Страница 6 из 87
Оплотом аббасидской пропаганды стал древний персидский город Хорасан, где было особенно сильно недовольство «арабским гнетом». С 718 года туда засылались эмиссары, работавшие против правящей династии Омейядов. А когда после смерти в 743 году халифа Хишама среди Омейядов возникла междоусобица, противники правящего режима решили действовать. В марте 747 года лидер аббасидской оппозиции Ибрахим ибн Мухаммад послал в Хорасан своим личным представителем бывшего раба и будущего полководца Абу Муслима[16]. В мае он прибыл в Мервский оазис и за месяц собрал тысячи сторонников – от феодалов и крестьян до рабов, которым обещал свободу. Абу Муслим нашел широкую поддержку и в июне 747 года выступил против халифа Марвана II.
Началось хорошо подготовленное восстание под военным предводительством Абу Муслима, которое переросло в гражданскую войну по всему халифату. К началу 749 года под контролем восставших находилась уже бóльшая часть Персии. Марван II понял серьезность положения только после того, как восставшие заняли весь Западный Хорасан и дошли до Рея. Халиф послал войска на подавление мятежа, но 26 июня 749 года они были разбиты войском Абу Муслима в битве при Нехавенде, что открыло восставшим путь на Багдад. И хотя власти смогли схватить и умертвить Ибрахима ибн Мухаммада, дело завершил его брат – Абул-Аббас Абдаллах. В октябре 749 года он прибыл в Куфу, захваченную аббасидской армией, где 28 ноября явился народу в соборной мечети и произнес программную речь, после которой присутствовавшие присягнули ему. Успех восстания Аббасидов увенчало сражение на реке Большой Заб (январь 750 года), в котором силы Омейядов были разгромлены войсками Абу Муслима. Марван II в течение полугода еще управлял западной частью распавшегося халифата, но затем бежал в Египет, где вскоре был убит. Аббасиды почти поголовно истребили Омейядов. Спаслись единицы, которые сохранили власть лишь на северо-западе Африки и в Пиренеях[17], на остальной территории распавшейся арабской империи власть отошла к Аббасидам.
Аббасидский халифат
Возник третий (Аббасидский) халифат, который территориально был меньше предшественника. Аббасиды утратили часть земель, завоеванных Омейядами. Тем не менее к началу IX века под их властью находились территории современных арабских стран Азии, Персия, южная часть Средней Азии, Северная Африка. Политический центр халифата переместился из Сирии в Ирак. В 762 году халиф Абу Джафар аль-Мансур основал на реке Тигр новую столицу – Багдад, ставший крупнейшим культурным центром новой империи и одним из главных городов Востока, хотя с 836 по 892 год столицей халифата была Самарра. Аббасиды не проводили активной завоевательной политики, но смогли остановить экспансию Китая благодаря победе в битве у Таласа в 751 году. Им удавалось также одерживать победы в локальных войнах на арабо-византийской границе. Но главным было не это.
При Аббасидах ислам пустил глубокие корни в мире. «Революция Аббасидов» привела к распаду созданного Омейядами Арабского халифата, который долго дробился[18]. Притом она укрепила веру населявших халифат народов в ислам, поскольку Омейяды, вопреки заветам Пророка, делили мусульман на первосортных (арабов) и второсортных (неарабов). Теперь же в сознании многих народов Аббасиды стали символом мусульманской общности. При них ислам превратился из арабской религии в мировую, а халифат из арабского стал мусульманским. Исламская вера укоренилась у многих разноплеменных народов.
Еще одним важным следствием «революции Аббасидов» стала утрата арабами привилегированного положения в обществе и монополии на власть, а также уравнение в правах мусульман разных народов и племен. Это привело к быстрой исламизации древней Персии и Центральной Азии и усилению роли персидского элемента в халифате. Если прежде халифы являлись в первую очередь предводителями арабской армии, подавлявшей волнения внутри страны и завоевывавшей новые земли, то при Аббасидах они возглавили общемусульманскую умму. Этническая принадлежность теперь значила куда меньше, чем вероисповедание. Государством управляла уже не арабская племенная аристократия, а иерархия чиновников во главе с халифом, которая заимствовала формы государственного управления у Сасанидов. Халифат Аббасидов принял «персидский облик», а их эпоха была временем расцвета исламской государственности, науки и культуры.
