Страница 4 из 8
Божественные учителя, которых ожидают в разных религиях, должны в соответствии с пророчествами привнести благую весть и духовно преобразить всё человечество. Возникает вопрос: будет ли это один Аватар, которого разные религии называют разными именами, или нам следует ждать много Аватаров? Второе пришествие Христа, буддийский Майтрея, иудейский Мессия, исламский Имам Махди и индуистский Кальки – это одно и то же божественное воплощение под разными именами или это много разных воплощений? Трудный вопрос, на сегодняшний момент я не знаю.
Увы, каждая религиозная традиция пытается проповедовать свою исключительность, в том числе особенность «своего» божественного спасителя человечества. Христианам трудно представить, что спаситель будущего может воплотиться вне христианской религии. Индуистам невозможно предположить, что Аватар будущего может быть не индуистом. То же самое происходит в сознании иудеев, мусульман и буддистов.
Некоторые считают, что три Саи Аватара являются божественным воплощением, предсказанным в пророчествах всех религий. Немало преданных утверждают, что именно три Саи Аватара – это индуистское божественное воплощение Кальки Аватар, который вобрал в себя второе пришествие Иисуса Христа, буддийского Майтрею, исламского Имама Махди и иудейского Мессию.
Вышеизложенная точка зрения принимается далеко не всеми. Нужно признать, что для большинства различные божественные воплощения, предсказанные в разных религиях, всё же являются разными учителями человечества, которые должны прийти на Землю при разных обстоятельствах. Я не готов комментировать подобные точки зрения, ибо это вопрос персональной системы верований и ощущений.
6. Ширди Саи и Сатья Саи
Давайте рассмотрим некоторые подробности первых двух воплощений Саи: Ширди Саи Баба (1835–1918) и Сатья Саи Баба (1926–2011).
О первой половине жизни Ширди Саи Бабы мы знаем крайне мало – по сути, только вторая часть его жизни достаточно хорошо известна исследователям. К концу жизни Ширди Саи Бабы вокруг него собралось достаточно много последователей, которые стали непосредственными свидетелями событий его жизни, многочисленных проявлений чудотворной силы, а также его духовных наставлений.
Мы не будем подробно пересказывать биографию Ширди Саи Бабы, так как написано огромное количество книг о его удивительной жизни, глубоком учении и потрясающих чудесах. Давайте вспомним лишь некоторые подробности.
Большинство последователей считает, что он был рождён в высшей касте брахманов, индуистских священнослужителей. Ширди Саи Баба родился на берегах реки Годавари, на западе Индии, это произошло 28 сентября 1835 года. Практически сразу же после рождения он осиротел, поэтому мальчика воспитали приёмные родители-мусульмане, которые практиковали суфизм.
Некоторые биографы утверждают, что приёмные родители-мусульмане не посвятили его в ислам, что звучит не очень убедительно. Есть предположения, что с детства он обучался у индуистского гуру, которого звали Венкуша. Будучи воспитанным одновременно в исламской и индуистской среде, Ширди Саи Баба хорошо знал религиозные традиции как ислама, так и индуизма.
Ширди Саи Баба прекрасно разбирался в эзотерических аспектах ислама и индуизма, он также знал философские учения зороастризма. Важнейшим основанием его философского учения была идея единства всех религий. Ширди Саи Баба проповедовал, что все религии ведут к единой истине. Эта идея может казаться весьма очевидной для современных людей XXI века, однако в XIX веке подобный подход был достаточно революционным. Среди его последователей прежде всего были мусульмане и индуисты, также представители зороастризма и других религий.
Ещё в молодом возрасте он пришёл в небольшой городок Ширди на западе Индии, где и прожил практически всю свою жизнь. Именно поэтому его начали называть Ширди Саи Баба.
Ширди Саи Баба покинул своё тело 15 октября 1918 года. В конце жизни он предсказал, что через восемь лет перевоплотится на юге Индии как Сатья Саи Баба, что и произошло в 1926 году. Нам известно, что Ширди Саи Баба предсказал лишь своё следующее воплощение и ничего не упоминал о том, в качестве кого он воплотится через жизнь. Таким образом, Ширди Саи Баба предсказывал о своём воплощении в XX веке как Сатья Саи Баба и ничего не говорил о своём воплощении в XXI веке как Према Саи Баба.
Нет необходимости приводить все подробности удивительной жизни Сатьи Саи Бабы, так как об этом написано множество книг и статей, с подробным описанием его биографии, философского учения и чудес. Мы вспомним лишь те события, которые имеют отношение к его предсказаниям о следующем воплощении как Премы Саи Бабы.
Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года на юге Индии на берегах реки Читравати, в меленькой деревне Путтапарти. Его родители принадлежали к индуистской религии. Мальчик Саи провозгласил себя следующим воплощением Саи Бабы в возрасте 13 лет, 23 мая 1940 года. С этого возраста он покинул родительский дом, переселился в заброшенный храм Кришны и начал деятельность как духовный наставник.
В традиции Саи в каждом из своих воплощений в определённом возрасте он «провозглашает» себя, что является важным символическим действием, значение которого трудно понять и оценить человеческим умом. Обряд «провозглашения» крайне важен и весьма таинственен. Вряд ли кто-то сможет точно и в полном объёме понять его глубокое значение.
С уверенностью можно сказать лишь то, что начало открытой и официальной миссии Сатьи Саи Бабы началось именно с того исторического дня, когда он «провозгласил» себя Аватаром.
Ширди Саи Баба также неоднократно «провозглашал» себя Аватаром на протяжении своей жизни. Точная дата, когда Сатья Саи Баба «провозгласил» себя, осталась в истории и отмечается преданными как праздник. Точные даты, когда Ширди Саи Баба несколько раз «провозглашал» себя, неизвестны.
В этом ритуале есть своя парадоксальность. Если вы чувствуете, что Саи является божественным воплощением, то и без «провозглашения» вы это будете чувствовать. Те, кто не ощущал божественность Ширди Саи Бабы и Сатьи Саи Бабы, отказывались признать его и после «провозглашения».
Ритуал «провозглашения» имеет великое энергетическое значение, в результате которого вся космическая сила Аватара во всей своей полноте начинает проявляться в мироздании. До и после «провозглашения» сила Аватара та же самая, однако после «провозглашения» эта сила начинает проявляться в полном объёме.
7. Реальность реинкарнации
В наше время всё ещё есть люди, которые сомневаются в том, что реинкарнация реальна. Материалистическое мировоззрение навязывает людям ложную самоидентификацию себя как физического тела. В соответствии с этой примитивной концепцией тело рождено, тело живёт и тело умирает, а вместе со смертью тела прекращается бытие человеческого сознания.
Основа материалистического мировоззрения заключается в том, что функция сознания привязывается к головному мозгу. Это означает, что если мозг физически существует, то и мышление существует, а если мозг умер, то и мышление якобы не может существовать.
На самом деле сознание, а значит, и мышление может существовать и вне биологического функционирования головного мозга. Иными словами, мышление (сознание) было до рождения физического тела и продолжается после смерти физического тела. На этом основано эзотерическое представление о процессе реинкарнации.
В терминологии буддизма это называется процессом непрерывности сознания, который происходит вне зависимости от существования или несуществования физического тела. Это поистине большая тема, которая весьма подробно рассматривается в различных направлениях йоги, в том числе в традиции крийя-йоги.
У человека есть три тела: физическое, астральное и каузальное. За пределами этих трёх тел находится сознание. Таким образом, когда умирает физическое тело, астральное и каузальное тела продолжают своё путешествие в следующую жизнь.