Страница 27 из 38
Если ребенок растет у компьютерного монитора, он не похож на тех, кто доступа к компьютеру не имеет. Или если вы выросли в гетто, то вами движут совсем иные надежды, иные мечты, иные устремления, чем если бы вы выросли в Букингемском дворце. То, где вы выросли и как вы воспитывались, в значительной мере определяет ваше будущее. Но во Христе Иисусе все мы имеем доступ к альтернативному прошлому. У всех нас есть шанс стать детьми Царя. И это все меняет. Если вы знаете, что вы царское чадо, у вас появляются иные мысли, иные надежды, иные мечты и планы, и ведете вы себя иначе. Вы живете во свете, исходящем от вашего нового наследия.
Что обычно делают люди, которые хотят что–то изменить в жизни? Они предпринимают попытки стать тем, чем они на самом деле не являются. Библия называет это «делами праведности». «Сегодня я буду хорошим, не таким, как вчера», — говорите вы себе. С другой стороны, есть новозаветный путь к переменам, и в основе его лежит концепция «Стань тем, кто ты есть». Именно осознание того, кто мы есть на самом деле, может по–настоящему нас изменить. Когда меняется прошлое, определяющее вашу жизнь, когда вы видите, как Христос предает забвению все ваши ошибки, словно их и не было, вы начинаете понимать, что можете стать другим человеком, не таким, как прежде. Вы можете стать тем, кто вы есть на самом деле!
Наше прошлое и разного рода зависимости
Большинство взрослых, жестоко обращающихся с детьми, сами в детстве пережили такое обращение. У большинства алкоголиков были старшие родственники, тоже злоупотреблявшие алкоголем. Это порочный круг, который не прерывается от поколения к поколению. Именно в него уходят корнями разного рода зависимости. Мы становимся теми, кто мы уже есть. Наша участь запрограммирована историей нашей семьи. И ошибки, совершенные нашими родителями, влияют не только на нас; мы передаем их по наследству будущим поколениям.
Если вы обратитесь к психологу–консультанту, специализирующемуся на зависимостях, и спросите его, как добиться позитивных перемен, то смысл его ответа будет заключаться примерно в следующем: «Вам нужно разорвать цепь, которая связывает вас с прошлыми поколениями и с их зависимостями. Если вы хотите каких–то по–настоящему серьезных, долговременных перемен, вам придется разомкнуть связующее звено между вашим прошлым и вашим будущим. Если вы этого не сделаете, вы обречены на ту же участь, что и ваши родители». Вы можете возмутиться в душе: «Ничего подобного! Я совсем не такой, как мои родители!» И в каком–то смысле будете правы, но не во всем. Давайте более внимательно посмотрим на то, как проявляет себя зависимость в череде поколений.
Представьте себе такую ситуацию: отец семейства, представитель первого поколения, страдает алкогольной зависимостью. Он добирается до дома поздно вечером, пьяный до положения риз, вламывается в дверь и с грохотом падает на пол. Если вам повезет, то это последнее, что вы от него слышите, пока не наступит утро. А если день для вас выпал неудачный, то он приходит домой еще полный сил и начинает колотить вашу мать. А покончив с ней, берется за вас. Какие мысли проносились бы в вашем мозгу, будь вы на месте этого несчастного ребенка? Я никогда не буду таким, как мой отец. Ни за что не притронусь к этой гадости. И в каком–то смысле этот ребенок окажется прав.
Беда в том, что даже если в пьющей семье таким вот образом взращивается лютая ненависть к алкоголю, сама по себе зависимость, тем не менее, никуда не девается и передается по наследству. Вы растете с отчаянной потребностью как–то выправить свою жизнь, почувствовать себя человеком, компенсировать всю эту боль каким–нибудь удовольствием. Поэтому в следующем поколении у ребенка, который никогда не уподобится своему отцу, может развиться сексуальная зависимость того или иного рода. Зависимость, боль и гнев никуда не денутся, разве что стремление к удовольствию, к удовлетворению своих эмоциональных потребностей примет несколько иную форму.
