатун происходила из племени Канглы, но этот этноним у ан-Насави не упомянут. Йемек (йимак) упоминается между огузами и башкирами у Махмуда Кашгарского (ал-Кашгари, 1, с. 28, 30). По определению В. В. Бартольда (Сочинения, 1, с. 434), это одно из племен кимаков, родственное кыпчакам. Существует предположение, что в данном случае следует читать байат. О смешении названий байат и байавут см.: Pelliot, с. 87—89, 91—92. Ср.: Бартольд. Сочинения, 5, с. 271, где отмечается недопустимость этого.
178
Газна — город в Афганистане. Развалины находятся севернее совр. Газни. Город разрушался дважды: в 1149 г. гурцами и в 1221 г. Чингиз-ханом. До 1161 г. Газна была столицей государства Газневидов (962—1186).
Ал-Гур — область в центральной части Афганистана, в верховьях рек Герируд и Гильменд, между Гератом и Газной. Буст — совр. Кала-и Бист в Афганистане. Такинабад (Тегинабад) — совр. Кандагар в Афганистане. Замин-Давар — область между Сиджистаном и Гуром. См.: Йакут, 4, с. 405.
179
По ал-Джувайни (2, с. 461), имя вазира читается как Шамс ал-Мулк Шихаб ад-Дин ас-Сарахси; у ал-Джузджани (1, с. 285) — Шихаб ад-Дин Алп ас-Сарахси. Ср.: Бартольд. Сочинения, 1, с. 507—508.
180
Раверти (ал-Джузджани, 1, с. 285) читает имя как Малик Куриз (текст) и Курбуз (примеч. 4). У В. В. Бартольда (Сочинения, 1, с. 506) — Кербер-Малик.
181
Кеш — совр. Шахрисабз в Узбекистане.
182
Барак-хаджиб — основатель династии Кутлуг-ханов в Кермане (1222—1303).
183
О правильном чтении прозвища Рукн ад-Дина см.: Koprulu. Notlar. Ал-Кашгари (3, с. 310) производит это слово от глагола санджмак («уколоть»). Прозвище дано сыну султана в связи с его победой над султаном Гура.
184
Вазир хорезмшаха 'Имад ал-Мулк ас-Сави «был влиятельным и умным вазиром». См.: ал-Казвини Закарийа', с. 389.
185
Речь идет, по всей вероятности, о Нусрат ад-Дине Хазараспе (1203—1252) — втором представителе династии правителей Луристана. Хазараспиды правили Восточным и Южным Луристаном с 1155 по 1423 г. О действиях Нусрат ад-Дина во время нашествия монголов см.: Рашид ад-Дин, пер., 1/2, с. 210—212.
186
Заузан (Зузан) — округ, существовавший в средние века «между Нишапуром и Гератом, откуда вышло много ученых и литераторов, и по этой причине округ именовался “Малой Басрой”». См.: Йакут, 4, с. 416.
187
Должность вазира области или города — вторая после наместника (вали). Этот пост существовал только в государстве Хорезмшахов. Вазирами этими были, как правило, тюрки, и они почти всегда подчинялись непосредственно хорезмшаху или его вазиру. Эта должность соответствует должности вакила при Сельджукидах. Должность вазира Насы исполнял автор настоящего сочинения. Есть документ о назначении Гийас ад-Дином Пир-шахом вазиром Нахичевана Садр ал-Милла ва-д-Дина Абу-л-Бараката ал-'Усмани. См.: Horst, c. 47—49, 124—125.
188
Малик Динар — предводитель огузов, движение которых положило конец династии Сельджукидов Кермана (1041—1186). Динар правил Керманом с 1186 по 1195 г. Вероятно, описываемое событие происходило в то время, когда Керманом владел сын Динара — 'Аджам-шах (см.: Мухаммад ибн Ибрахим, с. 160 и сл.). Однако, по другим источникам, Керманом в указанное время владел малик 'Имад ад-Дин Мухаммад ибн Такла — племянник атабека Фарса Са'да ибн Занги. 'Имад ад-Дин был вызван хорезмшахом Мухаммадом и обласкан им. Ему вновь был обещан Керман, но на обратном пути он был убит Кутб ад-Дином ибн Мубариз ад-Дином, владетелем Шебанкара (Шебанкйара, округа в Фарсе). См.: Кермани. Ал-Музаф, с. 48—49; Kafesoglu, c. 197—198.