Психология

Физическая культура и спорт являются одним из важнейших средств воспитания темперамента. Систематические занятия физической культурой не только развивают мышечную силу, повышают функциональные возможности сердечно-сосудистой и дыхательной систем занимающихся, но и развивают их нервную систему. В процессе занятий спортивными упражнениями человек развивает у себя стойкость, выдержку, быстроту и ловкость движений.

Исследования проф. А. Н. Крестовникова показали, что среди спортсменов со значительным стажем спортивной работы не встречается людей со слабым типом нервной системы; среди таких спортсменов чаще встречаются холерики и сангвиники с сильным, хорошо приспособленным к жизненным условиям типом нервной системы.

Особенности темперамента имеют большое значение в учебной и тренировочной работе по различным видам спорта. Например, человек с преобладанием в его темпераменте флегматических черт с трудом овладевает спринтерским бегом. Быстрее и легче это удаётся людям сангвинического и холерического темперамента, со свойственной им быстротой реакций и движений.

Однако начинающему спортсмену с холерическими чертами темперамента трудно участвовать в ответственном соревновании, например по футболу или другой спортивной игре: он будет излишне горячиться, может даже забыть о правилах игры. Однако в процессе спортивных упражнений постепенно меняются и особенности его темперамента. Физическая культура и спорт являются важным средством воспитания и изменения темперамента.

Характер

В отличие от темперамента характером в собственном, более узком смысле слова называется совокупность существенных, стержневых свойств личности, которые отличают человека как члена общества.

Эти свойства, называемые чертами характера, всецело обусловлены социальными особенностями личности человека: его политическими убеждениями, его отношением к труду, к своим общественным обязанностям, к другим людям, к самому себе и т. д. Однако они составляют характер человека лишь тогда, когда отличаются большим постоянством и проявляются во всех многообразных формах его поведения: в трудовой деятельности, в ученье, во взаимоотношениях с людьми, в играх и развлечениях, в спортивной деятельности и т. д.

Проблема характера изучается психологией с давних пор, однако в идеалистической психологии она не нашла научного обоснования, поскольку психологи-идеалисты рассматривали характер абстрактно, как проявление каких-то духовных сил личности, совершенно оторванно от социальной сущности человека, как непосредственно обусловленный особенностями присущих данному человеку психических процессов: мышления, чувств, воли.

На самом деле особенности психических процессов не являются чем-то самодовлеющим, но сами обусловлены социальным бытием человека.

Характер человека может быть правильно понят лишь тогда, когда мы будем рассматривать человека не оторванно от общества, в котором он живёт, а как члена общества. Характер раскрывается через многообразные отношения человека к обществу; в связи с этим характер нельзя определить какой-нибудь одной чертой, он всегда многогранен, является совокупностью многих взаимно связанных черт личности. Это будут:

- во-первых, черты личности, выражающие наиболее общее отношение человека к окружающему миру, к общественным явлениям и событиям, например принципиальность или беспринципность, оптимизм или упадочничество, пессимизм;

- во-вторых, черты, выражающие отношение человека к его общественно-трудовой деятельности, например трудолюбие, энтузиазм, настойчивость, аккуратность или, напротив, леность, разгильдяйство, неряшливость;

- в-третьих, черты, выражающие отношение человека к другим людям, например общительность или замкнутость, товарищеская чуткость или чёрствость, доверчивость или подозрительность, откровенность или скрытность;

- в-четвёртых, черты, выражающие отношение человека к самому себе, например скромность или самомнение, самокритичность или зазнайство.

Характер, в котором выражается социальная сущность человека, проявляется прежде всего в тех целях, которые человек ставит себе в жизни, и в типических особенностях поведения, направленного на достижение этих целей. И в том и в другом отношении ведущей стороной характера являются волевые проявления человека. В постановке жизненных целей выражаются мировоззрение человека, его политические убеждения, его отношение к обществу, в котором он живёт, к тем обязанностям, которые на него это общество накладывает.

Общественная значимость характера данного человека оценивается тем, насколько его жизненные цели могут быть оправданы с точки зрения их общественного значения (например, «серьёзный» или «пустой» характер), и по тому, насколько эти цели являются устойчивыми, насколько постоянно и неуклонно проводятся они в жизнь (например, «твёрдый» или «слабый» характер).

Характер как совокупность социально обусловленных черт личности всегда получает со стороны общества ту или иную моральную оценку. Между тем к темпераменту нравственная оценка приложима лишь тогда, когда он рассматривается как составная часть характера; сам по себе темперамент, будучи определён в основном биологическими особенностями личности, не может оцениваться как плохой или хороший; лишь постольку, поскольку проявления темперамента затрагивают общественные отношения человека, они характеризуются как допустимые или недопустимые, достойные или недостойные. Характер же человека всегда получает нравственную оценку.

Целенаправленность

Наиболее ценной волевой чертой характера считается сила воли. Сущность последней часто видят в способности человека к большим волевым усилиям, в том, что, встречаясь с препятствиями, человек не останавливается перед ними, но находит в себе силы к их преодолению.

Считают в связи с этим, что преодоление больших трудностей при занятиях физическими упражнениями и спортом является важным средством воспитания воли и характера. Однако отдельные, разобщённые (хотя бы и большие) усилия, проявляемые человеком при преодолении тех или иных трудностей, ещё не являются свидетельством наличия у него сильной воли. Человек обладает действительно сильной волей лишь тогда, когда мотивы, побуждающие его к деятельности, вытекают из главных, руководящих идей, которые становятся основной целью его жизни.

Целенаправленность человека, подчинённость его волевых проявлений определённым твёрдым принципам отличает личность, обладающую сильным характером. Такая идейная целеустремлённость советского человека самым тесным образом связана с развитием его мировоззрения, особенностями которого являются высокие коммунистические идеалы, беспредельная любовь к родине, твёрдые моральные требования к себе и своему поведению.

У человека, отличающегося целеустремлённостью, отдельные частные цели поведения вытекают из основных и контролируются ими. Целеустремлённость всегда предполагает наличие у человека твёрдых принципов поведения и неуклонное проведение в жизнь своих убеждений.

Действительно целеустремлённым и принципиальным в своих действиях может быть только тот человек, мировоззрение которого является не абстрактно начётническим, а действенным. Это бывает тогда, когда принципы, которыми руководствуется человек в своём поведении, имеют характер и силу личных убеждений. Это не вообще идеальные, хорошие принципы, высказанные когда-то гениальными людьми, а «его» принципы, в справедливости которых он убеждён и за которые именно он сам готов бороться до конца.

Воспитание у учащихся целеустремлённости требует большого внимания со стороны педагога. Эта черта характера развивается уже в юношеском возрасте, когда применением продуманных средств воспитания у учащихся старших классов школы создаётся определённое и цельное мировоззрение.

Если из школы, из вуза выходит человек, не вооружённый высокими идеалами в жизни, а обладающий стремлениями всего лишь к личному благополучию, удовольствиям, вина за это падает на семью, родителей, а вместе с тем и на школу и её педагогов, которые не оказали соответствующего влияния на учащегося, не обеспечили его воспитание. Часто человек не обнаруживает положительных стремлений в жизни и ограничивает свои желания элементарными и подчас грубыми удовольствиями только потому, что последние были для него наиболее частыми и доступными ему целями, что перед ним своевременно не были поставлены более серьёзные, общественно значимые цели, что ему не показали их значение, не вызвали к ним интереса.