Психология

Стараясь представить себе виденную шахматную доску, мы никогда не можем представить ясно её в целом, со всеми 64 клетками и расставленными на ней фигурами. В каждый данный момент мы представляем ясно только какой-то один участок шахматного поля, от которого в своём представлении последовательно переходим к другим участкам доски в связи с решаемой нами в уме шахматной задачей. При этом те участки доски, которые только что ясно вами представлялись, становятся бледными и неясными, а те, которые до того были смутными, становятся более отчётливыми.

5) Физиологической основой представлений служат процессы, происходящие только в корковых частях анализаторов; рецепторы при представлениях не функционируют.

Представления имеют очень большое значение в жизни и деятельности человека. Если бы мы не имели представлений, содержание нашего сознания было бы ограничено только наличными восприятиями, в нём отражались бы образы только тех предметов, которые непосредственно действовали бы на нас в каждый данный момент.

Представления памяти и представления воображения

Представления делятся на две группы: 1) представления памяти и 2) представления воображения.

Если мы представим себе какое-либо наблюдавшееся нами раньше явление и подумаем, какие именно представления мы при этом имеем, мы заметим, что в нашем сознании промелькнёт несколько самых разнообразных представлений. Например, думая о горнолыжных соревнованиях, мы можем представить себе горный склон, покрытый снегом; на этом склоне идёт группа лыжников, одетых в лыжные костюмы; один из них споткнулся и упал, у другого переломилась лыжа и т. д.

Это говорит о том, что в нашем сознании возникает масса самых разнообразных представлений. Среди этих представлений мы можем выделить такие, которые относятся к области представлений памяти, и такие, которые относятся к области представлений воображения. Мы видели когда-то склоны, покрытые снегом, и когда мы сейчас представляем такой покрытый снегом склон, мы имеем представление памяти, воспроизводящее когда-то виденный нами предмет.

Мы, конечно, много раз видели разных спортсменов-лыжников, в разных условиях имели случаи наблюдать, как они падали или ломали лыжи, но той конкретной ситуации, которая сейчас возникла в нашем сознании, никогда не было раньше в нашем восприятии: никогда мы не видели раньше именно этой группы лыжников, в таком количестве и составе, никогда не наблюдали именно этих событий в их определённой последовательности и обстановке. Всё это будет уже не представление памяти, а представление воображения: мы не вспомнили, а построили в своём воображении данную картину.

Отличие представлений воображения от представлений памяти заключается в той сознательной целевой установке, которую мы при этом имеем, а не в самом материале этих представлений. Материал представлений в обоих случаях будет один и тот же: и представления памяти, и представления воображения взяты из прежних наших восприятий. Мы не можем вообразить себе такие элементы этих представлений, которые когда-нибудь нами не воспринимались.

Сломанную лыжу, а также и лыжников в строю мы когда-то видели раньше; эти элементы наших представлений когда-то нами воспринимались. Таким образом, с точки зрения материала, из которого складываются образы, представления памяти и представления воображения не имеют различия. Различие между ними заключается прежде всего в целевой установке.

Когда мы имеем задачу воспроизвести в памяти вполне определённое лыжное состязание, которое мы когда-то наблюдали, мы представляем себе его, имея установку вспомнить именно это, а не другое состязание, воспроизвести в памяти те события, которые случились именно на этом, а не на каком-нибудь другом состязании. Но когда перед нами стоит задача представить себе вообще картину лыжного состязания, мы имеем установку уже не на точное воспоминание когда-то виденного определённого явления, а на построение в своём сознании нового образа из тех элементов, которые нами были раньше когда-то восприняты.

Отличие представлений памяти от представлений воображения заключается также и в характере реконструкции, которую при этом претерпевают представления. При воспоминании это будет или обобщение, или уточнение в нём каких-нибудь частей; при воображении — образование дополнительных временных связей, приводящих к образованию нового образа.

Эти особенности представлений воображения по сравнению с представлениями памяти имеют первостепенное значение. Если бы человек был ограничен только представлениями памяти, он всегда жил бы только прошлым и не имел бы возможности представлять себе будущее. Только представления воображения, позволяют нам представить будущие события, добиваться того, чего ещё не было, создавать и творить новые вещи. Если бы у нас не было представлений воображения, у нас не было бы и творчества.

Существуют виды деятельности, которые преимущественно связаны с представлениями памяти, и такие, которые в основном связаны с представлениями воображения.

Писатель, поэт, композитор, инженер-конструктор опираются в своей творческой работе главным образом на представления воображения. У каждого из них, конечно, есть и представления памяти, но основное значение в их творческой деятельности имеют представления воображения. Для того, чтобы композитор написал хорошее музыкальное произведение, ему необходимо иметь, конечно, музыкальную память, но когда он творит, он имеет установку на создание новых мелодических и гармонических сочетаний, а не на воспоминание уже ему известных.

Иной характер будут носить представления исполнителя того или иного музыкального произведения. Конечно, он вкладывает в своё исполнение творческие моменты (выражающиеся в своеобразном понимании им исполняемого произведения и в его особенном отношении к этому произведению), а не просто автоматически, как пианола, исполняет музыкальное произведение. Исполнитель без творчества — плохой исполнитель. Однако основное место в его исполнительской деятельности всё же занимают представления памяти: он их соответствующим образом воспроизводит в определённой последовательности и с определённым качеством, ими он руководствуется, так как исполняет именно это, а не какое-нибудь другое музыкальное произведение.

Когда мы разучиваем то или иное физическое упражнение, мы в основном имеем установку на запоминание соответствующих движений, в результате чего у нас возникает представление памяти. Мы стараемся запомнить зрительные и мышечно-двигательные образы разучиваемого движения. Студент на зачёте, вспоминая какое-нибудь упражнение, например с булавами, более или менее точно воспроизводит в своих представлениях последовательность и ритм этого упражнения. Другое дело, когда ему надо создать новое вольное упражнение. В этом случае он пользуется сохранившимися в его памяти двигательными представлениями, начинает комбинировать из них новое упражнение, которое раньше в таком именно сочетании движений никогда им не выполнялось и не воспринималось.

Наличие в любой человеческой деятельности представлений воображения позволяет человеку выполнять эту деятельность творчески, а не путём механического воспроизведения только ранее заученных движений. Таким образом, представления воображения играют в нашей жизни очень большую роль.

Единичные и общие представления

Восприятие предмета всегда есть восприятие чего-либо единичного, конкретного. Например, когда мы воспринимаем эту книгу, наше восприятие есть восприятие именно этой, а не какой-либо другой книги. Соответствующее представление будет единичным, если оно является представлением именно данной, а не какой-либо другой книги.

Но в представлениях мы можем отойти от представления единичного, индивидуального предмета. Можно представить себе не эту именно книгу, а книгу вообще. В таком случае представление является отражением не единичного или индивидуального когда-то ранее воспринятого предмета, а обобщённым отражением ряда сходных предметов. Такое представление называется общим.