Страница 14 из 61
мочи, в котором они видят, что находятся в уборной, и тем самым, исходя из своей потребности
обременять заботами других даже ночью, получают возможность проявить мстительную и стойкую, неподвластную их здравому смыслу энуретическую установку. То же самое касается и ночного страха.
Таким же образом для проявления опасений и создания защит могут использоваться образы табеса**, паралича, эпилепсии, паранойи, болезней сердца и легких и т. д.
* С тех пор эту точку зрения полностью переняли едва ли не все авторы, рассматривающие военный невроз. См. также
раздел “Сны и их толкование”, где обсуждаются навязанные жизненным стилем чувства и эмоции, впрочем, такие же, как и в
бодрствующей жизни.
** Табес — третичный сифилис с поражением спинного мозга.
– 49 –
Чтобы дать наглядную, правда, несколько схематичную картину своеобразной ориентировки
невротика (и психотика) в мире, я предлагаю описать формулой вульгарное представление о неврозе и
сравнить его с другой формулой, которая в большей мере соответствует приведенным выше воззрениям
и действительности .
Первая будет гласить:
индивид + переживания + среда + требования жизни = невроз
наследственность,
сексуальные и инцестуозные
строение тела (клиника)
переживания
(Кречмер),
(Фрейд)
так назыв. сексуальные
компоненты (Фрейд),
интро- и экстраверсия (Юнг)
При этом предполагается, что индивид отягощен неполноценностью, или наследственностью, или
“сексуальной конституцией”, эффективностью и своим характером, а переживания, среда и внешние
требования тяжким бременем давят на него, вынуждая к “бегству в болезнь”. Такой взгляд, очевидно, неверен, его не спасает даже вспомогательная гипотеза: минус в исполнении желания или “либидо” в
действительности компенсируется в неврозе.
Верная формула должна была бы звучать примерно так:
индивидуальная схема оценки (И + П + С) + X = личностный идеал превосходства,
причем X может замещаться аранжировкой и тенденциозной конструкцией переживаний, черт
характера, аффектов и симптомов. Невротик не задает себе вопрос: “Что я должен сделать, чтобы
приспособиться к требованиям общества и благодаря этому добиться гармоничного существования?”
Его ключевой вопрос звучит так: “Как я должен организовать свою жизнь, чтобы удовлетворить свое
стремление к превосходству, превратить свое постоянное чувство неполноценности в чувство
богоподобия?” .
– 50 –
Иными словами, единственно установленный или зафиксированный в мыслях пункт — это
достижение личностного идеала. Для того чтобы приблизиться к ощущению богоподобия, невротик
предпринимает тенденциозную оценку своей индивидуальности, своих переживаний и своей среды. Но
так как этого далеко не достаточно для того, чтобы вывести на его жизненную линию и тем самым
подвести ближе к цели, то невротик провоцирует события и использует их в корыстных целях, чтобы
найти им заранее намеченное практическое применение — ощущать себя оттесненным на задний план, обманутым, мучеником, чтобы создать близкий ему и желанный базис для агрессивности. То, что он
сообразно со своими возможностями и реалиями создает разнообразные черты характера и аффективные установки, соответствующие его идеалу личности, вытекает из сказанного выше и подробно уже
было мною описано. Подобным же образом пациент врастает в свои симптомы, которые формируются
им в соответствии с опытом и психическим напряжением и представляются ему необходимыми и целесообразными для повышения своего чувства личности. В этом образе жизни, спроектированном и
прочно закрепленном благодаря направляющей цели, которая возникает сама по себе, по-прежнему
нельзя найти следа предопределенной, аугохтонной телеологии. Невротический жизненный план
поддерживается только благодаря внутреннему стремлению к превосходству, заранее опробованному
хождению по немногочисленным, строго очерченным направляющим линиям, предусмотрительному
уклонению от кажущихся опасными решений и невероятно разросшейся по сравнению с нормой сети
защит. И только теперь этот план обустраивается телеологически. В соответствии с этим теряет всякий
смысл и вопрос о каком-либо сохранении или потере психической энергии. Пациент всегда будет
развивать как раз столько психической энергии, сколько ему потребуется, чтобы остаться на своей
линии, ведущей к превосходству, к мужскому протесту, к богоподобию.
Его взгляд на мир, его воззрения стали неверными. Цель достижения превосходства, продиктованная его чувством неполноценности, оттесняет все желания, мышление, чувства и
– 51 –
поведение в чуждую объективности область, которую мы называем неврозом. Симптомы, аранжированные конечной целью, являются формами выражения господства его тщеславия. Поначалу
оно находится позади пациента и гонит его вперед. После неминуемых поражений (разве может наша
бедная земля удовлетворить ожидания невротика?) оно стоит перед ним и оттесняет его назад: “Если ты
перейдешь Галис, то разрушишь великое царство” (царство своего воображения).
в) Психическое лечение неврозов
Раскрытие невротической системы или жизненного плана является наиболее важной составной
частью терапии. Ведь она может сохраниться целой только в том случае, если пациенту удастся
уберечь ее от собственной критики и своего осмысления. Бессознательное развитие невротического, противоречащего действительности механизма отчасти объясняется непоколебимой тенденцией
пациента к достижению цели*. Противоречие действительности, т. е. логическим требованиям
общества, связано в этой системе с недостаточным опытом и неправильными** отношениями, существовавшими в период формирования жизненного плана — в раннем детстве. Осмысление и
понимание этого плана лучше всего достигаются путем искусного погружения, интуитивного
проникновения в сущность пациента. При этом бросается в глаза то, что невольно сравниваешь себя и
пациента, различные установки конкретного пациента или сходные поступки разных пациентов. Чтобы
разобраться в полученном материале, симптомах, переживаниях, образе жизни и развитии пациента, я
пользуюсь тремя приемами, приобретенными вместе с клиническим опытом. Во-первых, я
рассматриваю влияние неблагоприятных условий (неполноценности органов, гнета в семье, избалованности, соперничества, невротической семейной традиции) на возникновение жизненного
плана и заостряю свое внимание на таких же или подобных спо-
* См. “О роли бессознательного”. По всей видимости, “дух” не оберегает от этого тенденциозного искажения
действительности. Даже с терапевтом богоподобие проделывает иногда удивительные вещи.
** К таким отношениям (например, с матерью или отцом, с другими лицами), по логике вещей, можно стремиться
только по недоразумению.
– 52 –
собах реагирования пациента в детском возрасте. Второй прием заключается в допущении приведенного
выше уравнения полученного, эмпирически, в соответствии с которым я в приблизительной форме