Страница 9 из 29
Юг Западной Сибири. Севернее территории Минусинской курганной культуры проживало население-носитель черноозерско-томской андроновской культуры96.
К западу от Алтая в междуречье Оби и Иртыша, в предгорьях и в долинах рек жил народ, оставивший карасукскую культуру (XV-VIII вв. до н.э.)97. Население карасукской культуры хоронило своих покойников вытянуто на спине головой на восток, но с поднятыми вверх коленями. Второй позой покойников в захоронениях было их положение на левом боку головой на восток. Имеются и захоронения покойников в вытянутом положении на спине головой на северо-восток98.
Бассейн Иртыша (ниже по течению), северо-восточнее усть-куюмской культуры, был занят культурой Атасу-Иртыш (800-730 гг. до н.э.). Население своих покойников хоронило вытянуто на спине головой на запад и юго-запад.
Территория к северо-востоку от Атасу-Иртыш и к западу от черноозерско-томской андроновской культуры в лесостепях Барабы и степных просторах междуречья Иртыша и Оби проживало население, оставившее ирменскую культуру (X—VIII вв. до н.э.)99. Своих покойников население ирменской культуры хоронило вытянуто на спине головой на северо-запад, но с поднятыми вверх коленями, скорчено на боку головой на юг, юго-запад, юго-восток.
Зауралье. Территория междуречья Тобола, Исети, Белой и Урала была занята межовской культурой (13-начало 7 в. до н.э.)100. Межовцы своих покойников хоронили под земляными курганами в грунтовых ямах, в которых погребенного укладывали на спине или на боку в вытянутом положении головой на запад с отклонениями на северо-запад. Встречаются в захоронениях и трупосожжения101.
Территория среднего течения Оби (между андроновской чернозерско-томской и ирменской культурами) была занята еловской культурой. Население культуры хоронило своих покойников вытянуто на правом боку головой на восток.
Территория левобережья низовий Иртыша (до слияния с рекой Ишим), была занята сузгунской культурой (1250-700 гг. до н.э.).
Правый берег среднего течения реки Ишим был занят саргаринской культурой (13-8 вв. до н.э.), в которой преобладают захоронения в ящиках или цистах, в оградах и без них. Положение погребенных в захоронениях – скорчено на правом или левом боку (преобладают), на спине или сидя, головой на северо-запад, север, северо-восток и юг. Население занималось разведением овец, лошадей и крупного рогатого скота.
Территория к югу от территории саргаринской культуры, была занята карагай-аульской культурой (800-700 гг. до н.э.).
Степные просторы междуречья Ишима и Тобола (Карагандинская и Омская области)102 занимало население-носитель донгальской культуры (X–VIII вв. до н.э.)103. Население данной культуры хоронило покойников в грунтовых ямах скорчено на правом и левом боку головой на юг104, будучи, таким образом, родственным населению донгальской культуры.
Промежуточные выводы. Если взглянуть на этническую ситуацию в Азии, то можно сделать кое-какие промежуточные выводы и определить, кто кому был родственником на перечисленных территориях.
Во-первых, в таких культурах как усть-мильская, зубчатой керамики (ымыяхтахская), минусинская курганная, проживало генетически родственное население, хоронившее своих покойников вытянуто на спине головой на юго-запад. По всем признакам, это население разговаривало на одном из языков уральской языковой семьи. Судя по-всему, такое население было носителем Y-хромосомной гаплогруппы С2b1a2(M48).
Во-вторых, население таких культур как тырганская, Верхний Сяцьзядянь, плиточных могил, селенгинско-даурская, дворцовская, хоронившее своих покойников вытянуто на спине головой на восток, было генетически родственным. Есть все основания говорить о том, что это население разговаривало на одном из языков уральской языковой семьи, но более древнем, нежели население выше названных групп. Судя по-всему, такое население было носителем Y-хромосомной гаплогруппы С2(М217).
В-третьих, население бутухейской культуры, культуры плиточных могил, Верхний Сяцьзядянь, хоронившее своих покойников вытянут на спине головой на юго-восток, тоже было родственным в генетическом отношении. Если судить по материалам первого тома книги «Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины», то это население разговаривало на протомонгольском языке. Судя по-всему, такое население было носителем Y-хромосомной гаплогруппы К.
В-четвертых, население таких культур как селенгинско-даурская, дворцовская, минусинская курганная, хоронившее своих покойников вытянуто на спине головой на северо-восток, тоже было родственным в генетическом плане и принадлежало к Y-хромосомной гаплогруппе С, к таким субкладам как C2b, C2b1, C2b1a1. Возможно, что разговорной речью населения указанных субкладов был язык уральской языковой семьи.
