Страница 8 из 65
Мне вспоминается работа малоизвестного русского метеоролога Александра Фридмана, который вёл многолетнюю дискуссию с Альбертом Эйнштейном относительно логических следствий теории относительности.
Фридман обратил внимание на то, что уравнения Эйнштейна позволяют доказать существование расширяющейся вселенной, сжимающейся вселенной и даже «пульсирующей вселенной, которая попеременно расширяется и сжимается, словно следуя ритму дыхания космического Творца» — как сформулировал это Кори С. Пауэлл в своей замечательной книге «Бог в уравнении».
Ваши учёные пытаются объяснить процесс «тяни-толкая» вот уже на протяжении многих лет. Как на космологическом уровне, так и на уровне индивидуального человеческого опыта, в этом процессе проявляется одна из фундаментальных характеристик Самой Жизни.
Функция подсознания состоит в том, чтобы хранить каждую крупицу информации, полученной от сознания, — что позволяет ему отделять себя от Всего Сущего.
Функция супрасознания состоит в том, чтобы хранить Все Данные обо Всём, — что позволяет ему поддерживать единство со Всем, несмотря на наличие индивидуальности. Таким образом, оно может, в любой момент, создавать во всех людях ощущение Неразобщённой Разделённости, или, иными словами, Двойственного Единства.
Именно это происходит сейчас, когда ты, Нил, пишешь эти слова, которые исходят от Меня, но, при этом, идут через тебя, словно мы с тобой составляем Одно Целое, — что, впрочем, в точности соответствует действительности.
В книге «Дружба с Богом»[3] Ты объяснял всё это не так сложно и менее подробно.
Ты тогда ещё не был готов к этому уровню.
Вначале тебе нужно было завязать «дружбу с Богом», — только теперь ты готов услышать об Истинной Природе Высшей Реальности.
До последних лет у тебя была скорее не дружба с Богом, но трепетная дрожь перед Богом. Этот Страх мешал тебе узнать и понять, что, на самом деле, представляет собой Бог.
Но, после того, как ты завязал подлинную дружбу с Богом, предприняв семь шагов, предложенных в этом диалоге, ты смог не только узнать много нового обо Мне, но и поверить в то, что узнал.
Двери распахнулись. Твой страх отпустил тебя. Разум прояснился, и душа обрела о свободу.
Вся серия диалогов «Беседы с Богом» направлена именно на то, чтобы постепенно освободить людей от их ограниченных представлений. Иными словами, подтолкнуть их от подсознания к супрасознанию.
Этот процесс известен под названием повышение уровня сознания. Его цель — дать человеку более широкое понимание Жизни, более глубокое ощущение своего «я» и более тесную связь со Вселенной.
Моя подруга Джин Хьюстон описала этот процесс в своей изумительной книге «Время прыжка». Вот что она пишет:
«Когда индивидуум попадает в резонанс со вселенской целью, он чувствует это своим сердцем, ощущает костями.
Возникает великое согласие, космическое «да», дуга энергии, пронзающая пустоту. В такие моменты нам открывается энтелехия[4], мы обнаруживаем творческое семя величия, которое присутствует в каждом из нас (курсив мой. — Д.У.)
Некоторым людям подлинный смысл их бытия знаком с раннего возраста, — они смолоду видят тот дуб, который должен вырасти из их жёлудя. Иные же, даже став взрослыми, несмотря на полноценную и успешную жизнь, ещё не пришли к осознанию своих более широких возможностей (и снова выделение моё. — Д.У.)
Многие мои знакомые, несмотря на значительные достижения в профессиональной сфере, всё ещё не решили, кем они станут, когда вырастут. Лишь единицы в полной мере осознали ответ на этот вопрос.
И тогда их имя вписывается в священные писания, — ибо энтелехия есть матрица всех форм, отголосок божественного в человеке. Это — ты во всем своём великолепии, космическая личность, настроенная на цель и возможности человека».
Разве это не замечательно? Очень тонкое наблюдение.
Оно сделано тонким умом.
Да, у Джин Хьюстон именно такой ум.
Не в том дело. У вас у всех такой ум. У каждого из вас. В этом — главный смысл книги Джин и этого нашего разговора.
