Страница 27 из 34
Старец был не только строг, но и милостив, говорил о том, что в последние времена кто только имя Господне призовет, спасется. Когда жаловались, говорил: «Молитва и труд все перетрут и в Царство Небесное введут». «Как спастись, батюшка?» — спрашивали его. — «Ходи, да пой: Слава в вышних Богу и на земли мир. Нужно, чтобы в душе был мир. Спасение не тяжелое, но мудрое. При этом времени нужно быть мудрым — и спасешься».
«Батюшка, благословите не есть сала», — просила некая мирянка. «Как говорится, сало можно есть, а людей нельзя», — ответил батюшка. Оказалось, что она плохо жила со своими родными.
Прп. Лаврентий говорил, что земля Русская никогда, то есть до Страшного Суда, не оскудеет великими старцами благочестия, молитвенниками и наставниками, подобно древним.
И о самом преподобном в житии сказано: «Праведник умирает, а свет его остается».
Отошел ко Господу отец Лаврентий 20 февраля 1950 года.
Преподобный Феодосий Кавказский
С иконы на нас смотрит благообразный старец в рубашке в цветах. Такое необычное изображение — точная копия фотографии таинственного старца Феодосия. Почему таинственного? Потому что прожил он почти сто лет (а по некоторым данным — и более ста), и где только он не бывал и не живал — и на Святой Горе Афон, и у Гроба Господня в Иерусалиме, и на горах, и в пещерах. И имя себе, приняв подвиг юродства Христа ради, взял таинственное — все юродивые «Ивановичи» да «Петровичи», или с уменьшительными суффиксами к своим же именам, а он назывался «дедушкой Кузюкой».
Благодарная народная память собрала множество примеров прозорливости старца, из уст в уста передаваемых верующими, запомнились его краткие поучения, и весь его светящийся облик, и необычный его путь к старчеству.
Родился Федор Федорович Кашин в 1841 году на Пермской земле, в бедной крестьянской семье. Малым ребенком он уже молился ночи напролет. А однажды вышел на берег реки, увидел там баржу, на которую вносили груз и входили пассажиры. Вошел и Федор вместе с ними на палубу, никто не обратил на него внимания, думая, что он едет с родителями. Только через два дня, когда баржа была далеко от дома, обратили на него внимание и стали спрашивать, где его родители. Он ответил, что у него нет родителей. Тогда у него спросили: «Куда ты едешь?» — «На Афон, в святую обитель». Оказались на барже и попутчики, так мальчик попал на Афон и был принят игуменом монастыря Положения пояса Богоматери в число братии.48 В монастыре отрок претерпел обиды от монахов, позавидовавших его особой приближенности к игумену. Как говорится в житии, они так его били, что даже зубы выбили, и всячески притесняли.
Когда Федору исполнилось 14 лет, игумен вознамерился облечь его в иноческий чин — совершить над ним постриг, но узнав, что родители его живы, отправил его в далекую Пермь просить у них благословения. Подошел он к дому, где жили родители, и попросился на ночлег, мать впустила его и на его расспросы стала рассказывать о своей семье, а потом со слезами призналась, что самая большая беда — пропавший в лесу сын, про которого она так и не знает, как его поминать — за здравие или за упокой.
Федор спросил у матери, были ли какие- то особые приметы у мальчика, она ответила, что за правым ушком была большая родинка. Тогда Федор, не выдержав нахлынувшего волнения, рукой отбросил прядь волос с правой стороны и показал за правым ухом большую родинку. Мать, увидев родинку, вглядевшись в его лицо, со слезами радости припала к груди найденного сына... Родители благословили Федора на монашество, и он снова отбыл на Афон, где и принял постриг с именем Феодосий. Спустя короткое время его рукоположили во иеродиакона, а потом и во иеромонаха. И вскоре местом его служения стала Святая Земля — у Гроба Господня прослужил он полвека. Потом опять вернулся на Афон, где стал настоятелем своего первого монастыря, а потом опять был вызван к Гробу Господню, где был пострижен в схиму.
В 1908 году отец Феодосий переезжает в Россию, где будет разделять со своим народом все беды и испытания. Жил он до революции неподалеку от города Крымска Ростовской губернии, где был монастырь Темные Буки. И в мирное время почитал народ старца Феодосия, а как грянули испытания, так стал он для всех «дедушкой», на помощь и совет которого уповали сотни людей. Отовсюду ехали они в дальнюю пустыньку схимника. Некоторые из этих людей еще живы. Писательница Анна Ильинская собрала их воспоминания и опубликовала в книге «Дивный старец Феодосий».49 В книге перед нами проходят десятки трагических человеческих судеб. И можно сказать, что если бы не помощь «Иерусалимского батюшки» (так звали отца Феодосия верующие в то время), то не остались бы в живых ни эти рассказчики, ни их дети и внуки.
