Психология

Общее понятие о психологических особенностях личности

Психология изучает не только отдельные психические процессы, их особенности и закономерности, но и психологические особенности личности конкретного носителя этих процессов — человека. Когда мы говорим о личности, мы всегда имеем в виду человека как члена общества.

Каждый человек характеризуется определёнными свойствами личности. К ним относятся потребности, интересы и идеалы, которыми человек руководствуется в жизни, его мировоззрение, убеждения, физические и умственные способности, темперамент и характер. Все эти психологические особенности личности свойственны человеку как члену общества.

Их нельзя рассматривать как продукт индивидуального биологического развития человека. Получив своё развитие в процессе труда, они выражают общественную сущность человека, характеризуют те его черты, которые развились у человека как члена общества, являются порождением всего общества. «Но человеческая сущность не есть нечто абстрактное, присущее отдельному индивиду, — говорит К. Маркс.— В своей действительности она есть совокупность общественных отношений».

Развитие личности человека со всеми её особенностями с самого начала протекало в условиях сознательной общественно-трудовой деятельности. В отличие от животных человек не пассивно приспосабливается к природе, но в процессе труда сам воздействует на неё, чтобы удовлетворить свои потребности.

Потребности человека многообразны. Обычно их делят на материальные потребности в пище, одежде, жилище, тепле и т. д. и духовные, связанные с общественным существованием человека: потребности в общественной деятельности, в труде, в общении друг с другом, в приобретении знаний, в изучении наук и искусств, потребность в творчестве и т. д.

Нетрудно видеть, что это деление является условным. В действительности у человека нет ни одной потребности, которая не носила бы общественного характера. Так называемые материальные потребности, связанные, казалось бы, исключительно с биологическими функциями организма, в действительности носят у человека социальный характер.

«Голод есть голод, — говорит Маркс,— однако голод, который удовлетворяется вареным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной голод, чем тот, который заставляет проглатывать сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов».

Из материальной потребности в пище у человека развивается потребность в специальной пище, отличающейся определёнными вкусовыми особенностями. Современный человек нуждается в специально оборудованных жилищах, приспособленных для удовлетворения развившихся у него в процессе общественной жизни гигиенических и культурных потребностей. То, чем мы питаемся, какие жилища себе строим, одним словом, все предметы, какие служат для удовлетворения наших естественных потребностей, ясно показывают, что эти потребности развились у человека уже как у общественного существа.

Животные удовлетворяют свои естественные потребности с помощью врождённых инстинктивных действий. Что же касается человека, то он удовлетворяет свои потребности в пище, одежде и т. д. не инстинктивно, а с помощью труда. Он научается удовлетворять свои потребности в процессе жизни, усваивая определённую систему необходимых для этого действий.

Первоначально каждый человек, пользуясь трудом в его наиболее простых формах, мог сам удовлетворять свои потребности. Например, испытывая голод, он шёл на охоту или рыбную ловлю, убивал дичь и утолял свой голод; ему было холодно — он рубил дерево, разводил костёр и согревался. Но с самого начала труд человека имел общественный характер, проводился людьми сообща и был направлен на удовлетворение потребностей всего общества и только через них — к удовлетворению личных потребностей индивида.

Это нашло своё выражение также в очень рано возникшем разделении труда, постепенно всё более усиливающемся. Чтобы охотиться, необходимы орудия охоты, которые должны быть специально приготовлены. Человек, который мастерил лук и стрелы, преследовал промежуточную цель, а не прямое и непосредственное утоление голода. Своим трудом он удовлетворял потребность общества в орудиях охоты; с другой стороны, охотники делились с ним убитой с помощью этого оружия дичью и таким образом он получал необходимую ему для существования пищу.

Современный человек, чтобы насытить и одеть себя, не приготовляет сам необходимые ему продукты питания и не делает ткань для необходимой ему одежды, а получает всё это от общества, сам участвуя в труде по удовлетворению других потребностей общества. Общественный труд стал условием существования человека и его потребностью.

В разных общественных формациях у представителей различных классов общества потребность в труде в связи с особенностями общественной жизни людей приобретает разный характер и выражается в разной степени. Лишь в условиях социалистического строя общественный труд стал делом чести, доблести и геройства для подавляющего числа советских людей. При коммунизме он станет всеобщей и первейшей потребностью человека.

Для характеристики личности имеет большое значение, как сильно у человека выражена потребность в труде и какова она по своему содержанию. У одних людей мы наблюдаем большую склонность к производственному, у других — к организаторскому труду; одни стремятся быть врачами, другие — педагогами, третьи — инженерами и т. д.

Вместе с трудом в самом процессе трудовой деятельности развивается потребность в ученье, в приобретении знаний. В СССР, где всем гражданам предоставляются самые широкие возможности удовлетворения этой потребности, она получила необыкновенное развитие: огромные массы советских людей систематически работают над пополнением и углублением своих знаний в самых различных отраслях науки и практической деятельности. Для характеристики личности важно учесть как степень развития этой потребности, так и её особенности. Одни люди стремятся удовлетворить эту потребность путём самостоятельной научной работы, другие — через усвоение уже готовых знаний и т. д.

Потребность в эстетическом наслаждении и в соответствующей творческой деятельности в области того или другого искусства также является важной чертой личности. Она появилась на заре исторического развития человека, едва только выделившегося из мира животных. Как только человек стал заниматься трудом, он уже придавал изготовленным им предметам, орудиям, утвари эстетически приятные формы, украшал их сперва несложным, а затем более и более художественным орнаментом.

Всё это имело отношение к удовлетворению не естественных, непосредственно необходимых для жизни потребностей, а эстетической потребности в наслаждении прекрасным. Вместе с развитием общества развивались и эстетические потребности человека, что привело к возникновению многочисленных и сложных видов искусства: живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, художественной литературы, театра, кино и т. д.

Наконец, в процессе общественной жизни у человека развились потребности в общении с другими людьми, в коллективной работе по устройству своей жизни.

Потребности человека тесно связаны с его интересами, которые также имеют большое значение для характеристики личности. Потребности испытываются человеком двояко: с одной стороны — как своеобразное эмоциональное переживание действительных нужд, неотложно требующих своего удовлетворения, с другой стороны — как осознание потребностей в форме тех или других представлений. Это осознание потребностей явилось важнейшим условием формирования интересов как качественно особой черты личности.

Интересы выражают специальную направленность личности на познание определённых явлений окружающей жизни и вместе с тем более или менее постоянную склонность человека к определённым видам деятельности.

Особенностью интересов является сосредоточенность личности на довольно узком круге явлений и видов деятельности. Вместе с тем тот или другой интерес приводит к расширению и углублению знаний человека в данной специальной области и к развитию у него соответствующих практических навыков и умений.