Сага об исландцах

196. Люди с Кривой Реки присягнули Гицуру.

[Июнь 1260 г.] Во второе лето из тех, что Гицур прожил в Усадьбе, он после <аль>тинга двинулся на восток и переправился через реку с множеством народу[1051]. Затем у Палат Тинга была назначена сходка между Гицуром и Людьми с Кривой Реки: предводителями их были Бьёрн сын Сэмунда и Лофт сын Хальвдана. Сходка началась с того, что Люди с Кривой Реки принесли клятвы на верность ярлу Гицуру и конунгу Хакону[1052]. Торд сын Андреаса находился тогда в войске ярла и после сходки отправился к нему на север в Нагорный Фьорд и провел зиму с ярлом.

[Зима 1260/1261 гг.] Зима в тот год была столь крепкой, что люди потеряли очень много скота. Весною, на сходке в месяц эйнмануд[1053], ярл Гицур дал обет перед Богом добиться, чтобы народ в Исландии отныне постился на одной воде перед Первой Мессой Олава [29 июля]. Обет этот был потом принят и одобрен народом.

[Апрель 1261 г.] На великий пост ярл Гицур направил гонцов с письмами на юг, к епископу Сигварду, и обычай этот распространился на всю его епархию. Люди повсюду давали также иные обеты, чтобы погода поскорей выправилась. Епископ Сигвард возвестил новый обычай у себя на Палатном Холме в самый День Пасхи. И в тот же день погода немедленно сделалась столь хорошей, какой не бывало уже очень давно.

197. Прибытие Халльварда Золотой Башмак.

[1261 г.] Позже летом в Белую Реку в Городищенском Фьорде пришел кораблга кормчим на нем был Халльвард Золотой Башмак[1054]. Он прибыл с письмами конунга Хакона.

По ним к Хравну сыну Одда отходил Городищенский Фьорд: фьорд этот изымался у ярла Гицура, а ярл, между тем, уже посадил туда Стурлу сына Торда. Стурла счел тогда, что ярл Гицур не сдержал те красивые обещания, которые дал ему. Затем Стурла сказал эту вису:

Асгрим сын Торстейна выезжал из страны тем летом, когда ярл Гицур прибыл в Усадьбу: он замирился с ярлом и предоставил ему право самолично решить мировую. Асгрим покинул страну и направился к папе. В то время папой был Александр[1056], он был следующим папой после Иннокентия[1057]. Асгрим прибыл в Исландию вместе с Халльвардом Золотой Башмак и привез грамоты архиепископа Эйнара[1058] на усадьбу на Дворе Греньяда, которая отводилась ему для проживания: следующей весной он поставил там свой хутор[1059]. Они с ярлом Гицуром хорошо соблюдали свою мировую.

В это лето в Норвегию прибыла королева Ингильборг, дочь конунга Эйрика Святого[1060]. Конунг Магнус был тогда коронован и посвящен в конунги на Первую Мессу Олава [29 июля 1261 г.], а королеву Ингильборг короновали осенью, на Мессу Креста[1061] [14 сентября 1261 г.]. Той осенью скончался ярл Кнут, сын Хакона Шального[1062].

198. Исландцы присягнули быть данниками конунга Хакона.

[1262 г.] На следующее лето после прибытия Халльварда, с севера страны на тинг прибыло очень много народу. Ярл Гицур усиленно набирал отряды, и Асгрим сын Торстейна прибыл на тинг вместе с ним. Хравн тоже собрал много народу на западе страны. С ним вместе на тинг прибыли Халльвард Золотой Башмак, Эйнар из Озерного Фьорда и Вигфус сын Гуннстейна: у них было примерно шесть больших сотен. Ярл Гицур привел ничуть не меньшее ополчение: с теми, кого он забрал на юге страны, набралось восемь больших сотен.

На этом тинге все жители Северной Четверти и все те, кто жил в Южной Четверти к западу от Бычьей Реки, поклялись быть данниками конунга Хакона. Платить дань поклялись и все жители Четверти Западных Фьордов[1063]. От Северной Четверти присягали двенадцать человек: Асгрим сын Торстейна, Халль Пискун (tísti) и Гудрик[1064]; из Островного Фьорда — Халль с Подмаренничных Полей, Торвард с Грязного Двора, Гудмунд из Вороньего Ущелья[1065]; из Нагорного Фьорда — Гейр Богатый сын Торвальда, Кальв и Торгейр, сыновья Бранда; из живших к западу от Озерного Перевала — Бьярни со Двора Шишки, Сигурд из Лощины, Иллуги сын Гуннара[1066].

