Страница 28 из 53
В апреле 1356 г. (3-я луна, т.е. 1-30 апреля) повстанцы осадили Цзицин. Обстановка в городе к этому времени сложилась для них благоприятно. После первой осады города (94/95) командующий войсками пинчжан Хугуана Алухуй вызвал на подмогу наемные войска племен мяо. Однако недисциплинированные наемники бесчинствовали, убивали жителей города, захватывали их имущество. Дошло до того, что они убили самого Алухуя, затем покинули город и ушли в Янчжоу. В городе почти не оставалось запасов продовольствия. Правитель области Фу Шоу приказал богатым горожанам дать средства, на которые он навербовал из горожан отряд для защиты города. Осажденные упорно оборонялись. Когда повстанцы вошли в город, им пришлось вести тяжелые уличные бои с частями Фу Шоу. 10 апреля (в день гэн-ин 3-й луны) город пал, и Фу Шоу погиб. Чжу Юань-чжан похоронил его с почестями [181, гл. 44, 6б; гл. 144, 6б-7а], так же как в свое время правителя Хэяна. Уцелевшие после боя части во главе с Кан Мао-цаем сдались в плен. Цзицин, важнейший стратегический пункт в долине Янцзы, был теперь в руках повстанцев [98, гл. 1, 5а; гл. 130, 3б].
Немедленно после взятия Цзицина были созваны все чиеновники и фу лао города. Выступивший перед ними с речью Чжу Юань-чжан заявил: «Юаньское правительство вызвало смуты. Повсюду идет война. Я пришел, чтобы избавить народ от беспорядков. Вы по-прежнему занимайтесь своими делами. Мудрых я с почтением буду назначать на службу. Все непригодное из старого правления уничтожу. Чиновники не посмеют заниматься злоупотреблениями и вредить моему народу» [98, гл. 1, 5а; 112, гл. 213, 5797-5798].
Речь Чжу Юань-чжана свидетельствовала о том, что взгляды и программа его советников стали его взглядами и его программой. Если в начале восстания в Хаочжоу повстанцы уничтожали всех чиновников, то теперь они намерены «с почтением назначать их на службу».
Взятием Цзицина в апреле 1356 г. кончается первый этап восстания «красных войск», вышедших из Хаочжоу.
В начале восстания в Хаочжоу бедняки, не желая терпеть насилий правительственных войск, шли к повстанцам, а богачи, имевшие землю и деньги, создавали отряды ибин для борьбы с ними. Теперь богачи подносят повстанцам золото и серебро и сами становятся во главе их. Если конфуцианцы, даже беднейшие из них, яростно боролись против «красных войск» Лю Фу-туна, то у Чжу Юань-чжана конфуцианцы формулируют программу восстания и в соответствии с ней направляют его ход. Если сначала повстанцы Хаочжоу помогали другим повстанческим отрядам, то теперь их главной целью объявляется ликвидация, с одной стороны, «смут» (луань) — термин, которым обычно назывались народные восстания, — с другой, юаньского правительства, своей политикой вызвавшего эти «смуты». (95/96)
Глава III. Второй этап восстания «красных войск» (1355—1363)
Победы повстанцев в Северном и Центральном Китае
31 марта 1355 г. (день цзи-вэй 2-й луны 15-го г. чжи-чжэн) руководители северной ветви «красных войск» Лю Фу-тун и другие, разыскав сына первого вождя восстания, главы общества «Белый лотос» Хань Шань-туна — Хань Линь-эра и его мать, бежавших в 1351 г. после гибели Хань Шань-туна в горы, привезли их в г. Бочжоу и объявили о создании повстанческой империи Сун. Тем самым был осуществлен один из двух лозунгов восстания.
Хань Линь-эр был провозглашен императором и Сяо Мин-ваном (Малый Мин-ван) в отличие от своего погибшего отца Мин-вана. Годы правления его стали называться Лун-фын. В Бочжоу для императора построили дворец. Мать Хань Линь-эра была провозглашена вдовствующей императрицей. Наиболее известные вожди повстанцев получили высшие титулы и чины. Правительство возглавил один из вождей повстанцев, Ду Цзунь-дао, получивший звание чэнсяна. Лю Фу-тун и Ло Вэнь-су были назначены на должности пинчжан чжэнши (первые заместители чэнсяна), а брат Лю Фу-туна Лю Лю — чжи-шумиюань-ши (глава военного совета) [98, гл. 122, 4а-4б; 181, гл. 44, 1б; 76, гл. 2, 16а].[1] Провозглашение повстанческого императора Сяо Мин-ваном как бы подчеркивало, что официальной идеологией нового государства становится вероучение «Белого лотоса». Это был открытый разрыв с идеологией китайских феодалов — конфуцианством, как и с ламаизмом, процветавшим при юаньском дворе среди .монгольских феодалов.