Однако внутреннее положение империи Аббасидов было нестабильным. На территории халифата, созданного из разнородных элементов, вспыхивали восстания. Уже в IX веке на окраинах империи власть взяли в свои руки династии берберского, тюркского и арабского происхождения. Местные эмиры лишь формально подчинялись багдадским халифам, проводя самостоятельную политику и решая независимо от Багдада вопросы престолонаследия. Со второй половины IX века в управлении государством усилилась роль гулямов, которые постепенно сосредоточили в своих руках реальную власть. Империя Аббасидов вступила в стадию распада.
К середине X века под контролем Аббасидов оставались лишь Багдад, Средняя и Нижняя Месопотамия. В 945 году Багдад захватили персидские шиитские шахиншахи Буиды (Бувейхиды). Халифы утратили светскую власть (им платили лишь небольшое жалованье), но до 1132 года сохраняли духовную власть. В соответствии с традицией от халифа исходила верховная власть над мусульманскими подданными, даже Буиды не решились лишить их сана в пользу кого-либо из шиитов. Империю сотрясали восстания и перевороты. В 1055 году, во время правления халифа аль-Каима, Багдад был взят турками-сельджуками. Аббасиды признали верховенство власти Сельджукидов[19], сохранив за собой лишь духовный авторитет и номинальную автономию в государстве Сельджукидов, которые почтительно относились к Аббасидам. Они оставались первосвященниками, а суннитские правители продолжали признавать их религиозный сюзеренитет и приезжали к ним за инвеститурой.
С конца XI века, по мере упадка государства Сельджукидов, началось усиление политической власти Аббасидов. Их государство было восстановлено на части территории Ирака, в бассейне Тигра и Евфрата, хотя в борьбе мусульман с крестоносцами они не играли организующей роли. Несмотря на все перипетии истории, Аббасидский халифат с полуторавековым перерывом (945—1124) просуществовал пять веков – с 750 по 1258 год. Эпоха правления Аббасидов условно разделяется на четыре периода:
– могущество (750–861);
– упадок (861–946);
– нахождение под властью Буидов (946—1055);
– нахождение под властью Сельджукидов (1055–1194).
После падения Сельджукидов Аббасидский халифат просуществовал еще около 60 лет, до монгольского нашествия. Последний багдадский халиф аль-Мустасим был убит монголами при взятии ими Багдада в 1258 году. После разгрома халифата монгольским Хулагу-ханом мамлюкские султаны Сирии и Египта пригласили к себе оставшихся в живых представителей Аббасидской династии. Мамлюкский султанат продлил им жизнь. Но в 1368 году род Аббасидов окончательно пресекся.
Османский застой
Империи Аббасидов и Сельджукидов сменила в исламском мире Османская (Оттоманская) империя, возникшая из государства, созданного в 1299 году на северо-западе Малой Азии турками-османами под предводительством улубея Османа Гази. Постепенно расширяясь, государство турок-османов превратилось в огромную империю, раскинувшуюся на трех континентах. Свой наивысший взлет она пережила дважды. Сначала в 1453 году, когда полчища турецкого султана Мехмеда II Завоевателя захватили Константинополь и похоронили тысячелетнюю Византийскую империю. Это событие явилось важнейшим в развитии турецкой государственности и одним из знаковых событий мировой истории. Второй взлет Османская империя пережила в XVI веке при правлении Сулеймана I Великолепного (1520–1566), который расширил до максимума турецкие владения.