От Четверти Западных Фьордов также присягнуло двенадцать человек[1067].

На этом тинге ярл Гицур и Хравн помирились. Были скреплены ручательства безопасности. Ярл Гицур выступил навстречу Хравну, и то же самое сделали Хравн с его сыном Стурлой[1068]. Они взялись за руки перед дверьми церкви на альтинге. При этом присутствовали епископ Сигвард, аббат Бранд сын Йона, Сигхват сын Бёдвара и Стурла сын Торда[1069].

Конунг Хакон сидел в ту зиму в Нидаросе[1070].

199. Покушение сыновей Андреаса на Гицура.

[Лето 1262 г.] Вслед за этим рассказывается, что Торд сын Андреаса выехал с тинга на восток и переправился через реку: прощание их с ярлом Гицуром на тинге прошло в этот раз пристойно. Затем Торд направился на восток к своему хутору на Полях, но это было уже не в пример меньшее хозяйство, чем прежде.

[Лето 1264 г.] Первую часть лета[1071] ярл Гицур просидел у себя дома в Усадьбе, и все вокруг него было тихо (var þá kyrrt um hagi hans). Некоторые люди рассказывают, будто ярл Гицур подозревал, что Торд сын Андреаса не вполне ему предан, уже в ту зиму, которую тот провел у него в Усадьбе. Так или иначе, ярл этого никак не обнаружил (en þó lét jarl þat eigi við veðri komast).

Под конец лета ярл Гицур выехал на юг через Килевой Хребет; его сопровождали его домочадцы Бьёрн сын Храни, Хильдибранд сын Ари, Торд Тощий, Скегги Лохмач, с ними еще другие домочадцы.

Ярл Гицур остановился в Междуречье у Клэнга, сына своего брата[1072].

Клэнг был женат на Асте, дочери Андреаса сына Сэмунда и сестре Торда. С юга туда навстречу ярлу Гицуру подъехали Гицур Веселый и Хаук со Скал, сын Олава сына Сварта, и несколько других людей с ними.

Ярл Гицур проехал оттуда на юг к Килевому Мысу и заночевал в Оградах на Лебяжьем Мысу у бонда Эйнара сына Орма. Его там хорошо привечали, и он задержался на несколько ночей. Туда, навстречу ярлу, подъехал Олав сын Одда, брат Хравна. Хравн послал его к ярлу и поручил передать, что Хравн просил ярла Гицура остерегаться врагов, и в первый черед — сыновей Андреаса: Хравн, говорит, мол, что на сей раз не будет прибегать к обинякам (krafsa á þat at segja honum sa

1051

В «Саге о Хаконе Старом», гл. 262, сообщается, что в 1260 г. альтинг провалил попытку норвежских эмиссаров Ивара сына Арнльот и Паля Льняная Нить привести население к присяге конунгу Хакона, и норвежцы открыто обвинили в этом Гицура.

1052

Клятвы, которые жители Кривой Реки дают под давлением Гицура, не упомянуты в «Саге о Хаконе»: очевидно, они были компенсацией за провал главного поручения конунга на альтинге.

1053

Эйнмануд — последний месяц зимы по народному календарю; начинается во вторник, в 22 неделю зимы, 20–26 марта.

1054

Халльвард Золотой Башмак — посланник конунга Хакона, дружинник, ср. о нем «Сагу о Торгильсе Заячья Губа», гл. 80. Приезжал в Исландию в 1261 г. (зимовал в Исландии) и в 1263 г. Халльварду удалось сделать то, что не сумели предыдущие посланники конунга — принудить исландских хёвдингов присягнуть конунгу и обеспечить присягу на тингах. Решающую помощь ему оказал главный враг Гицура, Хравн сын Одда, на которого Халльвард сделал ставку. Хравн стремился обезопасить себя от мести Гицура и сделать карьеру на службе у норвежских конунгов. Это ему удалось: в 1278 г. конунг Магнус сделал Хравна соправителем Западной Исландии, а титул рыцаря он получил годом ранее. Хравн погиб в Дании 1289 г. от раны, полученной в походе.

