Страница 61 из 63
Деревянко А.П. 2010. Три сценария перехода от среднего к верхнему палеолиту. Сценарий третий: переход к верхнему палеолиту в Африке и проблема заселения Евразии человеком современного антропологического типа // Археология, этнография и антропология Евразии 2(46). С. 2-29.
Деревянко А.П. 2011. Формирование человека современного анатомического вида и его поведения в Африке и Евразии // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (47). С. 2-31.
Замалетдинов Л.Ш. 1992. Татарские народные сказки. Казань: Татарское книжное издательство. 287 с.
Кербелите Б. 2001. Типы народных сказаний. Структурно-семантическая классификация литовских этиологических, мифологических сказаний и преданий. СПб.: Европейский дом. 605 с.
Козинцев А.Г. 2003. От среднего палеолита к верхнему: адаптация и ассимиляция (сунгирская проблема на новом этапе изучения) // Археология, этнография и антропология Евразии. № 1 (13). С. 58-64.
Козинцев А.Г. 2004. Сунгирь: старый спор, новые аргументы // Археология, этнография и антропология Евразии. № 1 (17). С. 1927.
Крюкова В.Ю. 2012. О гонурских тюльпанах // Труды Маргианской археологической экспедиции. М.: ИЭА РАН. Т. 4. С. 222-237.
Мелетинский Е.М. 1982. Культурный герой // Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия. Т. 2. С. 25-28.
Назарянц О. 1878. Суеверия. Тифлис: Типография И. Мартиросянца. Ч. 1. 84 с.
Неклюдов С.Ю. 1980. Небесный охотник в мифах и эпосе тюркомонгольских народов // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. М. Ч. 1. С. 145—155.
Никифоров А.И. 1961. Северно-русские сказки в записях А.И. Никифорова. М.; Л.: Изд-во АН СССР. 386 с.
Рифтин Б.Л. 1987. Мифологические предания в современных записях (перевод Б.Л. Рифтина) // Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. Изд. 2. М.: Наука. С. 357—371.
Рыбкин Р.Л. 1975. Сказки и мифы народов Филиппин. М.: Наука. 429 с.
Святский Д.О. 1961. Очерки истории астрономии в Древней Руси // Историко-астрономические исследования. М.: Государственное издательство физико-математической литературы. Вып. 7. С. 75—128.
Сенько О.В., Березкин Ю.Е., Боринская С.А., Козьмин А.В., Кузнецова А.В. 2010. Исследование фольклорно-мифологических традиций с использованием метода интеллектуального анализа данных // Открытие Америки продолжается. СПб.: МАЭ РАН. Вып. 4. С. 97—198.
Стеблин-Каменский М.И. 1963. Старшая Эдда. Древнескандинавские песни о богах и героях. М.; Л.: Изд-во АН СССР. С. 181—213.
Степанян Н.С. 1971. Декоративное искусство средневековой Армении. Л.: Аврора. 61 с.
СУС 1979. Сравнительный указатель сюжетов. Восточно-славянская сказка / Составители Л.Г. Бараг, И.П. Березовский, К.П. Кабашников, Н.В. Новиков. Л.: Наука. 437 с.
Третьяков П.И. 1871. Туруханский край, его природа и жители. СПб.: Императорское Русское Географическое Общество. 316 с.
Фрэзер Дж.Дж. 1985. Фольклор в Ветхом Завете. М.: Политиздат. 511 с.
Abrahamsson H. 1951. The Origin of Death. Studies in African Mythology. Uppsala: Theological Faculty of the University of Uppsala. 179 p.
Adelaar A. 2009. Towards an integrated theory about the Indonesian migrations to Madagascar // Ancient Human Migrations. Salt Lake City: The University of Utah Press. Р. 149—172.
Adelaar A. 2012. Malagasy phonological history and Bantu influence // Oceanic Linguistics. Vol. 51 (1). Р. 123—159.
Antoni K.J. 1982. Der weisse Hase von Inaba. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. 421 s.
Barham L., Mitchell P. 2008. The First Africans. African Archaeology from the Earliest Tool Makers to Most Recent Foragers. Cambridge: Cambridge University Press. 601 p.
Barker G. 2002. Transition to farming and pastoralism in North Africa // Examining the Farming / Language Dispersal Hypothesis. Cambridge U.K.: McDonald Institute. P. 151-162.
