Страница 11 из 34
Так как он предпочел подвергнуть свою жизнь и его королевство подобной великой схватке и подчиниться воле Божией, сражаясь против короля мавров, который считался более могущественным и богатым, чем все сарацины вместе взятые, чем позволить тому король войти в его королевство хотя бы на малейшее расстояние. По этой причине, хотя некоторые мудрые люди, знающие военное дело, советовали ему это сделать, славный король Кастилии не захотел дожидаться короля Леона, идущего ему на помощь, и действовал уже в области Талавера (Talavera). Тогда мавр[152] по имени Мирамамолин пришел в место между замком Сальватьерра и Аларкосом, называемое Конгосто, и разбил там лагерь[153].
13. Битва при Аларкосе 19 июля 1195 года
Когда он услышал об этом, славный король Кастилии приказал всем своим людям выйти ранним утром в полном вооружении в поле, чтобы дать сражение королю мавров. Потому как он полагал, что король мавров станет сражаться в этот самый день.
Итак, когда наступило утро кастилианцы вышли на поле битвы, готовые сражаться и пустить в ход мечи против врага, ежели он там появиться. Однако мавры отдыхали весь тот день, приготовляясь к завтрашней битве; следовательно, они надеялись уклониться от врага, который, истомленный в тот день тяжестью доспехов и испытывающий жажду, был бы менее готов для войны на следующий день. Так и случилось. Потому как славный король Кастилии и его войско, томимые жаждой и изможденные тяжестью доспехов, ждали врага на поле битвы с раннего утра и до полудня, когда они вернулись в лагерь, думая, что король мавров не отважится нападать на них[154].
Но около полуночи король мавров приказал своим людям приготовиться к сражению, и рано по утру они неожиданно появились на поле боя, где король Кастилии стоял днем раньше. В лагере христиан началась суматоха, и, как это часто случается, непредвиденное событие вызвало в рядах врага [у христиан][155] и изумление и страх. Затем спешно и в беспорядке покидая свои шатры, они ринулись на поле боя и присоединились к сражению в маврами. В первом ряду христиан пали великие люди: Ордоно Гарсия де Рода (Ordono Garcia de Roda) и его братья, Педро Родригес де Гусман (Pedro Rodriguez de Guzman), Родриго Санчес (Rodrigo Sanchez), его зять, и многие другие[156].
Арабы вторглись далеко в ряды противника и крушили христиан. Стрелы, без числа вынимаемые из колчанов, неприцельно летели в воздухе, однако с точностью причиняли раны христианам. Обе стороны сражались ожесточенно. День, обильный человеческой кровью, предуготовил маврам ад, а христианам – вечное упокоение[157].
Видя, как его люди падают в битве, благородный и славный король ринулся вперед, мужественно бросившись в самую гущу врага, и с его сторонниками поражал множество мавров направо и налево. Однако его люди, ближе всего заботившиеся о нем, видели, что они не смогут противостоять такому бесконечному множеству мавров. Так как многие их собственные воины уже пали в битве, в самом деле, битва длилась долгое время, и солнце теперь стояло в зените в праздник Св.Мартина (19 июля). Они умоляли его отступить и спасти свою жизнь, потому как Господь Бог, казалось, разгневался на христиан. Однако он неохотно слушал их, надеясь скорее окончить свою жизнь славной смертью, чем выйти из боя с поражением. Его люди, тем не менее, осознавая опасность, грозящую всей Испании, увлекли его, против его воли и желания, с поля боя. Стеная и сокрушаясь о великом несчастии, что случилось, он затем отправился с небольшим числом рыцарей в Толедо[158].
Его благородный вассал, Диего Лопес де Вискайя (Diego Lopez de Vizcaya), бежал в замок Аларкос, где он был осаждаем маврами; но по милости Божьей, который предуготовил его для великих свершений, когда он оставил нескольких заложников, он смог уйти и, следуя за королем, прибыл в Толедо несколькими днями позднее[159]. Король мавров захватил добычу и взял некоторые крепости: башню Гвадалерсас (Guadalerzas), Малагон (Malagon), Бенавенте (Benavente), Калатраву, Аларкос, Каракуель (Caracuel) и затем возвратился в свое государство[160].
14. Альфонсо IX Леонский ведет войну с Кастилией
Тем временем король Леона, который шел на помощь королю Кастилии, прибыл в Толедо; но по наущению неких приспешников дьявола он превратился в согнутый лук[161] и искал только повода, чтобы предать своего друга. Некогда друг, он сделался самым жестоким врагом. Так как он держал в глубине сознания[162] то, что случилось с ним во время курии, праздновавшейся в Каррионе, упомянутой выше[163].
Довольный и возрадовавшийся неудачам, постигшим кастильцев, покинул он Толедо, негодующий на славного короля, так как тот не дал ему некоторых замков, которые он требовал.
Он немедленно сделался союзником короля Морокко, приняв деньги и множество вооруженных рыцарей от него, и стал воевать против короля Кастилии. Затем в следующем году, в то время, когда короли обычно воевали, вместе с Мирамамолином он опустошил Трасьерру и многие дни держал город Толедо почти в осаде[164]. Король Леона вторгся в королевство Кастилию через Тьерра де Кампос с многочисленными выше упомянутыми маврами, которые, как враги креста Господня, учинили многие чудовищные надругательства над церквями и церковными украшениями, чтобы бесчинствовать и обесчестить христианскую религию. Он дошел до Карриона, где, казалось, очистил себя от позора, от которого, считал он, страдал, поцеловав руку короля Кастилии[165].
