Страница 18 из 38
Мы нередко вступаем и в более сложные взаимодействия с этим миром. Авиаторам, например, чтобы взлететь, нужно нарушить баланс между подъемной силой и силой тяжести. Если вы знаете, по каким законам действует подъемная сила, то вам вполне по силам преодолеть тяготение и поднять в воздух огромный самолет с множеством пассажиров. Но на подъемную силу мы рассчитываем в неменьшей мере, чем на силу тяготения. Если однажды подъемная сила вдруг перестанет воздействовать на самолетные крылья, то в аэропортах воцарится настоящий хаос. К счастью, это крайне маловероятно. С точки зрения практического применения законы Вселенной постоянны и устойчивы. И если Бог создал такую именно Вселенную, значит, Он Бог закона и порядка.
Потому что таковы мы
Я считаю, что есть и вторая причина, почему Бог написал Библию на языке закона. И состоит она в том, что сами люди — существа закона и порядка, несмотря на то, что мы ропщем и жалуемся на обилие правил. Ведь мы не то же самое, что животные. К примеру, животные не лгут. Если вы чем–то не нравитесь собаке, она не станет вам мило улыбаться. Она покажет вам всем видом, что у нее враждебные намерения. А если вы, напротив, пришлись собаке по душе, то она обязательно напрыгнет на вас, виляя хвостом и разбрызгивая слюни, потому что собака не способна быть сдержанной и скрывать свои чувства.
Кроме того, собаки не ведают такого понятия, как совесть. Вы когда–нибудь слышали такое, чтобы какой–нибудь собаке стало стыдно за украденный кусок мяса и она решила его вернуть? Мы отличаемся от животных своей способностью различать добро и зло. Тот факт, что у большинства людей есть совесть, свидетельствует о том, что Бог сотворил их с определенной склонностью к законничеству. Он заложил в нас жажду справедливости. Вы когда–нибудь играли в уличный баскетбол или футбол или еще в какую–нибудь активную игру? Если играли, то вам, должно быть, известно, что такое «давайте переиграем». Это попытка поступить честно, по справедливости. Если кто–то сфолил или сделал пробежку (в баскетболе), после чего начался спор: кто прав, кто виноват, то в конце концов все решают «переиграть». Согласиться на «переигровку» значит как бы сказать друг другу: «Давайте представим, будто ничего не было, и продолжим игру с того самого места, когда у нас начались разногласия».
Почему люди начинают спорить, когда раздается свисток арбитра? Потому что в их характере заложено стремление к справедливости. Помнится, однажды, во время одной из игр, мне удалось забрать отскок под своим щитом, и я устремился вперед к чужому щиту в расчете на быстрый прорыв. Тут на меня наскочил соперник, мы вошли в контакт, и он закричал, что я сделал фол. Своим животом я соприкоснулся с его локтем. Я вышел из себя. Разве это мой фол? Как можно сфолить животом о чужой локоть? Это был его фол, а не мой, и для меня это было ясно как день. И все претензии ко мне я считал просто смешными и несправедливыми.
Почему спорят и ругаются супруги? Если ваш супруг всегда прав, то какой смысл возражать? Если же вы все–таки спорите, значит, вы ставите под сомнение его правоту, справедливость его слов или поступков. Поэтому всякий раз, когда мы начинаем спорить с нашими супругами, мы руководствуемся своим убеждением, что нам по природе нашей присуще стремление к справедливости и торжеству закона. Мы испытываем потребность жить во Вселенной, где царят стабильность, постоянство и закон.
Ключ к стабильным взаимоотношениям
Даже если мы признаем, что закон и порядок близки нашему естеству и природе нашей Вселенной, то все равно остается вопрос «почему?». Почему эти понятия близки нам от рождения? Почему закон и порядок так важны для нас? Какое преимущество дает нам соблюдение законов природы и общества? Во–первых, закон устанавливает определенные рамки для нашего поведения. В любом обществе есть вещи, приемлемые для его членов, а есть вещи неприемлемые. Такие границы обеспечивают нашу безопасность. Если вы живете в районе, где высок уровень преступности, то вам остается надеяться на крепость своих замков. Примерно так же функционирует и закон. Он защищает нас от нас самих, от нашего собственного непостоянства. Без тех или иных ограничителей свобода может превратиться в разрушительное бедствие.
Кроме того, законы свидетельствуют о характере тех, кто их устанавливает. Хорошие законы служат ко всеобщему благу, а плохие законы стоят на страже интересов небольшой кучки, которая получает преимущество за счет всех остальных. Выражаясь языком Американской Декларации независимости, хорошие законы утверждают людей в «стремлении к счастью». Хорошие законы создают стабильную среду, способствующую росту и развитию.
Заветы и взаимоотношения
Прежде всего нужно отметить, что закон следует рассматривать в контексте взаимоотношений. В отсутствие взаимоотношений закон становится бессердечным и жестоким. Тогда как в их контексте правильный закон устанавливает границы, в которых мы можем пользоваться самой широкой свободой. Библия называет законы взаимоотношений «заветами». Концепция завета очень близка по смыслу понятию договора. Такой «завет» подразумевает, что две его стороны вступают в особого рода взаимоотношения — скажем, чтобы построить дом, создать семью или поступить в учебное заведение. В качестве сторон договора могут выступать два разных человека или человек и какое–нибудь учреждение. Взаимоотношения сторон определяются условиями договора, которые устанавливают их рамки и способствуют защите интересов обеих сторон.
Ранее в этой книге мы уже говорили о том, насколько важно помнить и постоянно повторять, что совершил для нас Господь. В качестве одного из примеров такого повторения можно привести Псалом 104:5—10. Но в нем есть одна интересная особенность, которая отличает его от тех отрывков, которые мы рассматривали в предыдущем разделе.
«Воспоминайте чудеса Его,
которые сотворил,
знамения Его и суды уст Его,
вы, семя Авраамово,
рабы Его, сыны Иакова, избранные Его.
Он Господь Бог наш:
по всей земле суды Его.
Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный».
Как и многие другие пересказы такого рода, этот отрывок начинается с упоминания о Божьих чудесах. Однако автор тут же переходит к таким понятиям, как суд, завет и клятва. Бог основывает Свои великие деяния на законе и завете. Он дает клятву родоначальникам древнего Израиля и говорит: «Вот как Я буду обращаться с вашим народом».
Что удивляет в этом отрывке: Бог выступает в качестве одной из равноправных сторон договора–завета с человеком. Другими словами, великий Бог Вселенной, Царь, Творец, Который по определению может сделать все, что только захочет, принимает решение заключить Себя в рамки правил и уставов! И поступает Он так потому, что хочет установить с людьми крепкие взаимоотношения. Он хочет, чтобы мы не боялись этих взаимоотношений и чувствовали себя в безопасности, общаясь с Ним. Посему, прежде чем попросить кого бы то ни было подчиниться правилам, Он Сам помещает Себя в рамки этих правил.
Вот мы и подошли непосредственно к правилам. Любой завет оговаривает критерии, обязательные для обеих сторон. Молодым людям порой претят всякого рода правила и установления, потому что им кажется, что они произвольны, что это чья–то попытка навязать им контроль извне. Так бывает, особенно когда родители устанавливают для своих детей правила, которые не соблюдают сами. Но Библия говорит нам, что Божьи правила берут начало в Его собственном постоянстве.
Давайте посмотрим, как действует этот принцип, на примере известного «законнического» отрывка — Втор. 30:16—19: «Я, который заповедую тебе сегодня — любить Господа, Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его, и постановления Его и законы Его; и будешь ты жить и размножишься, и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею; если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам, и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое».