Страница 2 из 7
И оба были радостны и наги.
Они ещё не ведали стыда,
как будто были счастливы всегда,
не ведая простой, могучей тяги,
что радость и беда.
Глава 3
Обольщённые змеем, муж и жена едят запрещённый плод;
Змей проклят; Умножение скорбей женщины; Земля проклята
за человека; Изгнание человека из рая..
Грехопадение
В Раю среди других зверей господних
жил умный, подлый змей.
Кичился он и хитростью природной
и переливом чешуи своей.
Не раз в саду он с женщиной встречался.
При каждой встрече он не раз, не два
нашёптывал преступные слова.
От мыслей, что он ей внедрить пытался,
кружилась голова.
Он говорил: "Вкусив плоды познанья,
ты станешь словно Бог!
Добра и зла таинственное знанье
введёт тебя в божественный чертог".
И женщина сдалась на уговоры:
плод сорвала и ела от него,
и мужа угостила своего.
И, тотчас, человечьим, грешным взором
увидела его.
Они себя почуяли нагими,
и охватил их стыд.
И смоковницы листьями большими
они спешат прикрыть свой голый вид.
Господь увидел это их метанье,
и первого спросил Он из людей,
как знает тот о наготе своей:
"Не от плодов ли дерева познанья,
которых нет вкусней"?
"Мне женщина дала тот плод душистый
и от него я ел" –
сказал Адам, – Он сочным был и чистым,
но съев его, я словно бы, прозрел".
А женщина свалила всё на змея:
"Меня он хитрым словом искусил.
Он убеждал и клялся и просил…
Он говорил: "Господь для вас жалеет,
что для себя взрастил".
Бог проклял искусителя навеки
Пред зверем и скотом,
Навёл вражду меж ним и человеком
И к людям обратился Он потом.
Жене сказал: "Я скорбь твою умножу
за глупость и корысть твоих затей –
в мучениях рожать своих детей
и мужу твоему служить ты сможешь
до гробовых костей".
Адаму же сказал: "За нарушенье
наказа моего
отныне ты лишён благословенья".
Сказал, и проклял землю за него.
"Теперь тебе придётся постараться
возделать землю бедную твою,
взрастить хлеба и прокормить семью
и от земли со скорбию питаться,
забыв про жизнь в Раю.
Ты пот с лица стереть едва успеешь,
как снова за труды.
И не всегда пожнёшь ты, что посеешь,
и не всегда уйдёшь ты от беды.
И вот, устав в житейской круговерти,
изведав боль, познав тоску и страх,
своих надежд заветных полный крах,
из праха мною взятый, после смерти
ты возвратишься в прах».
И Бог одел их кожаной одеждой,
наказ последний дал.
И безвозвратно, без луча надежды,
из сада своего людей изгнал.
Господь не верил в совесть человека:
«Ведь им, двоим, нарушившим обет,
ко древу жизни проложившим след,
теперь возможно жизнь продлить навеки –
для них запретов нет»!
И вот Адам с женой своей печальной
покинул райский сад.
И к новой жизни в путь тернистый, дальний
их провожает стража грозный взгляд…
Так человек впервые был наказан
за слепоту, в которой жил в раю,
за глупость и неопытность свою.
И к вечной жизни путь ему заказан
у смерти на краю.
Жену свою нарёк мужчина Евой.
Так стал её он звать,
лишь потому, что рай покинув девой,
она грядущим людям, словно мать.
Ведь Ева – значит жизнь! Такое имя
вполне подходит матери людей –
простое, без изысков и затей,
оно, как Божье имя будет с ними
до окончанья дней.
Глава 4
Рождение Каина и Авеля; Убийство Каином брата Авеля; Изгнание Каина; Его потомство; Енох, Иавал Иувал, Тувалкаин;
Шли годы, и Адам зажил свободно
с любимою женой.
В трудах своих, то сытый, то голодный,
вблизи от моря, в местности степной.
И родились у первой пары дети:
сначала Евой Каин был рождён,
а после Авель – крепок и смышлён.
Адам их обучал всему на свете,
что знал и ведал он.
Когда мальчишки подросли довольно,
к труду их час настал.
Вот Авель ходит овцеводом вольным,
а сильный Каин земледельцем стал.
И очень меж собой они дружили.
В шатре родном встречаясь вечерком,
родные братья слушали молчком,
как мать с отцом в раю когда-то жили,
что помнили о нём.
А с первыми лучами на работу
(она не станет ждать)
привычной материнскою заботой
их провожает ласковая мать.
Отару гонит Авель в край свободный
и Бога славит он за свой удел,
а Каин поливает свой надел.
Выращивать плоды в земле голодной
он сызмальства умел.
Вот Каин от земных плодов прекрасных
дар Господу принёс.
Его отринул Бог рукою властной,
и стало горько Каину до слёз.
И Авель, вслед, от стада первородных
и тука их сжигает Богу в дар
с молитвой за приплод своих отар,
пасущихся на пастбищах свободных,
не зная Божьих кар.
Господь призрел на Авеля даянье,
на Авеля призрел,
а Каина оставил без вниманья.
И Каин, словно туча, помрачнел,
узнав, что Богу дар его не нужен.
А Бог сказал: "Кто делает добро,
но замышляет тайно и хитро
корыстный план, тот грех берёт на душу,
как личное тавро"!
Проходят дни, а Каину не лучше,
и свет ему не мил.
Однажды, чёрной завистью измучен,
он Авеля убил.
А труп укрыл землёю, бессердечный.
Но Бог его спросил: "А где твой брат"?
Ответил Богу Каин, пряча взгляд:
"Я брату своему не сторож вечный –
и сам узнать бы рад".
Господь сказал: "Но голос крови брата
из-под земли зовёт!
И в этот день убийства и утраты
земля тебя навеки проклянёт.
И вот, однажды, волеюнебесной
он завершил проклятый свой поход:
к востоку от Едема, землю Нод
он выбрал, чтобы тихо жить и честно
и зачинать свой род.
Жену свою, Адамова колена,
обрёл он и познал.
И первенца Еноха – дар бесценный,
Бог милосердный Каину послал.
Построил Каин город там из камня
и город тот в честь сына он назвал
и больше по земле не кочевал.
А наказанье Божье твёрдо помня,
к земле не подступал.
Наследие Еноха тем известно,
что Ламех был рождён.
Сыны его особо интересны –
ведь ими куст ремёсел зарождён:
для всех людей, стада свои пасущих,
отцом стал сын Ламеха Иовал.
А музыкальный юный Иувал
для музыкантов, музыкой живущих,
отцом-предтечей стал.
Вот третий сын Ламехов – Тувалкаин.
Он тем известен стал,
Что городу Еноха и окраин
железные орудия ковал.
...............................
Шли годы и века по воле Бога.
И множился под небом род людской.
В трудах земных и суете мирской
Торилась человечества дорога
Под Божею рукой.