Страница 3 из 13
Это трудно объяснить словами, но я, кажется, поймал это ощущение.
По линии Дракона ты не идёшь, а скользишь, легко, плавно и свободно, с ощущением, что тебя тянет и ведёт незримый поводок. Только он не в руке, а, будто бы привязан к поясу и привязь где-то над пупком. Попробуйте идти вперёд, скользя, таким образом, с ощущением этого поводка, и вы, через какое-то время поймёте, о чем я.
Потом я понял, что понятие "Плыть по линиям Дракона" гораздо объемнее и шире. Но это уже совсем другая история:)))
Глава пятая
Бубен
Бубен Кама создавал какой-то совершенно удивительный звук. После удара колотушкой, звук не исчезал, а наоборот, немного усиливался. Какое-то время держался, а потом сходил на нет. Если бить в бубен часто, создавался странный эффект: казалось, будто исчезали удары, и бубен издавал ровный непрерывный гул. Кам не разрешал даже прикасаться к его бубну.
— Туур, — обращался Кам к своему бубну, — Туур.
Он считал его разумным и наделённым сознанием. Более того, он не считал, что бубен ему принадлежит.
— Это же твой бубен, Кам, — спросил я.
— В какой-то мере, — ответил Кам.
— Что значит в какой-то мере?
— В той мере, в какой я его шаман.
— То есть не только бубен принадлежит тебе, но и ты принадлежишь бубну?
— Да.
— А бубен имеет самостоятельное сознание?
— Смотря что ты понимаешь под сознанием.
— Ну, он может самостоятельно мыслить?
— А ты сам можешь самостоятельно мыслить?
— Конечно! Cogito ergo sum. Я мыслю, значит, я существую.
— Бред. Если ты мыслишь — это ещё не доказывает, что ты существуешь! А потом, если мы разберем все, что так или иначе влияет на твое мышление, окажется, что никакого "самостоятельного" мышления у тебя нет.
— Скажи, а твой бубен…
— Туур, называй его Туур. Упреждаю твои вопросы — в нем есть Дух. Так же, как и во мне. Так же, как в своё время будет жить в тебе. Дух Много Мира.
— То есть этот Дух вселился в Туур?
— Да. Нужно так сделать Туур, чтобы он был подходящим для того, чтобы в него мог вселиться тот Дух, который тебе нужен. Духи капризны. И далеко не каждый Туур подходит для жизни Духа. Затем нужно камлать, чтобы подселить в Туур Духа. С ним [Духом] нужно познакомиться, поговорить, понять, устроит ли его жизнь в Тууре, нужно ли тебе, чтобы в Тууре жил именно этот Дух. И, если всё получается, это будет полноценный шаманский бубен — Туур. Без Духа — это просто этнический музыкальный инструмент.
— А колотушка?
— С колотушкой проще. Она, как бы связь Духа Туура с этим Миром. В колотушке Туурчакане — не живёт Дух, но он ее чувствует.
— Поэтому ты и разрешил мне держать колотушку и не разрешаил прикасаться к Тууру?
— Не только поэтому. Твоё прикосновение к Туурчакану не повлияет ни на что. А вот, прикосновение к Тууру, наоборот, может разгневать Дух Туура.
— Он разумен?
— Конечно! Может быть, даже более разумен, чем мы с тобой.
Мы с ним единое целое. Дух, живущий во мне и делающий меня Камом, и Дух, живущий в Тууре, связаны между собой. В тебе пока нет Духа Иного Мира, ты не Кам. Ты Ёшш Кам — ученик Шамана. Поэтому ты можешь прикасаться к колотушке. И не можешь прикасаться к Тууру. В моему Тууру. Твоего у тебя пока нет. И не может быть, пока ты не Кам. Тебе нужна Сила. Много Силы. Когда я увижу, что ты достаточно силен, мы отправимся в Иной Мир, найдем твоего Духа, ты придёшь с ним в наш Мир, и станешь Камом. Вот тогда тебе будет нужен твой Туур. Чтобы ты мог сам ходить между Мирами. Без меня.
— А из чего делается Туур?
— Деревянная основа. Из какого дерева — по разному. Тебя должно к этому дереву привести. И кожа зверя. Мы — Оленные Люди. И по традиции — кожа оленя. Но это совсем не обязательно. Можно подобрать и готовый Туур, но это трудно. Очень мало мастеров, умеющих их делать. Мастер сам должен быть знаком с Миром Духов. Но и тогда тебе придется подселять в него Дух. Иначе это не будет Туур.