1055

Виса № 94. Стурла Тордарсон. Дротткветт. Виса построена на обыгрывании личного имени ярла: Гицур — одно из имен Одина, и Стурла обвиняет Гицура в том, что тот, как и глава языческого пантеона, обманывает нарочно, и получает удовольствие от обмана в силу своей злоприродности. Щиторуб = МУЖ — Стурла Тордарсон. Слог мой прост — характеристика т. н. откровенного стиля в скальдической поэзии, когда скальд, чтобы сделать сообщение более рельефным, отказывается от лишних кеннингов. Из-за этого Один назван в тексте висы не только иносказательно, Гаутом (еще одно имя божества), но и прямой номинацией. Анализ висы см. в работе [Zimmerling 2006]. Виса приводится также в гл. 1 «Пряди о Стурле», составленной учеником Стурлы и составителем «Саги о Стурлунгах», Тордом сыном Нарви. Торд относит вису к 1263 г., приурочивая ее ко второму приезду Халльварда из страны. Более логична датировка гл. 197 «Саги об Исландцах», где Стурла реагирует на обман Гицура сразу после того, как он впервые обнаружился. Разумеется, сам Стурла мог в 1280-е гг. переставить реально сложенную им позже вису в рассказ о событиях 1261 г.

1056

Имеется в виду папа Александр IV (1255–1261).

1057

Имеется в виду папа Иннокентий IV (1243–1255).

1058

Архиепископ Эйнар — Эйнар Толстый Зад сын Гуннара (1254–1263), влиятельный оппонент конунга Хакона. О нем Стурла подробно рассказал в «Саге о Хаконе Старом». Обращает на себя внимание, что Асгрим заручился грамотой архиепископа, а не конунга Хакона: возможно, это связано с тем, что церковь имела какие-то права на хутор Двор Греньяда.

1059

Асгрим сын Торстейна (ум. 1285) получает наместничество не в той округе, где стоит этот хутор: в 1252–1255 гг. это же наместничество держал Финнбьёрн сын Хельги, исландец из Восточной Четверти, а в 1255–1258 — Торгильс Заячья Губа. Несомненно, норвежцы специально назначали в Северную Четверть чужаков, чтобы привязать их себе и, одновременно, ограничить власть местных хёвдингов, которые могли претендовать на тамошние округи по нормам исландского права.

1060

О королеве Ингильборг (правильнее — Ингибьёрг), см. «Сагу о Хаконе Старом», гл. 265.

1061

Это ошибка: в «Саге о Хаконе Старом», гл. 270 говорится, что и конунг Магнус, и королева Ингильборг были коронованы в один день — на Мессу Креста. Фразы с ошибкой нет в списках, восходящих к «Книге Фьорда Дымов», и есть основания считать, что ее не было в протографе «Саги о Стурлунгах».

1062

Ярл Кнут (ум. 1261 г.) был сыном ярла Хакона Шального (ум. 1214) и фру Кристин (1254 г.), упоминавшихся выше. Он участвовал в мятеже Погромщиков в 1225–1227 гг., после чего перешел на сторону конунга Хакона. В 1240–1260-ее гг. ярл Кнут не играл самостоятельной политической роли, но сохранял ряд наместничеств и свои почести.

1063

Подробнее и более внятно рассказ о покорении Исландии и присяге исландцев в 1262 г. изложен в «Саге о Хаконе Старом», где говорится о том, что в 1258–1261 гг. Гицур пытался саботировать приказ конунга о приведении бондов к присяге, см. гл. 262, 263, 271. Более чем вероятно, что в этом его поддерживал его тогдашний союзник Стурла Тордарсон: понятно, что он не мог писать об этом в своих произведениях. В связи с этим Халльвард Золотой Башмак сколачивает коалицию из врагов Гицура — Хравна и Асгрима сына Торстейна, которые готовы идти навстречу норвежцам дальше, чем Гицур, и в случае нужды, противостоять Гицуру. Халльвард также апеллирует непосредственно к бондам, которых Гицур настраивал против конунга. Издатели «Саги о Стурлунгах» в гл. 198 «Саги об Исландцах» предпочитают краткий текст «Книги Фьорда Дымов» пространной и более детальной версии «Книги Крюкового Фьорда» потому, что текст последней включает большие куски из «Саги о Хаконе Старом», и тем самым, является компиляцией составителя «Книги Крюкового Фьорда». Данный вывод впервые сделал Пьетюр Сигюрдссон.

