Русская Неутопия

По пути домой они зашли в маленький магазин, где на продуктах привычно были закреплены ценники. Воронин достал очки и попытался подключиться к магазинному сайту, но никакой дополненной реальности не увидел. Пока они стояли в очереди, состоявшей по большей части из детей и подростков, их узнали и стали улыбаться. Кто-то попросил сфотографироваться. Ярова посильнее натянула кепку и отказалась.

Продавщица чем-то напомнившая свою коллегу из поселка у санатория, обратила внимания, что Саша безуспешно пытается посмотреть дополненную реальность.

- Тут вам не здесь. Это провинция, ребятушки.

- Но мы же брали в магазине у пансионата в мелкой лавке, так там было все это. – Удивилась Маша.

- Да где вы были? В Кедрово наверное.

- Да, кажется, оно так называлось.

- Кедрово, это филиал города, там мажоры живут. А тут жопа мира. Это Нагорное. Нет тут никакой дополненной реальности.

- Тетя Вера, что вы врете, в «Десяточке» и у Симонеко в магазе есть! – Возмутился один паренек с перевязанным коленом.

- Цыц, попрыгунчик! Вот к ним меньше и ходят!

Семейство Яровых-Ворониных взяло по мороженому и набрало разной еды.

Продавщица тетя Вера офигела, когда Катя расплатилась.

- Хардами! Ну вы даете, ребятушки… ладно, вот вам еще в довесок в подарок от фирмы. - С этими словами она дала пакетик с конфетами.

Воронин вспомнил последний раз, когда они остановились в одном поселке, где он купил немного продуктов напоследок. Как будто ничего не поменялось. Только бумажных денег нет. Такое впечатление, что они путешествовали по разным временам.

Наконец, они были предоставлены сами себе. Если не считать работы по дому, где надо было навести порядок и кое-что подчинить, то делать особо нечего. Большой панели доме не нашлось, но стиралка, плита и холодильник присутствовали. Дом находился в собственности фонда. Такие же одинаковые дома составляли весь микрорайон. Но через улицу стояли частные дома разных конструкций, в которых, однако, также жили семьи из программы «Возрождения». Дом слева пустовал, так как был в аварийном состоянии, а справа жила семья с пятью детьми. Соседи Дарья и Алан сразу же пригласили к себе на обед. Маша идти не хотела, Вова, конечно же, был рад и быстро нашел общий язык с соседскими детьми.

За обедом Саша обратил внимание, что у соседей был большой красный уголок с иконами.

- Да мы православные. Каждое воскресение ходим на службу. – Подтвердил Алан.

- Когда нас определяли в Отказник, то отправили к коммунистам.

- Как бы коммунистам. – Уточнила Катя.

- А здесь такого нет. Вам просто свободный дом дали, но, если вам интересно, то можете познакомиться с местными атеистами и коммунистами. У них тут есть своя коммуна, они тоже по программе фонда живут.

Воронин сжал кулак.

- Мы уже этими коммунами наелись.

- Да они не живут в одном доме, просто поддерживают друг друга.

- А чем вы занимаетесь, кроме детей? – Спросила Ярова.

Соседи рассмеялись.

- Мы бы рады чем-то заняться, да тут нет работы. Ну, если есть желание, можно что-то на земле делать. Тут у нас огородик маленький, но есть еще за поселком, там дают землю под оргодничество. Если вам надо, то местный совет даст.

Саша задумчиво посмотрел на свои мазолистые руки. В больнице и в карантинной зоне Агентства он, конечно, ничем особым не занимался, но это был незначительный период. До этого он всю жизнь что-то делал. А тут получалось ничего особо предпринимать не нужно, чтобы выживать.

- Как бы восстановить охотничий билет?

- На это время нужно. Законы изменились с тех пор. Сходи к нашему участковому, он зам местного руководителя Союза Владельцев Оружия. – Сказал Алан.