— Понятно. А когда мы пойдем в Мир Духов и я вернусь оттуда настоящим Камом?
— А сразу, как только будешь готов. А сейчас хватит болтать. Иди и послушай, о чем говорят птицы. Вечером расскажешь.
И я отправился в Лес слушать, о чем говорят Птицы. Поначалу я ничего не разбирал в их чириканье, кряканье и карканье. Затем, мне начало казаться, что в карканье ворон есть что-то осмысленное и осознанное. Хотя, возможно, это была игра моего воображения.
И пришел момент, когда Кам сказал: "Ты готов. Сегодня ночью мы отправимся к Духам".
И мы отправились.
Но это уже совсем другая История.
Глава шестая
Смысл Смысла
— Ну, что, понял, о чем говорят птицы? — спросил меня Кам, когда я вернулся.
— Не уверен. Я немного начал различать эмоции в карканье ворон. Но, вполне возможно, мне это просто показалось.
— И какие же эмоции ты различал, Няанга?
— Раздражение и недовольство. — Кам долго смеялся, а потом сказал: — Это точно. Они ворчливы и вечно всем недовольны. Кем или чем на сей раз?
— Мне показалось, одним из своих сородичей. Он, похоже, кому-то недостаточно уважения выказал.
— Скоро я тебя отправлю в лес на сутки. И дам тебе кое-что с собой — послушаешь повнимательнее.
Шло время. Я учился. Не в обычном понимании. Никаких уроков не было. Кам просто разговаривал со мной. Иногда задавал вопросы. И слушал мои ответы, иногда качая головой, иногда задавая новые вопросы.
Например, однажды он извел меня вопросом: "Что такое смысл"?
— Смысл — это содержание любого процесса, явления, объекта.
— Смысл — это содержание?
— Не совсем. Смысл — это сущность содержания.
— Смысл — это сущность?
— Тоже, наверное, нет. Смысл — это мое понимание сущности содержания.
— Смысл — это понимание?
— Это осознанность в понимании…
— Смысл — это осознанность?
Теперь я полностью впал в ступор. Вроде бы, когда я высказывал мысль, она казалась мне четкой, логичной и завершенной.
А когда Кам переспрашивал меня, я видел, что сказанное мной бредово и бессмысленно.
— Думай, Ёшш Кам, думай.
— Голова дана курсанту, чтобы думать, а мозги, чтобы соображать. — Вспомнил я Великого Мудреца в Звании Гвардии Капитана.
— Чьи это слова? — спросил Кам.
— Моего инструктора в Вооружённых Силах.
— Это очень мудрый человек, — сказал Кам. — он видел ТАЙНЫ МИКРОКОСМА. Он понимал, как устроены психика и сознание.
— Да, он был велик и мудр, — я улыбнулся, вспомнив нашего Зверя.
— В общем, так, Няанга. Ко мне сегодня приедут гости, ты уйдешь на сутки в лес учиться говорить с птицами. Вот держи грибочки, прожуешь, как отойдешь подальше от чума.
— А что за гости, Кам?
— А это тебе лишние знания. Все, давай, поел, отдохнул, иди в лес.
Я отошёл подальше, так, что меня было и не видно и не слышно, вооружился биноклем и стал ждать. С такого расстояния ни увидеть, ни услышать меня было нереально. Я увидел, как на двух ездовых оленях приехали две девушки, судя по фигурам и разрезу глаз — местные. Ещё два оленя двигались за ними с поклажей.
Кам вышел из чума, обнялся с каждой из них. Потом повернулся в мою сторону, погрозил мне пальцем, резко махнул рукой в сторону, мол, уходи, и снова погрозил пальцем. Кам явно видел меня, как ни странно и отнюдь не радовался моему присутствие. Я уже бежал прочь, но, каким-то внутренним взором видел, как Кам, смеясь и обнимая обеих девушек, направился с ними к чуму.
А меня ждало увлекательное общение с птицами… Но это уже совсем другая история.
Глава седьмая
Голоса Леса
Отойдя от чума минут на сорок быстрого шага, я уселся на живописном берегу ручья, развел костерок — защититься от вездесущего гнуса. И достал грибочки Кама.