В-пятых, население таких культур как Янкинг, Танван, Атасу-Иртыш, хоронившее своих покойников вытянуто на спине головой на запад, тоже должно было быть родственным в генетическом отношении. Есть основания говорить о том, что часть этого населения принадлежала к цянской языковой группе. Судя по-всему, такое население было носителем Y-хромосомной гаплогруппы D.
В-шестых, население таких культур как Чанпин, Шацзин, Кээрмуци, шумилихинской культурной группы, хоронившее своих покойников вытянуто на спине головой на север, было генетически родственным. Разговорной речью данного населения должен был быть один из языков протоиндоевропейской языковой семьи. Судя по-всему, такое население было носителем Y-хромосомной гаплогруппы R1а.
В-седьмых, население таких культур как Танван и будунской культурной группы, хронившее своих покойников вытянуто на спине головой на северо-запад, так же должно было быть генетически родственным. К какой языковой группе это население принадлежало, пока сказать трудно, нл можно предположить, что в генетическом отношении, такое население принадлежало к носителям Y-хромосомной гаплогруппе N1.
В-восьмых, население, хоронившее своих покойников скорчено на боку головой в разных направлениях, видимо, следует отнести к андроновской группе культур. Судя по-всему, такое население было носителем Y-хромосомной гаплогруппы R1а.
В-девятых, население, хоронившее своих покойников на спине с ногами согнутыми в коленях и поднятых коленями вверх, следует отнести к потомкам ямных культур. Судя по-всему, такое население было носителем Y-хромосомной гаплогруппы R1b.
В-десятых, население культур, в которых покойники похоронены вытянуто на боку (монгун-тайгинская, бургулюкская, карасукская, еловская, херексуров) следует сгруппировать в одну группу, но к какой макрогруппе отнести (к культурам вариковой керамики?), пока сказать трудно. В генетическом отношении такое население, скорее всего, было носителем Y-хромосомной гаплогруппы Q, в связи с чем, его следует причислить к кетской языковой семье.
Глава V. Недостающее звено
Исседоны. Что у нас осталось за кадром в прошлой книге, так это понимание того, кто у Аристея фигурирует под названием исседонов. По этой причине, нам предстоит еще раз вернуться в Прибайкалье и как следует разобраться в ситуации, существовавшей в нем.
По этой причине еще раз обратимся к поэме (легенде) Аристея: «Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями (причем первыми начали войну аримаспы). Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны вытеснили скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного моря, под напором скифов покинули свою родину»105.
96
Варенов А.В. Новая культура эпохи бронзы из китайской части Алтая (г. Новосибирск)//Древности Алтая. Известия лаборатории археологии №4. – Горно-Алтайск: Горно-Алтайский Государственный университет эколого-экономический регион «Алтай». 1999.
97
Кызласов Л.Р. Очерки по истории Сибири и Центральной Азии. Красноярск: Из-во Красноярского университета,1992. – С.14.
98
Теплоухов С.А. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края//Матер. по этнографии. Т. 4. Вып. 2. – Л.: 1929. – С. 41-62.
99
Косарев М.Ф. О происхождении ирменской культуры//Памятники каменного и бронзового веков Евразии. – М.: 1966. – С.169—175.
100
Обыденнов М.Ф., Шорин А.Ф. Археологические культуры позднего бронзового века древних уральцев (черкаскульская и межовская культуры). – Екатеринбург: 1995.
101
Сальников К.В. Очерки древней истории Южного Урала. – М.: 1967; Обыденнов М.Ф. Ареал межовской культуры позднего бронзового века и характеристика поселений на Южном Урале//Энеолит и бронзовый век Урало-Иртышского междуречья: Межвуз. сб. Ч., 1985; Он же. Археологические культуры позднего бронзового века древних уральцев (черкаскульская и межовская культуры)/М.Ф. Обыденнов, А.Ф. Шорин. – Екатеринбург: 1995.
102
http://e-history.kz/ru/contents/view/906© e-history.kz
103
Евдокимов В.В. Заключительный этап эпохи бронзы Кустанайского Притоболья//Вопросы периодизации археологических памятников Центрального и Северного Казахстан. – Караганда. – С. 68-79.
104
Бейсенов А.З., Солобовников К.Н. К характеристике донгальских погребений могильника Кызыл/Маргулинские чтения – 2011//Материалы международной археологической конференции, Астана, 20-22 апреля 2011 г. – Астана: ЕНУ им. Л.Н. Гумилева, 2011. – С.210. – ISBN 9965-31-464-0.
105
Геродот. История. Перевод и примечания Стратановского Г.А. – М.: НИЦ Ладомир, АСТ. 1999. – С.239.