Посиделки затянулись до вечера, и обед плавно перетек в ужин. Пока детей не было, Алан достал немного браги и предложил выпить. Саша выпил чисто символически. В результате от соседей они узнали достаточно много про местную жизнь. Воронин все пытался понять, в чем тут подвох, вспоминая «Далекую Радугу». В итоге понял, что подвох был прямо на виду. Тут было нечего делать!

Вечером Саша, наконец, задал вопрос Ольге Петровне про «Квантовую Социологию». Раз все равно нечего делать, по крайней мере, надо понять, как устроено это общество, куда они попали. Вообще вопросов было множество, и Саша уже не помнил всё, что хотел уточнить. Еще в больнице он насмотрелся в Сети на странные новости, от которых голова шла кругом.

- Для какого уровня знаний рассказывать? – Уточнила Ольга Петровна.

Саша даже удивился.

- А что всё так сложно?

- Квантовая социология - это сложная разветвленная дисциплина, основанная на квантовом мышлении.

- Давай на школьном уровне.

- Хорошо. Все предыдущие знания о человеческом обществе и устройстве государства базировались вначале на предрассудках, мифологии и вере, потом на так называемых научных предпосылках. Почему на так называемых, потому что к обществу оказались не применимы те же методы научного познания, какие применимы, например, к классической физике. Раз разом терпели крах концепции, создаваемые всевозможными мыслителями, которые исходили из того, что общество можно просчитать по таким же закономерностям как классическую физику. Классические социология и политология пытались найти некие постоянные законы, с помощью понимания которых можно построить идеальное общество. В квантовом мышлении это называется стоп-кадр реальности. Однако ни один такой стоп-кадр никогда не охватывал реальности в целом. И со временем мог потерять свою актуальность полностью. Так же мы их знаем под названием всевозможных политических «измов»: капитализм, либерализм, социализм, нацизм и другие. Уже постклассическая социология в конце прошлого и начале этого века стала приходить к тому, что ни одна такая социология не отвечает полностью на вопросы как устроено общество. Ученым социологам приходилось приводить в своих работах совершенно разные точки зрения, некоторые из которых полностью противоречили друг другу. Так было, пока не появилось пространственно-временное мышление. Чаще его называют квантовым мышлением или квантовой философией, по аналогии с квантовой физикой. То есть наука о мышлении и философия, наконец, догнали квантовую физику. Квантовое мышление базируется на гипотезе то трех категориях времен: однопозиционное (время классической физики), суперпозиционное (время квантовой физики), антипозиционное (теоретическое время). Человеческое мышление и общество находится в более сложных временах, чем классическая физика. То есть в таких же временах, как квантовые частицы. Например, фотон и частица и волна. Человек – еще сложнее. Общество – еще сложнее. После чего появилась возможность создания квантовой социологии. На базе пространственно-временного понятия были выделены однопозиционные факты социологической реальности, а так же разделены субъективные источники и идеи…

- По этому понятию собраны все справочные материалы в Сети? – Догадался Воронин.

- Совершенно верно. Пространственно-временное понятие – это базовая схема для формирования различных знаний. Состоит из трех слоев - факты, субъективные источники, идеи. Чем ближе к слою идей, тем сложнее время. Поэтому одни и те же факты могут быть основой для противоположных идей, в том случае если речь идет о процессах, которые сложнее чем однопозиционные. Общественные процессы – суперпозиционные. Мне продолжать про квантовую социологию и более подробно про пространственно-временное понятие?

- Давай про социологию, а то я с ума сойду сейчас. И так много терминов.

- Хорошо.

- Основой для квантовой социологии является сам человек, как однопозиционный объект изучения. Хотя сам человек – это не объект, а субъект, то есть он может так же влиять на того, кто его изучает. Однако если сам человек физически однопозиционен, то его психика уже суперпозиционна. Но при этом его поведение стремится в каждом своем отдельном акте к однозначности (однопозиционности). Нельзя, например, ругать или хвалить человека.