16
Абу Муслим Абдуррахман ибн Муслим аль-Хурасани (700–755), вошедший в историю как Абу Муслим, происходил из иранского города Исфахан. Принадлежал к социальной группе «неарабов», которая подвергалась дискриминации со стороны Омейядов. По одной версии, он был рабом одного из аббасидских пропагандистов в Куфе, Исы ас-Сарраджа, по другой – принадлежал заточенному в тюрьму Куфы крупному арабскому землевладельцу из провинции Исфахан и, обслуживая своего хозяина, познакомился с ас-Сарраджем и стал выполнять его поручения. Абу Муслим был продан (или уступлен) руководителю аббасидской пропаганды в Хорасане Абу Саламе, а позже был подарен Ибрахиму ибн Мухаммаду, который освободил его, дал ему имя Абдуррахман и приблизил к себе. Абу Муслим сыграл решающую роль в победе Аббасидов над Омейядами. Он пользовался большой популярностью в народе, чем вызывал зависть и страх новых правителей халифата. В начале 755 года халиф аль-Мансур пригласил Абу Муслима к себе во дворец на аудиенцию, при которой популярный полководец был подло убит.
17
В Северной Африке и Пиренейском полуострове возникло несколько государственных образований, крупнейшим из которых стал Кордовский халифат (929—1031).
18
Назначенный в 755 году губернатором аль-Андалуса один из немногих выживших Омейадов, Абд ар-Рахман, откололся от халифата и в 776 году создал Кордовский эмират. В 777 году от халифата откололся Магриб, где имам ибадитов Абд ар-Рахман ибн Рустам основал государство Рустамидов. В 809–827 годах произошла Четвертая фитна; используя гражданскую войну как повод, в 819 году от халифата отложились Хорасан и Мавераннахр, где к власти пришли Саманиды, создавшие собственное государство. В 885 году от халифата откололась Армения, а в 945 году шиитская конфедерация Буидов фактически захватила власть в Ираке, признавая верховенство Аббасидов лишь номинально.
19
Сельджукиды – тюркская династия, правившая в ряде стран Ближнего и Среднего Востока, Великой и Малой Армении, Месопотамии, Сирии, Палестине и большей части Ирана с XI по XIV век. Основатель династии – Тогрул-бек (1038–1063). С 1038 по 1055 год сельджуки овладели Хорасаном, Хорезмом, Западным Ираном, и Ираком. Аббасидский халиф аль-Каим вынужден был признать Тогрул-бека султаном и «царем Востока и Запада». Сельджукский султан считался наместником багдадского халифа, хотя сам халиф сохранял за собой лишь номинальный суверенитет и духовный авторитет. Столицей государства Тогрул-бека был город Рей. В последней трети XI века сельджуки завоевали Армению, почти всю Малую Азию, а затем – Сирию и Палестину. После овладения Грузией, Ширваном и Мавераннахром сельджукские султаны сделали их правителей своими вассалами. Наибольшего военно-политического могущества Великая Сельджукская империя достигла при Мелик-шахе I (1072–1092), который перенес столицу султаната в Исфахан. Завоевание новых земель и народов привело к смешанным бракам между тюрками и местным населением как в низах общества, так и на высшем государственном уровне. К XIII веку большинство сельджукских правителей Восточной Анатолии имели (частично) греческие, армянские или грузинские корни. После смерти Мелик-шаха Сельджукская империя была охвачена междоусобицами и стала клониться к упадку. Ее устои подрубили первый крестовый поход, из-за которого империя утратила Грузию, Ширван, прибрежные части Малой Азии, часть Сирии и Палестину; а также рост феодальной раздробленности и сепаратистские устремления вассалов. Сельджукским султанам приходилось бороться не только со своей знатью, но и с движением исмаилитов. В 1118 году султанат был разделен на две части: Иракский султанат (Западный Иран, Ирак и Азербайджан) со столицей в городе Хамадане и территорию Хорасана, Хорезма и Мавераннахра со столицей в городе Мерве. После вторжения в Среднюю Азию каракитаев области к востоку и северу от Амударьи были потеряны для Сельджукской империи. А последовавшие затем восстания добили ее. Последний остаток распавшейся империи – Иконийский султанат – просуществовал до начала XIV века.