В то же самое время король Санчо Наваррский, который был для короля Кастилии родственником второй ступени родства с обеих сторон[166], возвел некий замок Корво (Corvo), около виноградников Логроно. Он также начал опустошать королевство Кастилию в этих местах, так как полагал, что вел здесь справедливую войну.
Христиане, казалось, объединились, следовательно, в нечистый союз[167] с маврами, чтобы в заговоре погубить короля Кастилии. Они ужасно навлекли все возможные несчастья, которые могли навлечь, на все королевство, и были эти несчастья так велики, что во всем государстве не осталось уголка, в котором человек мог бы быть в безопасности. Казалось, свирепствовал огонь гнева Божия[168], и если благородный король чувствовал приподнятость духа, то теперь он, видимо, был повергнут в уныние своей прежней славой. Благочестивый и благородный король сейчас понимал, что королевство сынов человеческих – в руках Господа, который может вверить его тому, кому пожелает[169].
15. Король Педро II Арагонский становится союзником Кастилии
Однако, славный король, как человек ни пребывающий в унынии из-за превратностей судьбы[170], ни чрезмерно возносящийся из-за преуспевания, мужественно препоясался, чтобы защищать свое королевство, и уповал и надеялся на силу Господа нашего, Иисуса Христа, в которого он всегда твердо верил, и защищал эту веру от всякого еретического поругания[171].
152
И Кирот и Карло Блеа в первой редакции текста читают: “Demens igitur dictus Maurus...” [“исступленный мавр”]. Теперь во второй редакции Карло Блеа читает: demens как veniens, что имеет смысл, однако для христианского автора не было бы необычным описать Мирамамолина как “исступленного” мавра.
153
Альфонсо IX ответил Альфонсо VIII на просьбу о помощи, однако он все еще находился на пути из Талаверы в Толедо, когда произошло сражение. Халиф разбил лагерь в Эль Конгосто 13 июля.
154
Первый вызов христианских сил состоялся 18 июля, но Альмохады предпочли не отвечать на него в то время.
155
Битва при Аларкосе произошла 19 июля 1195 года: Lomax, The Reconquest of Spain, 116 – 120; Ke
156
Педро Родригес де Гусман был королевским mayordomo; Ордоно Гарсия де Роа и Родриго Санчес по-другому не идентифицированы.
157
Ср. Prudentius, Hamartigenia, 882.
158
Король прибыл в Толедо, по меньшей мере, 28 июля 1195 года.
159
Диего Лопес де Харо, лорд Вискайя (Diego Lopez de Haro, lord of Vizcaya), королевский alferez, или знаменосец; пытался защищать Аларкос, но согласился сдать крепость и смог вернуться в Толедо где-то около 27 июля.
160
Гвадалерсас располагается в 4 милях севернее Малагона, который находится в 13 милях севернее Сьюдад Реаль; Бенавенте – в 10 милях к западу, а Каракуель – в 13 милях к юго-западу. Все эти замки принадлежали военному Ордену Калатравы. Халиф возвратился в Севилью к 7 августа. См. Joseph F. O'Callaghan, “The Order of Calatrava, 1158 – 1212: Years of Crisis and Survival,” in The Meeting of Two World. Cultural Exchange between East and West during the Period of the Crusades, ed. Vladimir P. Gross and Christine Verzar Bornstein (Kalamazoo: Western Michigan University Press, 1986), 421 – 422.
161
Псалом 78:57: “Они оказались ложными, как лук без натяжения” (рус. перевод: “обращались назад, как неверный лук”).
162
Виргилий. Энеида, 1:26: “manet alta mente repostum” (в латинском тексте слово repositum метрически неверно).
163
См. выше главу 11 о курии Карриона 1188 года.
164
Халиф, который возвратился в Севилью после захвата Гвадалерсаса и других замков, последовавшего за битвой при Аларкосе, начал свою кампанию в июне 1196 года, захватив Монтанчес, Санта Крус, Трухильо и Пласенцию, а затем опустошив земли около Талаверы. Затем он осадил на 10 дней Толедо. Альфонсо VIII вернул обратно Пласенцию 15 августа 1196 года после отъезда халифа.
165
Тьерра де Кампос была областью восточнее королевства Леон в современной провинции Паленсия и Вальядолид. На курии Карриона в 1188 году Альфонсо IX поцеловал руку Альфонсо VIII в знак почтения и верности (см. выше главу 11).
166
Автор снова комментирует единокровность, когда он отмечает, что Санчо VII Наваррский (1194 - 1234) и Альфонсо VIII были двоюродными братьями во втором поколении:
167
Исайя, 58:6: “colligationes impietatis” [“оковы греха”] (Douay).
168
Псалом 78:21: “Господь услышал и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на Иакова, и гнев подвигнулся на Израиля”. В латинском тексте ascensus появляется ошибочно на месте accensus.
169
Даниил, 4:14: “Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми”; 4:29: “доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет”; 5:21: “доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет”.
170
Ср. Сенека, De beata vita, 4:2: “...nec extollant fortuita nec fragrant...”
171
Упоминание о ереси поднимает вопрос, нашли ли альбигойцы южной Франции путь в королевство Кастилия.