Страница 157 из 158
1373
Джон Казенов полагал, что, возможно, книга увидела свет в 495 году, ibid. Бруно Чапла полагал, что труд был написан в 491–494 гг. (Czapla В. Ge
1374
Ebert A. Op. cit. S. 427, n 1.
1375
Так, А. Эберт полагал, что само сочинение дошло до нас не полностью. Основанием для такого вывода служило, в частности, упоминание Ноткера Заики о наличии в нем главы об Амвросии Медиоланском (De interpretibus divinarum Scripturarum, 7). Немецкий исследователь полагал, что Геннадий действительно мог написать такую главу, поскольку у Иеронима об Амвросии есть лишь краткое упоминание (Ebert А. Ор. cit. S. 426 und n 4.).
1376
Таково мнение Э. Ричардсона (А Select Library of Nicene and Post-Nicene fathers. Ed. by H. Wace and P. Sehaff. Vol. III. Oxford — New York, 1892. Р. 354). Возможно, к этому же склонялся и А. Эберт, писавший о позднейшей интерполяции фрагмента последней главы и ставивший под сомнение ее принадлежность перу Геннадия (см. прим. 209 к тексту Геннадия).
1377
Ор. cit. А Select Library of Nicene and Post-Nicene fathers. Ed. by Н. Wace and P. Schaff. Vol. III. Oxford — New York, 1892. Р. 354.
1378
В лучшем случае автор говорит, при каком императоре этот писатель жил или умер.
1379
Признаком проявления неортодоксальности Геннадия А. Эберт, например, считал его относительную терпимость в отношении авторов-еретиков (Ор. cit. S. 428).
1380
До сегодняшнего дня этот памятник, как, впрочем, и история церкви в вандальском королевстве, не получили должного освещения в отечественной науке. Единственный исследователь, непосредственно работавший с памятником и критически исследовавший в т.ч. и положение церкви при вандалах — С.А. Беляев, в диссертации которого была также предпринята первая попытка перевода сочинения Виктора на русский язык. См.: Беляев С. А. «Города Римской Северной Африки во времена владычества вандалов (по данным Виктора из Виты)». Диссертация на соискание ученой степени канд. ист. наук. Л., 1970.
1381
Baillet М., prktre. Vie de Saint Victor, eveque de Vite en Afrique, confesseur / Patrologiae cursus completus. Series latina. T. LVIII. Paris, 1862. Col. 178.
1382
Так, Патрик Хили называет дату 430 год (The Catholic Encyclopedia. New York, 1912. Vol. XV).
1383
Auler A. Victor von Vita / Historische Untersuchungen Arnold Schagewidmet. Bo
1384
Подробнее об этом см. Ferrere F. Langue et style de Victor de Vita / Revue de Philologie, a
1385
Беляев С.А. Указ. соч. С. 55.
1386
Baillet М. Ор. cit. Col. 178.
1387
Ibid. Col. 179.
1388
Беляев С.А. Указ. соч. С. 130.
1389
Liron D. Ор. cit. Col. 176.
1390
Ferrere F. Op. cit. P. 35–36; Courtois C. Op. cit. P. 71; Беляев С.А Указ. соч. С. 58.
1391
Baillet М. Ор. cit. Col. 178.
1392
Беляев С.А. Указ. соч. С. 58.
1393
Baillet M. Op. cit. Col. 178–179.
1394
Беляев С.А. Указ. соч. С. 130.
1395
Baillet M. Op. cit. Col. 180.
1396
Ibid. Однако в последнее время от подобных гипотез исследователи творчества Виктора отошли. Так, Кирстен Гросс-Альбенхаузен ограничивается указанием «скончался после 484 года» (Victor, Bischof von Vita. / Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon. Bd. XII, 1997. S. 1351). Следует заметить, что еще Д. Лирон указывал, что после 487 г. «никаких сведений о Викторе мы не находим» (Ор. cit. Col. 177).
1397
Auler А. Ор. cit.
1398
Victor, Bischof von Vita. S. 1351. По мнению Карен Кек, «История» была закончена около 489 г. (Keck К. Victor of Vita / The Ecole glossary. Evansville, 1998).
1399
Беляев С.А. Указ. соч. С. 104. Исследователь приводит мнения на этот счет французских историков X. Куртуа и А. Марру
1400
Там же. С. 107–110.
1401
Там же. С. 126–128. Беляев имеет в виду «избранность» в плане подачи информации, когда, например, Виктор умалчивает о вещах, очевидных читателю/слушателю.
1402
Впрочем, по признанию самих авторов такого деления, без особых на то оснований («Мы поделили его труд на 5 книг, хотя убедительных доказательств того, что такое деление было сделано самим автором, нет» / Liron D. Ор. cit. Col. 177).
1403
Беляев С.А. Указ. соч. С. 31.
1404
Там же. С. 41.
1405
Там же. С. 41.
1406
Там же. С. 35.
1407
Беляев С.А. Указ. соч. С. 86.
1408
Courtois С. Victor de Vita et son oeuvre. Alger, 1954. Р. 18–22. См. также: Беляев С.А. Указ. соч.С. 43.
1409
Беляев С.А. Указ. соч. С. 44–45.
1410
Начало этой традиции было положено Т. Руиньяром. А. Эберт считал их автором Виктора, основываясь на стилистической близости сочинений (Ор. cit. S. 436), хотя и подчеркивает, что «Страдания» «являются самостоятельным произведением... и написаны явно позже “Истории”» (ibid.). По мнению Ф. Феррера, Эберт (вслед за Хальмом) просто следовал точке зрения Руиньяра (Ор. cit. Р. 178). Руиньяр считал, что в пользу этого свидетельствуют первые слова «Страданий» (Incipit Passio septem monachorum superius promissa), текст которых в рукописях следует сразу за текстом «Истории». Впрочем, Феррер также полагает, что это сочинение принадлежит Виктору — к этому заключению он пришел на основе стилистического анализа текстов (idem. Р. 179, 185–186).
1411
Healey P. Victor Vitensis / The Catholic Encyclopedia. New York, 1912. Vol. XV; Keck K. Ор. cit.
1412
Беляев С.А. Указ. соч. С. 50.
1413
Там же. С. 51.
1414
Там же. С. 59.
1415
Беляев С.А. Указ. соч. С. 39.