Страница 31 из 68
Во второй половине XIII и в XIV в. в Монголии получило некоторое развитие и земледелие. Хлебопашество в казенных пахотных поселениях было начато еще при Чингис-хане.
Во время существования единого монгольского государства Чан-чунь, приехавший в Монголию через район оз. Буир-нор, наблюдал посевы злаковых и огороды у аратов, живших в этом районе.
В «Тун-чжи тяо-гэ» и других источниках того времени неоднократно упоминаются указы, изданные императорами о поощрении развития земледелия, запрещении скармливания и вытаптывания посевов и садов скотом, выгнанным без пастуха, и т. д. Но это относится главным образом к земледелию на территории Китая.
В XIII–XIV вв. на территории современного Гоби-Алтайского аймака, в районе Улясутая, развивалось земледелие, которому было положено начало еще во времена Чингис-хана.
Существуют сообщения о том, что по приказу Чингис-хана чиновник Чинхай[325] занимался вопросами земледелия в районе Улясутая. Он выбрал пригодную для хлебопашества целину западнее Улясутая и, осев там, построил город Чинхай-балгасун.
Юаньский литератор Сюй Южэнь[326] писал: «У Чинхая помимо местного народа многочисленные уйгуры, кидани и чжурчжэни рыли канавы и сеяли хлеб». Так называемые «Поля Чинхая», возможно, находились в нынешней долине Гундзэн-Тэл вблизи горы Хасагту-Джаргалан на территории Гоби-Алтайского аймака. Там до сих пор сохранились расколовшиеся каменные жернова конной мельницы, котлы, остатки колодцев на склонах горы и русла канав. Как показывает обследование, это — памятники, оставшиеся от пахотного поселения второй половины XIII и в XIV в.
Чжан Дэхуэй отмечал, что большинство жителей долины Каракорума сеют просо и пшеницу, и некоторые из них сажают овощи. По мнению X. Пэрлээ, долиной Каракорума автор назвал Орхонскую долину[327].
На основании сказанного выше можно утверждать, что в рассматриваемый период в Монголии центрами земледелия были Каракорум в бассейне р. Орхон, Чинхай-балгасун в долине р. Гундзэн-Тэл и некоторые районы на территории проживания ойратов.
В китайских исторических работах ойратов иногда называют киргизами. В то время они сеяли хлеб, возможно, в бассейне р. Хара-Усун, в современном Кобдоском аймаке, долине р. Булаган-гол и Улангоме, Тариате и других районах Хубсугульского аймака. Автору этих строк доводилось слышать предание о том, что современный канал в Сартагтае был прорыт из р. Хара-Усун, может быть, еще в период Юань. Но это вопрос, требующий дополнительного изучения.
На территории Чинхай-балгасуна продолжали сеять хлеб и в юаньский период. В источниках содержатся такие сведения о земледелии в этом районе: в 1302 г. там был посеян хлеб и увеличилась урожайность полей; в 1314 г. в Чинхай-балгасуне отремонтировано пять канав и посеян хлеб; в 1320 г. там было поселено 2000 «обнищавших» и приказано им заниматься хлебопашеством; в 1321 г. снова отремонтировано пять канав и произведен посев[328]. Но в Чинхай-балгасуне находились преимущественно казенные поля, а поля местного населения занимали только малую часть.
Одна из основных причин значительного развития казенного земледелия в Монголии в тот период заключалась в следующем. Так как войска Ариг-Бога, Хайду и Наяна, воевавшие в свое время против Хубилая и Тэмура, в течение многих лет вплотную подходили к указанным районам, юаньское правительство, стараясь не отдавать их противнику, вводило в Монголию китайские контингенты войск и расселяло их там в качестве силы подавления. Эти китайские части, расквартировываясь на отгороженных участках, сеяли хлеб, выращивали овощи и обеспечивали себя продовольствием. В течение 20 лет, с 1272 по 1293 г., в Монголии 10 раз размещались крупные частя китайских солдат. Им раздавали из казны тягловый скот, плуги, лопаты и другой инвентарь, а также семена. Они занимались земледелием[329]. В китайских воинских частях из каждого десятка два солдата сеяли хлеб и отвечали за снабжение продовольствием остальных восьми человек[330]. Те китайские части, которые уходили в Монголию и занимались там земледелием и огородничеством, пышно именовались как «личные [императорские] армии из пяти гвардий» — «У-вэй цинь-цзюнь». В первый период завоевания Китая Хубилай сформировал пять войсковых частей из китайцев, которые раньше других сдались и перешли, к нему на службу. Эти китайские солдаты были обязаны переехать на Север с семьями.