Если говорить о сексуальной зависимости, то здесь члены семьи могут потворствовать своему сексуальному влечению путем интрижек «на стороне» или обращаясь к услугам проституток, но чаще всего нездоровая сексуальная атмосфера в доме возникает из–за порнографии или даже сексуального насилия. Что происходит с детьми, когда они видят последствия, к которым приводят беспорядочные половые связи, порнография и насилие в их семье? Все это опустошает их душу. И что они говорят самим себе? «Я никогда не буду таким, как мой отец (или мать, или оба они вместе)!» И здесь они тоже будут отчасти правы.
И вот мы подошли к третьему поколению. К этому времени вся родня больна либо алкогольной, либо сексуальной, либо любой другой зависимостью. Поэтому они стараются подавить в себе свои влечения и силой воли заставить вести «себя, как все нормальные люди». Но зависимости никуда не делись. Порочный круг не разорван. Представители третьего поколения, в свою очередь, начинают выражать себя, скажем, через гнев. Отец и мать обрушиваются друг на друга и на детей. Они легко поддаются гневу. И что же скажут себе дети? «Я никогда таким не будут! Никогда!»
Знаете, что зачастую происходит с третьим или четвертым поколением? «Я никогда не буду таким, как мой прадед. Я никогда не буду таким, как мой дед. Я никогда не буду таким, как мой отец». Я много раз замечал, что четвертое поколение в таких семьях посвящает себя служению ближним или профессиям, призванным облегчать людские страдания. Я не знаю, как решить свои жизненные проблемы, — думают они, — но, может быть, если я стану церковнослужителем (буду психологом, врачом, социальным работником), то мне волей–неволей придется стать хорошим человеком. Кто знает, может, спасая других, я найду исцеление и для себя тоже. Но, увы, ни религия, ни психология не становятся решением всех проблем. Зависимость может принести еще больший вред, если облачить ее в религиозные или профессиональные одежды, которые естественным образом вызывают доверие у ближних.
Я понимаю: о таких вещах даже упоминать неприятно, но, как говорится, знание — сила. Вы не исцелитесь, если не будете знать о своей болезни. Иисус сказал: «Я пришел не к здоровым, но к больным». Если вы не знаете, что больны, то к врачу вы скорее всего не пойдете. Вся ваша жизнь пройдет в попытках убежать от чего–то, что сидит у вас глубоко внутри и с чем вам справиться не под силу. Это и есть та цепь, которой вы прикованы к вашему искалеченному, нездоровому прошлому.
Новое прошлое
Единственный способ разорвать этот круг, охватывающий одно поколение за другим, — это обрести новое прошлое. Чтобы разбить цепи, вас связывающие, вам нужно перестать быть отпрыском своих отца и матери и стать чадом Божьим через Иисуса Христа. Его совершенное, незапятнанное прошлое станет вашим наследием, которое вы получите прямо с небес. И отныне вы начинаете идти по жизни, сосредоточив на Нем свой взгляд (Евр. 12:1,2).
Павел хорошо понимал, о чем я веду здесь речь. Обратите внимание, как он выразил эту мысль в Послании к Филиппийцам 3:3—10. Это довольно длинный отрывок, но я хочу, чтобы вы рассмотрели его во всей полноте контекста. Кроме того, я буду вставлять краткие замечания в скобках. «Потому что обрезание — мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть [у Павла, в общем–то, безупречный «послужной список»; но читайте дальше!]. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день [есть чем гордиться!], из рода Израилева, колена Вениаминова [наследство то еще — читайте Суд. 19—21], Еврей от Евреев [отлично!], по учению — фарисей [еще лучше!], по ревности — гонитель Церкви Божией [просто великолепно!], по правде законной — непорочный [вот бы мне так!]. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою [видимо, прийти к Иисусу труднее всего тем людям, которые считают себя праведниками, и Павел был именно таким человеком]. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его».