Страница 54 из 57
Мы понимаем, что существуют индивиды, которых постигла личная неудача и которые стараются влить свое нежеланное Я в коллективы, в массы. Но ведь есть и другая возможность: освобождение и развитие Высшего Я во имя полной реализации и зрелости. Чтобы осознать это, необходимо выяснить разницу между индивидом, эгоизм которого ведет к слепому, опасному для общества индивидуализму, и индивидом, имеющим четкое представление о своем общественном долге. Только человек, достигший свободы, может обладать подлинно коллективным сознанием и в то же время быть независимым и свободным, не допускать, чтобы кто-либо завладел его мозгом. Бесконечно велика разница между слиянием с человечеством из-за неспособности быть свободным и приобщение к человечеству после завоевания свободы!
Интересно отметить, что гомо сапиенс боится свободы именно потому, что она содержит то единственное, чего не дано добиться стадному животному — имеется в виду интеллигентная индивидуальность. По этой же причине гомо сапиенс старается примкнуть к движениям, где не требуются рассуждения, принятие тех или иных решений. И наоборот, герметический путь обязывает индивида взять на себя ответственность за все происходящее в жизни, вместо того чтобы сваливать ее на какие-то группы общества.
С философской точки зрения можно утверждать, что «человек, не постигший собственного индивидуального существования, не способен ничего дать миру и людям». И наоборот, герметик, достигший вершин индивидуальности, способен помогать людям единственно полезным способом: учить их, как жить мудро.
XVIII
ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ
Изучение герметизма дает возможность убедиться, что гомо сапиенс растрачивает все лучшее, что у него есть, по причине неспособности создания истинных ценностей. Счастье, к которому он стремится, выскальзывает из рук, остается лишь мимолетная радость в минуты блаженства. Осознание этого нередко превращает индивида в материалистически настроенного скептика, который считает, что надо «наслаждаться жизнью, пока это возможно, поскольку другой жизни нет». Чаще всего преследуемая цель заключается в том, «чтобы пожить в свое удовольствие». Однако постепенно, с годами, индивид начинает понимать, что не стал счастливым, что минуты приятных переживаний перемежаются минутами боли, страданий, душевной опустошенности. Обычно люди думают, что в их жизни недостает чего-то определенного, и что, добившись этого, они станут счастливыми. Но, удовлетворив свои желания, человек обычно остается все таким же несчастным, и это делает его черствым, бесчувственным, материалистически настроенным, способным прельщаться всевозможными нереальными, философскими и мистическими религиями.
Нет ничего более обескураживающего, чем подведение итогов того, чего удалось добиться в жизни помимо уцеления, страданий и удовольствий, а также того, что смог сделать для других. Наивные люди с легкостью заполняют графу «приходов» описанием профессиональных титулов, материальной собственности, богатств, наличия семьи и приобретенных знаний. Неумолимая реальность, однако, состоит в том, что индивид не обладает ничем, за исключением тех случаев, когда уверен, что является обладателем долговечных ценностей. В обычных обстоятельствах человек может составить список задач, возложенных на него жизнью, но даже в этом случае он не знает, когда истекает срок его полномочий.
В сущности, индивид получает от жизни для себя лично только то, что может остаться при нем бесконечно, даже за чертой смерти. Приобрести что-то для себя означает получить жизненную цель, стать обладателем личного, интимного — того, что в конечном счете есть плод его жизни.
Каждому человеку следовало бы задать себе вопрос: что мне дала жизнь? Может, довольно уже того, что я существую? В самом ли деле я добился всего того, о чем думаю, или завтра все исчезнет, лопнет, как мыльный пузырь?
Подобные рассуждения многим могут показаться слишком эгоистичными, но нельзя не согласиться, что полное игнорирование собственных интересов так же неумно, как и крайний эгоизм, если не больше. Отдать все за возможность дышать, есть и поддерживать в себе жизнь, возможно, звучит весьма романтично, опоэтизированно, но так жить ужасно неудобно, это означает вечное рабство. Слово «вечное» здесь мы употребляем в значении космического времени, которое по сравнению с земным временем поистине бесконечно. Это доказывают сновидения, во время которых индивид на какие-то мгновения получает доступ к космическому времени и за тридцать земных секунд может увидеть в резюме целую жизнь, от рождения до смерти. Это рассуждение применимо и к «вечному страданию в пекельном огне».