В 1925 году за две недели до Пасхи батюшка велел готовить пасхи и красить яички. Все очень удивились, но послушание выполнили. В Страстную пятницу отслужили обедню, освятили пасхи и яички, и отец Феодосий сказал: «Будете разговляться без меня, меня с вами не будет». И вскоре приехали трое военных из Новороссийска. «Я вас жду», — сказал батюшка. Через месяц этапом старец был отправлен на Соловки. Через 6 лет — в 1931 году — в Минводы батюшка вернулся уже «дедушкой Кузюкой» — он взял на себя подвиг юродства. Теперь он говорил очень мало, а предсказывал людям ожидавшие их бедствия через странные поступки: зайдет к соседу и начнет веником все выметать, на следующий день приезжают с конфискацией имущества; подбросит белую простыню в сени — везут покойника, подойдет к человеку и именно до того места дотронется, где болит — и болезнь пройдет.
За год до начала войны отец Феодосий предсказывал: «Будет война такая страшная, как Страшный Суд. Люди будут гибнуть, как пепел. Такие недорогие они пред Богом, забыли они Бога, и разнесет их ветер войны, как пепел. А кто будет призывать Бога, того Господь спасет от бедствий».
Когда началась война, немцы подступили к Минводам. Был такой случай: быстробыстро подбегает «дедушка Кузюка» к детсаду и кричит детям: «Гулю-гулю, деточки, бегите за мной». Дети решили, что с ними играют, побежали. Воспитательница стала догонять. В это время снаряд угодил прямо в здание детсада. Но никто не погиб: все ушли за дедушкой. И это не единственный сохранившийся в памяти народной случай, когда старец спасал людей от неминуемой смерти от голода, от бомб, от расстрела, от крушений, от болезней.
Отец Феодосий говорил притчами: «Широкая-широкая дорога, а на этой дороге большой камень, а на нем золотыми буквами написано “Раев камень”. Люди проходят мимо и не замечают этого камня».
Люди разгадывали притчу так: он это о себе говорит, у него вера как камень, принесена из Рая, а люди проходят и не замечают, идут по широкой дороге в ад.
Верным же своим чадам не притчами, а просто говорил все время одно и то же: «Постоянно читайте молитву Иисусову и правильно креститесь». И еще говорил, что если бы люди знали, что ожидает их после смерти, то день и ночь молились бы Богу.
8 августа 1948 года прп. Феодосий отошел ко Господу. Но недаром в книгах о нем рассказы о его «посмертных чудесах» составляют ровно половину всего объема. И по смерти «иерусалимский батюшка» продолжает участвовать в жизни людей, так же исцеляет от болезней, утешает в горе, помогает разобраться в трудностях житейских. Недаром в сонном видении одной женщине прп. Феодосий явился вместе с прп. Серафимом Саровским и, указывая на него, сказал: «Он — мой брат». Здесь вспоминаются слова Божьей Матери, сказанные прп. Серафиму: «Сей из Нашего рода».
Род святых Божиих человеков хранит нашу землю, и их молитвами мы живем и поныне.
Мощи прп. Феодосия находятся в кафедральном соборе в Минводах.
Старец Никон (Воробьев)
Святитель Игнатий (Брянчанинов) предсказывал, что в «последние времена» оскудеют духоносные наставники и спасаться верующие будут по книгам. Действительно, в нашей жизни издаваемая ныне в изобилии духовная литература значит очень много. Именно в книгах иногда находишь разрешение трудных вопросов, именно книги, и прежде всего старческие наставления, помогают увидеть в себе те грехи и недостатки, которых не замечаешь в суете обычной жизни... и задуматься, и покаяться. Среди множества книг, изданных в последние годы, есть такие, которые стали настоящим духовным событием для многих православных. Такие, о которых говорят: «Ты знаешь, вышла такая-то книга? Не читал? Почитай обязательно. Очень полезно». О таких разговорах я очень хорошо помню — после выхода книги игумена Никона (Воробьева) «Нам оставлено покаяние».50 Теперь эта книга переиздана не единожды, и также пользуется большим читательским спросом. Чем же привлекла нас эта книга (до этого письма игумена Никона публиковало издательство «Имка-пресс», но не в полном объеме)? Прежде всего тем, что в ней намеренно подчеркивается отличие нашего времени от времени дореволюционного, подчеркивается необходимость сообразовываться с «условиями спасения» — жизни в атеистическом государстве. Ведь многие поучения старцев обращены еще к той «породе людей», которых уже нет, которые были уничтожены красным террором, войной и бегом времени.
48
См. книгу: Старец Феодосий Иерусалимский. Житие, подвиги, чудеса. М., 1994, С. 3-8.
49
Ильинская Анна. Дивный старец Феодосий. М., 2001.
50
Игумен Никон (Воробьев). Нам оставлено покаяние. Письма. М., 1997.