1064

Бонды Халль Пискун (tísti) и Гудрик за вычетом эпизода с присягой 1262 г. неизвестны. Гудрик занимал хутор Святой Двор (Helgastaðir) в Северной Долине Дымов. В «Книге Крюкового Фьорда» прозвище Халля передано как Kvistr «Ветка», возможно, он был родич Квистунгов, участвовавших в Сожжении на Мошкарном Болоте. Халль тоже жил в Долине Дымов, на хуторе Лавина (Skriða).

1065

Перечисленные здесь бонды из Островного Фьорда хорошо известны и ранее упоминались в саге. Халль сын Йона с Подмаренничных Полей упоминался ранее в гл. 157 в эпизоде, связанном с пленением Орэкьи и Стурлы Тордарсона на мосту через Белую Реку летом 1242 г. Хутор на Подмаренничных Полях в Островном Фьорде ранее принадлежал Йону сыну Эрнольва, отцу Халля.

1066

Бонд Иллуги сын Гуннара упоминается в гл. 65 «Саги о Торгильсе Заячья Губа» как провожатый Торгильса: Гудрун, сестра Иллуги, была наложницей Торгильса. Неизвестно, на каком хуторе он жил, но присягает он от имени жителей Озерной Долины. Бонд Сигурд сын Торстейна из Лощины, видимо в 1262 г. занимал хутор, ранее принадлежавший Торстейну, отцу поджигателей Эйольва с Асгримом.

1067

В «Книге Крюкового Фьорда» уточняется, что на Тинге Поперечной Реки в присутствии епископа Сигварда и Халльварда Золотой Башмак присягу принесли предводители — Хравн, Сигхват сын Бёдвара, Стурла Тордарсон, Эйнар сын Торвальда, Вигфус сын Гуннстейна и по три бонда, с каждым из них. Имена бондов, к сожалению, не сообщаются. Три бонда принесли присягу и от Городищенского Фьорда, который, тем самым, был выделен из Западной Четверти. По «Книге Крюкового Фьорда» получается, что это случилось после альтинга, а исходя из текста гл. 198 в «Книге Фьорда Дымов», можно заключить, что бонды Западной Четверти клялись на альтинге. Не исключено, что их заставили приносить присягу дважды — второй раз в присутствии всех хёвдингов, часть которых могла отсутствовать на альтинге.

1068

Сын Хравна, Стурла, позже получил звание рыцаря. Имя он получил в честь деда, Стурлы сына Сигхвата.

1069

«Книга Крюкового Фьорда» в этом месте упоминает по именам лишь епископа Сигварда и аббата Бранда, как свидетелей примирения.

1070

Передвижения конунга Хакона и его зимовки в Норвегии подробно отслеживаются в «Саге о Хаконе Старом». Зима 1262/1263 гг. была последней, которую конунг провел в Норвегии.

1071

Гл. 199–200 дошли до нас только в составе «Книги Крюкового Фьорда». Между первым и вторым абзацем гл. 199 лакуна в один или два года: последнюю датировку дает Кр. Эльдьяртн. По неясным причинам выпал рассказ о событиях лета 1263 г., когда Стурла Тордарсон покинул страну. Йоун Йоуханнессон, исходивший из того, что автором глав 199–200 был сам Стурла, выдвинул предположение, что о событиях 1262–1263 гг. Стурла подробнее говорил в утраченных частях «Саги о Магнусе Исправителе Законов» и якобы именно потому не стал повторять себя. Другие ученые полагают, что гл. 199–200 были добавлены позже и основываются на какой-то устной традиции о Гицуре сыне Торвальда, или даже являются остатками письменной саги о нем. Неясно, объясняется ли это тем, что в состав рукописи была включена «Прядь о Стурле», подробно рассказывающая об этом событии.

1072

Речь идет о Клэнге сыне Тейта, жившего на Братском Междуречье, позже в Ястребиной Долине: под конец жизни он стал каноником монастыря на Лесистом Острове.