Иные Пути

Я — настоящий, истинный Кам Оленных Людей! У меня два моих Духа!

Точнее — ДВЕ:)))

Кто посмел?!

Кто смог?!

Что за невероятная неведомая Сила лишила меня того, что я уже считал своим? У меня не было ответов на эти вопросы.

Я прожил семнадцать лет без связи с Миром Духов.

Но, самое странное, я почему-то считал это нормальным. Мистика какая-то….

Но прошли годы — и начали роиться в душе какие-то смутные стремления.

Я начал изучать культуру малых народов России. Изучать шаманизм, шаманство, шамановедение. И вот — свершилось! В мою жизнь пришли люди, которые необратимо изменили ее ход, вернув меня на ту дорогу, с которой я по неведомым причинам, повинуясь Неведомой Силе, когда-то сошел….

Глава двадцать третья

Второе возвращение

Это был один из самых удивительных дней моей жизни.

Наверное, за последние 17 лет ничего подобного со мной не случалось. С времён второго возвращения от Кама в 2002-м году.

Но начну немного издалека.

Полгода назад судьба занесла меня на День Камчатки в Этнографический Музей. Меня интересовал Мир Духов в представлении Северных Народов. Все, что касается Мира Духов, людей, говорящих с Духами, все, что составляет Мир Неведомого, всегда было необыкновенно интересно для меня еще с далекой юности. Там, в Этнографическом Музее познакомился с интереснейшей персоной — Анной, родом с Северной Камчатки, из народа Юкагиров.

Через пару дней, встретившись с ней в этническом кафе бурятской кухни Booza-room, я завел разговор о Мире Духов, о шаманах, о псевдошаманах, выдающих друг другу сертификаты, присваивающих звания и ступени.

Вспомнил, что у Кама никакого диплома и сертификата, подтверждающего, что он шаман не было, но со всей тундры и со всех окрестных лесов за тысячи километров шли к нему люди. Эвенки, ненцы, нганасаны, долганы, сахаляры.

Кам лечил, помогал, корректировал. Никогда не брал денег: «А что мне тут в лесу или тундре с ними делать?».

Охотно принимал еду, одежду из оленьих шкур, ножи, все, что необходимо в обиходе кочевой жизни оленевода. Если ему хотели оставить деньги, он, смеясь, говорил: "В тот мешок положи:)))". В мешке лежали деньги. Он никогда их не считал, и не устанавливал прайсы. Разговор с Анной был интересным.

Мы говорили об истории Камчатки, о юкагирах, коряках, нанайцах, нивхах, о касатках, волках, о бурых и белых медведя. О том, что нет ни одного подтвержденного случая нападения касатки на человека. Но, когда речь зашла о путешествиях сознания, о Мире Духов, Анна сказала, что тут она не очень сильна, и рассказала о необыкновенной женщине, которую зовут Алла. Она этнограф, кандидат наук, специалист по культурам народов Дальнего Востока.

— Она многое знает, но ещё больше умеет. Ты явно человек, связанный со Знаниями, вам с ней будет интересно пообщаться. Я написала ей о тебе, она ответила: "Дай ему мой номер, пусть позвонит».

Я записал номер, который мне дала Анна. Заглянул в WhatsApp, на аватаре вместо лица красовался шаманский бубен.

Попрощавшись с Анной, я хотел сразу же позвонить Алле, но что-то меня удержало. Полгода я каждый день собирался позвонить, и каждый раз меня что-то удерживало. Я вспоминал бубен, варган, все, что когда-то изучал с Камом, и ощущал, что я все ближе и ближе к разгадке чего-то необычайно важного для меня.

И вот в один из дней я как-то неожиданно для самого себя набрал номер Аллы.

— Да, я слушаю Вас, — прозвучал в трубке мягкий низкий женский голос.

— Здравствуйте, Алла, я — Вадим Шлахтер, психолог.

— Здравствуйте, Вадим.

— Алла, меня интересует многое из того, что изучаете и практикуете Вы.

— Да. А разве Вы не изучаете и не практикуете то же самое?

— Стараюсь восстановить утерянные знания. Можем мы с Вами увидеться?

— Можем.

— Когда Вам было бы удобно?

