Страница 8 из 141
Возникшие государственные объединения не были прочными. У монгольских племен XII в. далеко зашел процесс классовой дифференциации. Общество разделилось на два класса — нойонство (родовая знать) и угнетенное аратство[62]. В этих условиях борьба между отдельными представителями знати за власть над племенами объективно являлась борьбой за объединение монгольских племен и создание единого монгольского государства. Эта борьба особенно обострилась во второй половине XII в. В «Монгол-ун ниуча тобча'ан» ярко, правда с некоторой гиперболизацией, нарисована обстановка того времени.
Будущий Чингис-хан родился по одним сведениям в 1162, а по другим — в 1155 г.[64] Имя Тэмуджин было дано ему потому, что его отец Есугэй-багатур накануне захватил в плен татарского предводителя Тэмуджин-угэ[65].
Есугэй был сыном Бартан-багатура и внуком Хабул-хана. Он не был ханом, а носил титул багатура (герой). Есугэй активно участвовал в войне Хутула-хана с цзиньцами[66]. Он одним из первых монгольских предводителей оправился от разгрома 1161 г. Будучи удачливым в походах и набегах на другие племена, Есугэй-багатур имел множество подданных и большие стада скота. Кроме кият-борджигинов, по-видимому, у него под контролем были и другие союзы монголов. Не случайно Рашид ад-Дин называет его «государем большинства монгольских племен»[67]. Есугэй однажды повез девятилетнего старшего сына Тэмуджина к Дэй-сэчэну из племени хунгират, чтобы просватать дочь его Бортэ и по старому монгольскому обычаю оставить у свата своего сына на некоторое время. На обратном пути он был опознан и отравлен татарами, с которыми враждовал[68].
После смерти Есугэй-багатура улус (букв, «люди»), собранный им, распался. Первым ушло родственное племя тайчиутов[69]. Вдова Есугэя, оставшаяся с малыми детьми, очень бедствовала. Но, когда подросли сыновья, дела ее поправились. Наиболее ловким, решительным и предприимчивым был старший сын, Тэмуджин. После того как он привез в ставку свою жену Бортэ, он начал, может быть уже давно задуманную, борьбу за власть над другими племенами. С этой целью он завязал отношения с главой сильного союза племен кэрэитским Ван-ханом, который был андой (побратимом) Есугэй-багатура. Как сообщается в «Монгол-ун ниуча тобча'ан», Тэмуджин рассудил так: «Ведь когда-то Ван-хан кэрэитский побратался, стал андой с батюшкой Есугэй-ханом. А тот, кто доводился андой моему батюшке, все равно что отец мне» — и по обычаю повез с братьями Хасаром и Бэлгутэем подарок Ван-хану[70]. Таким образом Тэмуджин стал вассалом кэрэитского хана. Вскоре, по-видимому в 1184 г., меркиты, враждовавшие с его отцом, внезапно напали на ставку, чтобы осуществить кровную месть и убить Тэмуджина. Они захватили в плен его жену Борта. И тогда дружба с Ван-ханом очень пригодилась Тэмуджину. Ван-хан, вассал его Джамуха из родственного борджигинам племени джаджират, с которым Тэмуджин побратался еще в детские годы, и Тэмуджин, по-видимому, в 1185 г. выступили с войсками, разгромили меркитский союз племен, истребили часть людей и забрали в плен остальных, освободили Борта и других, уведенных меркитами[71].