Многие люди склонны насмехаться над герметизмом, оккультизмом и всем тем, что относится к эзотеризму, но ни у кого из них нет прямого опыта в этой области, они ссылаются на чужое мнение или предрассудки. Некоторые из них, находясь в плену своей интеллектуальной суетности, приводят доводы, имеющие целью дискредитацию герметизма. Надеемся, что люди, рассуждающие подобным образом, целиком и полностью уверены в своей логичности и не принадлежат к нижеуказанным категориям критически мыслящих людей:
— к тем, кто думает, что проснулся, а в сущности, пребывает в сонном состоянии;
— к тем, кто склонен слепо подражать, безоглядно верить другим людям, системам, институтам, кому не приходится мыслить самостоятельно;
— к тем, у кого страсти вытесняют логику. Такие люди предварительно намечают линию поведения и не отступают от нее ни на шаг, не слушают ничьих доводов — ни чужих, ни своих — для них главным является то, что импонирует их душевному спокойствию, суетности и выгоде;
— к тем, кто преклоняется перед своими воззрениями. Эти взгляды, эти идеи известны с незапамятных времен, они вдолблены в их мозг незаметно для них самих. Эти люди не желают слушать никаких возражений.
Не следует забывать о том, что большая часть доводов индивида, как правило, сводится к выискиванию причин, дающих основание верить и дальше в то, во что он верит.
Некоторые люди готовы с пеной у рта доказывать невозможность своей зависимости от «центрального компьютера», заявляя, что они могут «делать, что хотят». Таким индивидам трудно понять, что на самом деле их желания полностью зависят от программы «центрального компьютера». Достаточно глубже проанализировать индивидуальные мотивы, чтобы прийти к выводу о том, что все наши действия совершаются под внутренним или внешним нажимом. Наши мысли, чувства, побуждения, действия всегда принудительны, они не являются порождением высшего, свободного мышления.
Обычно в качестве доказательства существования личной свободы приводится долгий список всего того, чего мы добились в жизни. Стоит, однако, задать вопрос, сделано ли все по собственному желанию или нас побуждает к этому чужая воля. Не были ли те или иные наши желания кем-то продиктованы? Есть несколько простых доводов, которые способны заставить каждого задуматься над этими вопросами и прийти к заключению, что система вида гомо сапиенс страшно искажена. Вот некоторые из них:
— Наука не приносит подлинного счастья людям; она лишь предоставляет им удобства, удовольствия и технические средства.
— Интеллигентность не развивает индивида, не делает его «содержательным».
— Внутренняя природа человека за всю историю человечества не подверглась существенному развитию.
— Человеком не познана большая часть его внутренней природы.
— Человеческому роду не с кем сравнивать себя, кроме как с животными, следовательно, у людей нет исходной точки для оценки собственных достоинств и положения на шкале космических ценностей.
Это доводы помогут каждому сделать свои выводы.
Нужно иметь в виду, что цель герметизма не в том, чтобы указывать, как дурен или незначителен гомо сапиенс, учение имеет четкий план, касающийся человеческого рода. Указать этому «малому, ничтожному животному» то, каков гомо сапиенс, единственным богатством которого является божественная искра; указать место, которое он занимает в безграничной Вселенной, — цель не разрушительная, а созидательная. Мы хотим заставить человека путем рассуждений уяснить себе, что он находится в неохраняемой камере, ибо думаем, что это единственный способ пробудить в нем желание выбраться из нее. Пока же индивид верит, что «все в порядке» и что «ему хорошо», реальная эволюция невозможна. По этой причине многие мистики неожиданно испытывают духовное беспокойство, обычно это случается после тяжелых переживаний, которые играют роль положительного «шока», заставляя проснуться от летаргического сна. Цель страданий — пробудить сознательность индивида, однако многие люди спят беспробудным сном, страдание только озлобляет их, заряд пропадает тщетно.