Страница 1 из 13
Олег Кравцов
Путь Беларуси: реальность и мечты
Предисловие
Автор сборника много лет посвятил служению идее строительства белорусского национального государства и формирования белорусской идентичности. Автор мечтал увидеть Беларусь национальным государством со своим историческим гимном, гербом, флагом, национальным языком, независимой внешней политикой, гражданскими свободами и демократическими ценностями, страной, в которой хочется жить, которой можно гордиться.
В представлениях автора, Беларусь должна была стать не только уютным домом для проживающих в ней белорусов, но и «землёй обетованной» для всех белорусов мира, находящихся за её пределами, а также центром притяжения для прилегающих исторически и этнически родственных территорий сопредельных государств, которые в прошлом входили в состав Полоцкой державы, Великого княжества Литовского, Речи Посполитой и иных.
Для реализации этой мечты автором было затрачено немало интеллектуальных и эмоциональных сил, а также материальных средств. Много лет автор активно участвовал в деятельности белорусской диаспоры, оказывал материальную помощь деятелям белорусской истории и культуры, работающим на ниве национального возрождения. По мере обретения жизненного опыта, научных и практических знаний в разных сферах деятельности, автор сам включился в интеллектуальную работу, связанную с национальным проектированием и строительством. Теоретические работы автора содержат оценку происходящих событий и практические предложения, направленные на формирование национальной идентичности и государственности, с учётом долгосрочной перспективы и стратегических интересов белорусской нации.
С течением времени оценки автора относительно состояния и перспектив развития белорусского общества и государственного уклада претерпели закономерные изменения. Динамика этих изменений легко отслеживается по содержанию включённых в сборник публикаций.
По субъективному критерию «мечты» и «реальность» сборник разбит на две части. В первой части, условно названной «Реальность», представлены работы автора за период 2016-2021 гг. Они содержат пессимистические оценки текущего состояния и перспектив белорусского национального проекта. Вторая часть, «Мечты», включает более ранние (2011-2015 гг.) труды с концептуальными предложениями по национальному строительству, государственному устройству и цивилизационному развитию Беларуси.
В статьях раскрываются закономерности развития белорусского общества, предлагается оригинальная ретроспектива белорусской истории, представлены прогнозы развития Беларуси с опорой на существующие тенденции и тренды. Тексты легко читаются и не оставят равнодушным каждого национально сознательного гражданина Беларуси, кому не безразлична судьба белорусской нации, народа и государства.
Часть I. Реальность
Белорусский протест-2020: конфликт гражданских идентичностей
9 августа 2020 года в стране состоялись очередные выборы Президента Республики Беларусь. После объявления результатов по республике прокатились массовые акции протеста, целью которых было признание победителем другого кандидата и проведение внеочередных президентских выборов.
В социальных медиа и интернет-СМИ либеральной направленности данный протест преподносился, как конфликт между (несовременным авторитарным) государством, нацеленным на консервацию существующего строя и белорусским обществом, которое созрело для перемен и социально-политических преобразований.
На наш взгляд, данная трактовка событий не отражает внутренней сути происходящих социально-политических процессов, акцентируя внимание на внешних проявлениях. По нашему мнению, истоки протеста находятся не в сфере политики, а в плоскости социальных отношений и являются следствием, прежде всего, накопления системных противоречий в белорусском общества.
Белорусы – социалистическая нация, созданная советской властью на базе крестьянского населения западных губерний бывшей Российской Империи. К моменту распада СССР белорусы были, возможно, самым успешным социалистическим национальным проектом. Из всех советских наций, они наиболее точно соответствовали моральному облику строителей коммунизма и были ближе всех к переходу в бесклассовое безнациональное коммунистическое общество.
Распад СССР положил конец коммунистическому проекту, но это не означало одномоментного изменения сложившейся системы отношений и, конечно же, не могло привести к автоматическому исчезновению белорусской социалистической нации. Советские белорусы продолжили свой эволюционный путь, как государствообразующая гражданская нация в собственном независимом государстве.
Вполне закономерно, что падение «железного занавеса», свободное предпринимательство, информатизация – создали условия для зарождения в республике отношений буржуазного характера. Расширение таких отношений привело к образованию в стране буржуазного, точнее – буржуазноориентированного типа личности. Социальное расслоение происходило не столько по доходам или роду занятий, сколько по ценностным ориентациям. Новый тип личности представлял собой гражданского антипода социалистического белоруса.
Белорусская государственная социалистическая нация является органичным целым с имеющимся государством и политической системой, с которыми связывает свои планы на будущее, экономические и карьерные интересы. Буржуазную социальную страту можно рассматривать, как самостоятельное нацменьшинство, которое не имеет своей государственности. Существующее государство оно воспринимает как аппарат насилия и принуждения, политическую власть – как оккупационную, антинародную и незаконную. Ядро этой группы составляет, прежде всего, экономически самостоятельное население – самозанятые, предприниматели, работники IT-сферы, то есть – те, кто научился жить и зарабатывать без помощи государства.
До определенного момента противоречия между двумя идентичностями не бросались в глаза и носили скрытый, латентный характер. В период выборов, когда социальная система перешла в состояние возбуждения, накопленные противоречия проявились в форме открытых уличных протестов. Триггером протеста стала очередная победа кандидата от большинства, которая не устроила проигравшую сторону.
По нашему мнению, происходящие события, по форме представляющие борьбу между обществом и государством, по сути являются конфликтом между активным буржуазным меньшинством и государствообразующим социалистическим большинством. В этом смысле, протест-2020 можно характеризовать, как неудачную попытку осуществления в республике буржуазного переворота.
После объявления результатов, представители активного меньшинства массово вышли на улицы для защиты своих интересов. У стороннего наблюдателя могло сложиться впечатление о единодушной всенародной поддержке проигравшего кандидата, потому, что аналогичных по масштабу акций в защиту официального победителя не наблюдалось.
Однако, логика происходящего заключается в том, что массовых акций поддержки своего кандидата со стороны обычных представителей государственной нации и не должно было быть. Потому, что государственная нация, как это принято у зрелых законопослушных наций, изначально делегировала функцию насилия профессионалам из государственных силовых структур. Именно посредством силового аппарата государства происходила защита интересов гражданской нации белорусского большинства. И с этой задачей силовики справились, не обманув ожиданий сограждан.
Для людей, выросших в странах либеральной демократии, в западной системе ценностей, любая альтернативная форма правления воспринимается, как абсолютное зло, с которым необходимо бороться. Таким злом, конечно же, считается для них белорусский авторитарный политический режим, который называют белорусской диктатурой.
При этом, сторонники либеральной демократии не учитывают тот факт, что местная диктатура – это естественная форма самоорганизации белорусского народа, неотъемлемая часть его социального уклада, при которой белорусский народ, собственно, и состоялся, как нация и субъект международных отношений.