Эта победа усилила Тэмуджина и поставила его в один ряд с другими соперничавшими за власть предводителями. Возобновившаяся в этот период дружба между ним и Джамухой длилась недолго. Через полтора года совместного кочевания Джамуха и Тэмуджин разъехались[72]. К Тэмуджину присоединились многие племена, в том числе джалаиры, тархуды, чаншиуты, баяуды, баруласы, манхуды, арулады и другие, а также племена, подчиненные тайчиутам. Некоторые племена отделились от Джамухи и перешли на сторону Тэмуджина[73]. По-видимому, в 1189 г. он был избран ханом по инициативе Сача-беки из племени джуркин, Хучарбеки (сын Некун-тайджи) и Алтана (сын Хутула-хана)[74]. Среди тех, кто поставил Тэмуджина ханом, были знатные родовичи, например прямые потомки прежних монгольских ханов, в частности сын Хутула-хана, внук Хабул-хана — Алтай, тогда как Тэмуджин принадлежал к младшей линии кият-борджигинов. Хотя в таких случаях обычно большее значение имела знатность происхождения, на этот раз реальная сила, приобретенная Тэмуджином благодаря его способностям, очевидно, оказалось решающей. «Монгольской степной аристократии важен и нужен был порядок внутри ее кочевий и очень выгодны наезды и войны с внешними врагами, от которых можно было забирать добычу, причем добыча эта не гибла зря, раз имелись «ловкие табунщики», «молодцы» и т. д., — писал Б. Я. Владимирцов. — Эта степная аристократия предпочитает поэтому мощного хана мелким, хотя и знатным вождям, вроде Алтана и Хучара, и беспокойным удальцам, вроде Сача-беки. В других случаях дело решается на поле битвы: Чингис-хан побеждает»[75]. Представители знати, избрав Тэмуджина ханом и дав ему титул Чингис-хана, приняли следующую присягу:
Став ханом, Чингис наладил придворную службу: одни были назначены «носить колчан», другие — кравчими, третьи-заведовать табуном, четвертые — ведать слугами и т. д.[77] Это было еще довольно примитивное управление личным хозяйством хана.
Таким образом, после распада «Хамаг Монгол» произошло объединение значительной части собственно монгольских племен. По мнению авторов первого тома «Истории Монгольской Народной Республики» (на монг. яз.), «возрождение Тэмуджином государства «Хамаг Монгол» привело к появлению важного политического условия для образования единого монгольского государства»[78].
Узнав об избрании Тэмуджина ханом, кэрэитский хан Тоорил отнесся к этому одобрительно, но Джамуха не выказал особого удовлетворения[79]. Через некоторое время Джамуха, воспользовавшись тем, что его младший брат Тайчар был убит подданным Чингис-хана при угоне табуна, начал войну с новым монгольским ханом и нанес ему поражение в местности Даланбалджут у р. Онон. После победы Джамуха проявил исключительную жестокость к пленным, сварил заживо представителей знати своего противника в 70 котлах[80].
62
«Бугд Найрамдах…», т. I, стр. 195.
63
С. А. Козин, Сокровенное сказание, § 254, стр. 183–184.
64
Китайские источники, в частности «Юань ши» («История [династии] Юань»), сообщают, что Чингис-хан родился в 1162 г. Но Рашид ад-Дин называет 1155 г. годом рождения монгольского хана (Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 258). Сведения Рашид ад-Дина подтверждаются китайским путешественником Чжао Хуном, посетившим в 1221 г. современный Пекин и написавшим в своей записке о монголах, что Тэмуджин родился в 1154 г. [В. П. Васильев, Записка о монголо-татарах (Мэн-да–бэй-лу), — в кн. «История и древности восточной части Средней Азии от X до XIII века», — ТВОРАО, ч. III и IV, 1859, стр. 217]. У В. П. Васильева автором «Мэн-да-бэй-лу» назван Мэн Хун (стр. 235). Но китайским ученым Ван Го-вэем в наше время было доказано, что автором этого сочинения является скорее всего Чжао Хун (Н. Ц. Мункуев, Китайский источник о первых монгольских ханах, М., 1965, стр. 133).
65
С. А. Козин, Сокровенное сказание, § 59, стр. 85–86; Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 75.
66
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 43.
67
Там же, стр. 50.
68
С. А. Козин, Сокровенное сказание, § 67, 68, стр. 87.
69
Там же, § 72, стр. 88.
70
Там же, § 96, стр. 95.
71
Там же, § 104–115, стр. 98–105.
72
Там же, § 118–119, стр. 106.
73
Там же, § 120–122, стр. 107–108.
74
Cр. «Бугд Найрамдах…», т. 1, стр. 206.
75
Б. Я. Владимирцов, Общественный строй монголов…, стр. 85.
76
С. А. Козин, Сокровенное сказание, § 123, стр. 108.
77
Там же, § 124, стр. 109.
78
«Бугд Найрамдах…», т. 1, стр. 206.
79
С. А. Козин, Сокровенное сказание, § 127, стр. 111.
80
Там же, § 128–129, стр. 111–112.