Несомненно, события предыдущих двух лет поставили руководителей восстания перед необходимостью сделать такой шаг именно теперь. Потеря большинства занятых областей, разгром ряда крупных отрядов и очевидный спад движения вынудили их поспешить с воплощением в жизнь лозунгов, выдвинутых в начале восстания. Основанную империю с китайской династией во главе повстанцы противопоставили существующей империи монгольских завоевателей. Провозглашение (101/102) собственного государства призвано было придать восстанию более организованный характер. Почти не связанные между собой повстанческие отряды становились теперь частями единой армии «красных войск», и их руководители должны были в силу установленной должностной иерархии подчиняться единому главному командованию и императору.
Знаменательно, что вожди различных отрядов «красных войск», до тех пор непосредственно не сообщавшиеся с отрядами Лю Фу-туна и Ду Цзунь-дао, стали отныне считаться подданными государства Сун, пользоваться его летосчислением и формально получать чины и должности от сунского императора (так, подданными государства Сун стали руководители «красных войск» в Хаочжоу) [98, гл. 122, 3а, 7а; 76, гл. 2, 16а]. Однако достижение фактического единства действий различных отрядов «красных войск» оказалось крайне сложным и полностью не осуществилось. С самого начала возникли распри в новом правительстве. Лю Фу-тун убивает Ду Цзунь-дао, фактически сосредоточившего всю власть в своих руках, и сам становится чэнсяном. Ду Цзунь-дао — представитель мелких китайских феодалов, недовольных иноземными правителями [98, гл. 122, 4б; 88, гл. 225, 7029].[2] Гибель Ду Цзунь-дао и восстановление полновластия Лю Футуна свидетельствуют о том, что здесь, в северной ветви «красных войск», китайским феодалам не удалось удержать руководство восстанием в своих руках.
В книге Пэн Синь-вэя сообщается о выпуске государством Сун медных денег, называвшихся лун-фын тун-бао [106, 373], но никаких дополнительных сведений о них нет, так что трудно сказать что-либо определенное о значении этого единственно известного нам экономического мероприятия государства Сун. Несомненно, однако, что возрождение китайской государственности само по себе могло стать важным моральным фактором нового подъема восстания в последующие годы.
Руководство отрядами восставших после провозглашения империи Сун стало более централизованным. Можно предположить, что было принято решение развивать дальнейшие действия объединенных сил повстанцев в направлении к столице империи Юань — Даду. Такой вывод позволяет сделать доклад Чэн Цзуня, занимавшего в то время в юаньском правительстве должность цань-и чжуншушэн-ши. Доклад был сделан в 1-ую луну 15-го г. (14 января — 12 февраля 1355 г.) сначала чэнсяну, а затем императору. Чэн Цзунь говорил: «Ныне больше половины округов и уездов Поднебесной охвачено хаосом, а в Хэбэе немного спокойнее, потому что небесный ров — Хуанхэ — служит ему защитой, войска бандитов не могут легко переправиться [через нее]. Поэтому [здесь] сдирали кожу и выбивали мозг, чтобы снабжать армию, и (102/103) народ (минь) не очень роптал, видя, как жителям Хэнани приходится защищать свои дома. А теперь разбойники переправляются через [Хуан]хэ, и правительственные войска не [могут] отбить [их]. Поскольку даже пропасть Великой [Хуан]хэ не может защитить, то на что же надеяться населению Хэбэя? Если население Хэбэя — опора империи — заколеблется, то что же будет?» [181, гл. 186, 10б; 112, гл. 212, 5777]. Из доклада явствует, что уже в начале 1355 г. повстанцы Хэнани имели намерение перейти в Хэбэй. Именно после этого доклада монголами были приняты меры по охране Хэбэя [112, гл. 212, 5777]. Чтобы помешать распространению восстания к северу от Хуанхэ, правительство сконцентрировало против «красных войск» собственные войска и армию Чахань Темура.
1
Ван Чун-у считает, что название «Лун-фын» (дословно — «дракон-феникс») отражает влияние вероучения «Белого лотоса» [см. 71, 93].
2
В «Гэн-шэнь вай-ши» [см. 13а, перевод см. 55, 47] говорится: «Секретарь Шумиюань Ду Цзунь-дао отказался от должности и [вообще] не служил. Затем ушел в Инчуань и стал главой «красных войск». Прежде, когда Баян был чэнсяном, а Мачжаэртай — чжи-[шуми]юань-[ши], подал доклад императору, прося учредить [государственные] экзамены для военных, чтобы отбирать комаидиров (ши) из числа [самых] умных и отважных [людей] в Поднебесной. Мачжаэртай после этого и назначил его на должность секретаря. Прошло время, и он [Ду Цзунь-дао] понял, что не сможет осуществить свой план, отказался [от должности] и бежал. Потом он стал главарем у повстанцев».