Устанавливая «дружбу с Богом», ты позволяешь Мне настолько войти в твою жизнь, что эта идея становится для тебя очевидной. Она становится частью твоего опыта, а не просто умственной конструкцией.
Расширенное осознание действительности становится частью твоего подсознания, проявляется в сверхсознании и выражается в супрасознании, как Жизнь.
Когда происходит этот процесс реинтеграции, твой сознательный выбор и повседневные решения, всё в большей степени, отражают всю целостность твоего существа и ту «высшую реальность единого разума и единого восприятия, которые, на языках вашего мира, часто называют «Богом», или «Жизнью».
По мере того, как твоё осознание и понимание единой реальности расширяется, — то есть, по мере того, как ты всё более отчётливо вспоминаешь, Кто Ты Есть в Действительности, — ты начинаешь действовать, исходя из этой реальности, ещё до того, как успеешь сделать какой-либо сознательный выбор среди имеющихся у тебя возможностей.
И тогда ты заботишься о сохранении Жизни прежде, чем успеешь подумать о сохранении Маленького «Я», которое ощущаешь, как свой нынешний человеческий облик.
Эта склонность охранять Жизнь прежде, чем своё Маленькое «Я», и есть «предохранение». Оно не является результатом сознательного выбора. Это — сочетание подсознательного выбора, сверхсознательного выбора и супрасознательного выбора, — то есть, выбора твоего Большого «Я».
Это, в некотором смысле, «интуитивное» действие.
Ты принимаешь сигнал своего Всеобщего Существа и реагируешь тем или иным действием, ещё до того, как твоё сознание успеет проанализировать все данные и выдать продуманное решение.
Можешь ли Ты объяснить мне всё это на примере?
Да.
Примером «предохранения» может служить поступок женщины, прыгающей в бассейн, чтобы спасти тонущего малыша, несмотря на то, что она сама не умеет плавать.
Или поступок мужчины, который бросается в охваченный пламенем дом, чтобы спасти людей, не думая о том, что это может стоить жизни ему самому.
Этот уровень бытия и действия проявляется и в других, менее приметных поступках. Эти поступки могут быть далеко не так драматичны, но они, не в меньшей степени, отражают Божественный Импульс, лежащий в основе Самой Жизни и выражающийся через каждого из вас.
Приведи ещё примеры. Мне понятны Твои драматические иллюстрации, но я хотел бы, чтобы Ты привёл примеры «менее героических поступков».
Мужчина подносит к губам сигарету и собирается прикурить. Он тысячи раз делал это прежде. Совершенно рутинное действие. Автоматическое.
Однако, в этот день, в этот миг что-то происходит. Возможно, он прочёл эту книгу. Возможно, услышал этот диалог. Не имеет значения. Сейчас он — за пределами мыслей. Он действует, следуя импульсу.
Внутренний божественный импульс побуждает его поставить охранение Жизни прежде служения Маленькому «Я». Не думая, мужчина выбрасывает не зажжёную сигарету. Убирает спички в карман.
Внезапно ему становится ясно, что он больше не будет курить. Это осознание пришло к нему, минуя мысль. Это — просто знание. Его долгая борьба с курением закончилась.
Женщина встаёт с постели посреди ночи. Её разбудил плач младенца. Она смертельно устала. У неё был долгий тяжёлый день, и вот теперь он продолжается. Но она не думает об этом.
Её движения — проворны, сердце полно любви и широко раскрыто. Она — мать, и во всей Вселенной нет больше ничего подобного. Она действует, руководствуясь божественным импульсом.
Она и ЕСТЬ божество, проявленное в этом импульсе. Женщина улыбается лежащему у неё на руках младенцу, и эта улыбка рождается не в её уме. Она пришла прямо с небес.
Это — охранение Жизни, осуществляемое Жизнью, посредством всего в Жизни. Всё это делается заранее — прежде, чем возникнут какие бы то ни было мысли относительно сложившейся ситуации.
3
«София», Киев, 2002 г.
4
Энтелехия (греч. Entelechia — имеющее цель в самом себе) — у Аристотеля целеустремлённость, целенаправленность, как движущая сила, самоцель, активное начало, превращающее возможность в действительность. — Прим. перев.