— Сейчас. У Вас до вечера никаких дел особых нет, так что приезжайте прямо к нам в Институт Этнографии. На вахте Вас пропустят, поднимайтесь на третий этаж, на кафедру Традиционных Культур Дальнего Востока. Я тоже минут через тридцать освобожусь.

— До встречи, Алла.

— До встречи, Вадим.

Странно, навигатор показал 28 минут до Института Этнографии. "Круто, она либо заглянула в будущее, либо просто как-то догадалась, где я нахожусь".

Через тридцать минут, пройдя вахту, я поднялся на третий этаж. Вошёл в кабинет.

Кабинет поражал воображение. Национальные одежды народов Дальнего Востока, копья, луки, бубны, ножи, утварь. Картины.

За столом сидела женщина и что-то читала. Пока я обегал взглядом кабинет, она внимательно рассматривала меня. Я ощущал на себе изучающий взгляд.

— Здравствуйте, Алла.

— Здравствуйте, Вадим.

Женщина вышла из-за стола. Невысокая, плотная, с красивым выразительным лицом, выраженные восточные черты. Необычный цвет кожи, очень смуглый, резкие черты. Она была больше похожа на индианку со старых фотографий и картин, изображающих американских индейцев… Примерно ровесница, плюс-минус пара лет.

И потек неторопливый разговор двух учёных, психолога, интересующегося этнографией и этнографа, знакомого с психологией. Я расспрашивал о её Роде, о Духах Предков, о Духах Местности и Духах Стихий.

Алла рассказала, что была воспитана Духами. Трех лет от роду она уходила в тундру и скиталась там по несколько дней.

Её всегда сопровождали животные, которые охраняли её. Рассказала о научной работе, об этнографии и антропологии.

Я поделился с ней своим опытом жизни в чуме Кама и ученичеством в Шаманстве. Потом рассказал, как потерял связь с Миром Духов. Как бы сам себе задал риторический вопрос: "Кто бы мог лишить меня этих способностей. Чья злая воля? Человека или Духа?"

— Нет, — уверенно сказала Алла, — человеку такой фокус не под силу, даже очень сильному шаману. А Дух, нет, он тебя не бросил, он сам пытается пробиться к тебе.

Некоторое время я размышлял над её словами, затем вдруг понял, что никто, кроме меня самого, ведомого враждебной мне волей, которой я почему-то доверился, сделать этого не смог. Слегка затянувшееся молчание прервала Алла.

— Хорошо, — неожиданно сказала она, — поехали.

— Поехали, — согласился я, не спрашивая куда и зачем.

— Ты на какой машине, высокой, низкой?

— Сузуки Джимни.

— Отлично, то, что надо. Легко проедем.

Мы доехали до одной из дальних станций метро, заехали во двор.

Алла вышла из Джиммика, щелкнула сигналкой, мигнули огоньки на Мерседесе, Алла открыла дверь, что-то достала из него и вернулась в Джиммик.

— Поехали. Забей в навигатор название. — Алла продиктовала название СНТ. Навигатор сразу же проложил маршрут.

— Два часа! Неблизко.

В дороге вели неторопливые беседы. О Камчатке, о гейзерах, о родах, о предках. Но ни слова о шаманах, шаманстве и шаманизме.

За неспешной беседой проехали весь маршрут. Калитка не запиралась.

На мой вопрос "Почему? " Алла засмеялась и сказала:

— А тут все вокруг знают, что я — шаманка, никто не рискнет сунуться.

Поздоровавшись с Домом, Алла вставила ключ в дверной замок, но повернуть так и не смогла. Примерз.

Мы съездили в хозяйственный магазин, купили размораживатель замков и вернулись к Дому.

— Дом, не балуйся, впусти нас, пожалуйста, — попросила Алла.

Я залил размораживатель в замок, подождал пару минут, снова вставил ключ. Он легко провернулся и, ву а ля, дверь открылась.

В доме пахло сухими травами, свежим деревом, немного дымом.

После короткой экскурсии Алла заварила чай, мы пили чай с вареньем, вишнёвое варенье с косточками.

— Нужен огонь, — сказала Алла, кивнув на камин.

Я разрубил одно полено для камина, настругал щепы, срезал бересты. Через минуту в камине весело запылал огонь.

Алла поднялась наверх и спустилась с двумя бубнами и двумя колотушками. Алла, держа бубны в руках, смотрела в огонь. Огни камина отражались в чёрных глазах Аллы.