Су Тяньцзюэ писал: «По указу Хубилай-хагана пахали землю и сеяли хлеб в Юньнани, Гуанси и Монголии»[331]. Его сообщение позволяет нам прийти к некоторым выводам. Прежде всего надо отметить, что монголы впервые за всю историю Китая организовали хлебосеяние у национальных меньшинств Юга страны. Вместе с тем оно показывает, что в эпоху Юань хлебопашество и огородничество в Монголии получили значительное развитие.
В 1320 г. в Монголии было создано управление казенного земледелия. В тот период в стране было зарегистрировано 4648 семей землепашцев и более 6400 хубияров[332] посевных площадей. В число этих земледельцев включены и китайские солдаты. В настоящее время отсутствуют данные, которые позволили бы точно установить численность китайских и монгольских семей.
Во многих местах «Юань ши» отмечено, что не только китайские солдаты, но и монгольские воины и местные араты также несли земледельческую повинность в Монголии. Например, в данном источнике содержатся такие сообщения:
«[Император] повелел монгольским семьям, которые имеют скот, но сеют хлеб, не выдавать зерна»[333]; «[император] сделал постоянным правилом [поощрять] те случаи, когда монгольские воины желают продолжать сеять хлеб на участках, которые они однажды засеяли»[334]; «[император] отправил 3000 монгольских воинов сеять хлеб»[335].
«В 23-м году Чжи-юань (1286)… [император] повелел монгольским воинам сеять хлеб и быть в боевой готовности на случай появления противника»[336].
«В 28-м году Чжи-юань (1291) [император] повелел выдать 30 тыс. монголам крупный рогатый скот и сельскохозяйственный инвентарь»[337].
«[Император] повелел раздать монгольским семьям часть казенного скота, содержащегося в Ляояне и Датуне, а также выделить им поля для посевов»[338].
«[Император] повелел: "Что касается монгольских семей, которые посеяли хлеб и имеют лошадей, овец и коров, то воздержитесь от выдачи им жалования и раздайте его тем, у кого нет скота!"»[339].
«[Император] повелел раздать монгольским воинам для хлебопашества участки на заросших травой землях к югу и северу от Хуанхэ»[340]!
В Монголии военно-пахотные поселения, по-видимому, заняли довольно обширные площади. Так как в стране поселилось слишком много китайских солдат, которые стали распахивать пастбища, араты-скотоводы обращались с жалобами в суды. Надо сказать, что жалобы эти оставлялись без последствий. Не случайно в «Тун-чжи тяо-гэ» зафиксировано: «Во многих случаях чиновники, ведающие поселениями землепашцев, уклонялись от поездки в Монголию по причине того, что районы земледелия расположены далеко и климат там плохой»[341].
325
Чинхай в китайских источниках передается как Чжэньхай. Вероятно, он был монголом из кэрэитов.
326
Сюй Южэнь был литератором, состоявшим на службе в периоды правлений Буянту-хагана, Гэгэн-хагана, Есун-Тэмур-хагана, Хошила-хагана и Туг-Тэмур-хагана. Собрание его сочинений является важным источником по истории монголов.
327
X. Пэрлээ. Хот суурины товчоон, с. 90.
328
Чжан Му выбрал приведенные сведения из «Юань ши» и других источников. См.: Чжан Му. Мэн-гу ю-му цзи, с. 300–301.
329
Наиболее подробные в сравнении с другими источниками сообщения о земледелии в эпоху Юань содержатся в биографии Хайду в «Юань ши».
330
Юань ши. Гл. 6, с. 26.
331
См.: Су Тяньцзюэ. Цзы-си вэнь гао. Гл. 11.
332
Юань ши. Гл. 100, с. 136. 1 хубияр = 9,2 га.
333
Там же. Гл. 5, с. 4а.
334
Там же. Гл. 12, с. 186.
335
Там же. Гл. 3.
336
Там же. Гл. 13.
337
Там же.
338
Там же. Гл. 27, с. 26.
339
Там же. Гл. 5, с. 216.
340
Там же.
341
Тун-чжи тяо-гэ. Гл. 7, с. 37.