Basset R. 1910. Recherches sur la Religion des Berberes. P.: Ernest Leroux. 52 p.
Bellwood P. 1997. Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago. Revised edition. Honolulu: University of Hawai’i Press. 384 p.
Berezkin Yu. 2004. Southern Siberian - North American Links in Mythology // Acta Americana. Vol. 12 (1). P. 5-27.
Berezkin Yu. 2007. Dwarfs and cranes. Baltic Fi
Berezkin Yu. 2009a. Out of Africa and further along the Coast (African - South Asian - Australian mythological parallels) // Cosmos: The Journal of Traditional Cosmology Society (Edinburgh). Vol. 23 (1). P. 3-28.
Berezkin Yu. 2009b. Why are People Mortal? World Mythology and the «Out-of-Africa» Scenario // Ancient Human Migrations. A Multidisciplinary Approach, ed. by Peter N. Peregrine, Ilia Peiros, and Marcus Feldman. Salt Lake City: The University of Utah Press. Р. 242-264.
Berezkin Yu. 2010a. Tricksters trot to America. Areal distribution of folklore motifs // Folklore (Tartu). Vol. 46. P. 25-142.
Berezkin Yu. 2010b. The emergence of the first people from the underworld: Another cosmogonic myth of a possible African origin // New Perspectives on Myth. Proceedings of the Second A
Berezkin Yu. 2010с. From Africa and back: some areal patterns of mythological motifs // Mother Tongue, Journal of the Association for the Study of Language in Prehistory. Vol. 15. P. 1-67.
Berezkin Yu. 2010d. Selecting separate episodes of the peopling of the New World: Beringian - Subarctic - Eastern North American folklore links // Anthropological Papers of the University of Alaska. Vol. 5 (1-2). P. 257-276.
Berezkin Yu. 2010e. The Pleiades as openings, the Milky Way as the path of birds and the girl on the Moon: cultural links across Northern Eurasia // Folklore (Tartu). Vol. 44. P. 7-34.
Berezkin Yu. 2010f. Spoiled creation: European folk beliefs and Asian mythologies // Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies. Vol. IV (2). P. 7-35.
Berezkin Yu. 2011. Out-of-Africa hypothesis and areal patterns of cosmological motifs // Acta Americana. Vol. 17 (1). P. 5-22.
Bernus E., ag-Sidiyene E. 1989. Etoiles et constellations chez les nomads // Awal: Cahiers d’Etudes Berberes. Vol. 5. P. 141—153.
B0dker L. 1957. Indian Animal Tales. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia. 144 p.
Byrd B.F. 2005. Reassessing the emergence of village life in the Near East // Journal of Archaeological Research. Vol. 13 (3). P. 231—290.
Bonwick J. 1870. Origin of the Tasmanians. L.: Sampson Low, Son, & Marston. 304 p.
Breunig P., Franke G., Nusse M. 2008. Early sculptural traditions in West Africa: new evidence from the Chad Basin of north-eastern Nigeria // Antiquity. Vol. 82 (316). P. 423—437.
Bundy R.C. 1919. Folk-tales from Liberia (in abstract) // Journal of American Folklore. Vol. 32 (125). P. 406—427.
Burney D.A., Burney L.P., Godfrey L.R., Jungers W.L., Goodman S.M., Wright H.T., Jull A.J.T. 2004. A chronology for late prehistoric Madagascar // Journal of Human Evolution. Vol. 47. P. 25—63.
Casey J. 2005. Holocene occupation of the forest and sava
Chirikure S., Pikirayi I. 1998. Inside and outside the dry stone wall; revisiting the material culture of Great Zimbabwe // Antiquity. Vol. 82 (318). P. 976—993.
Clement C.R., Cristo-Araujo M. de, Coppens d’Eechenbrugge G., Alves-Pereira A., Pican^o-Rodrigues D. 2010. Origin and domestication of native Amazonian crops // Diversity. Vol. 2. P. 72—196.
Co
Crooke W. 1908. Some notes on Homeric folk-lore // Folk-Lore. Vol. 19 (2). P. 153—189.
Derenko M., Malyarchuk B., Grzybowski T., Denisova G., Dambueva I., Perkova M., Dorzhu C., Luzina F., Lee H.K., Vanecek T., Villems R., Zakharov I. 2007. Phylogeographic analysis of mitochondrial DNA in Northern Asian populations // The American Journal of Human Genetics. Vol. 81. P. 1025—1041.