Страница 150 из 299
ДОНАТИСТЫ (IV–V вв.) — последователи карфагенского епископа Доната, настаивавшие на личном совершенстве священнослужителя как залоге действия благодати. Непримиримо относились к любым провинностям священослужителей, в том числе к совершенным до прихода их в общину донатистов.
ИНВЕСТИТУРА (от лат. "покрытая рука"), изначально — процесс торжественной, при свидетелях передачи любой власти. Новый владелец получал, как символ власти, перчатку старого — отсюда название. В католическом церковном праве утверждение избранных общиной или клиром, или назначенных императором епископов. После Вормсского конкордата, заключенного в 1311 году между папой Каликстом II и императором Генрихом V, церковь обладала правом самостоятельного назначения епископов (инвеститура кольцом и посохом), но таким же правом самостоятельно обладал и император (инвеститура скипетром).
ИЕРОНИМ (330–410) — один из отцов церкви, автор многих толкований к Писанию и латинского перевода библии (Вульгаты).
ИНКУБ — бес в обличье мужчины, соблазняющий спящих. См. Также суккуб.
ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ (Гиспаленский, 570–636) — испанский епископ, выдающийся ученый, автор богословских, политических, физических и исторических сочинений.
КАПИТУЛ — коллегия духовных лиц, состоящая при епископе и его кафедре.
КАТОН (Марк Порций К. Старший, 234-14 9 гг. до н. э.) — римский консул, писатель, поборник строгих патриархальных нравов.
КЕМПИЕЦ (Фома Кемпийский, 1379–1471) — бенедиктинский писатель-схоласт, автор "Подражания Христу", сочинения, в котором излагается набор общехристианских истин и проповедуется смирение.
КИВОТ (от греч. "ящик", "ларь") — поставец для св. икон: в иудейской церкви в кедровом кивоте хранится Пятикнижие; в христианской церкви дарохранительница, ковчег для мощей.
КОНГРЕГАЦИЯ 1) союз монастырей; 2) религиозное братство, члены которого не приносили монашеских обетов.
КРЕМОТАРТАР (от лат. "татарский камень") — белый винный камень, в средние века употреблявшийся в медицине и в кондитерском деле.
КРИПТА — часовня под храмом, служившая для захоронения или для размещения церковных сокровищ.
КУКАНА (от фр. Кокань) — по средневековым легендам, сказочная страна дураков и лентяев.
ЛУКРЕЦИЙ (Сп. Л. Триципитин) — римский сенатор и городской префект при Тарквинии Гордом, консул в 509 г. до н. в., символ доблести и мужества.
ЛУПАНАРИЙ, ЛУПАНАР (лат.) — публичный дом, от lupa ("волчица") — блудница, проститутка.
МАНТИХОР (искаж. от перс, "людоед") — баснословный индийский зверь с телом льва, лицом человека и хвостом скорпиона (по Плинию Великому).
МАРСИЛИЙ ПАДУАНСКИЙ (1275–1343) — политический мыслитель, утверждавший в трактате "Защитник мира" идею общественного договора, выступавший против притязаний папы на светскую власть. В 1327 г. был отлучен от церкви.
МИНОРИТЫ ("младшие братья") — ветвь францисканского ордена. Исповедовали крайний аскетизм.
МИХАИЛ ПСЕЛЛ (1018–1096/97) — знаменитый византийский писатель, автор историко мемуарного сочинения "Хронография".
МИХАИЛ ЦЕЗЕНСКИЙ (из Цезены, ок. 1270–1342) — францисканский деятель, сыгравший крупную роль в истории ордена. Изначально принадлежал к ортодоксальному крылу францисканства — конвентуалам, вследствие этого отрицательно относился к учению и деятельности спиритуалов. Конвентуалы, осуществлявшие в начале XIV в. руководство орденом, выдвинули Михаила на должность генерального министра. Тогда же новый папа Иоанн XXII открыл борьбу с либеральными течениями среди францисканцев и издал буллы Ad condilorem canonum (8 дек. 1322) и Cum inter no
НАДИР (араб.) — точка, противоположная зениту. Нижняя точка пересечения отвесной линии с небесной сферой.
НАРТЕКС (позднегреч.) — притвор, помещение с западной стороны христианского храма, предназначавшееся для лиц, не имевших права входить в храм.
ОККАМ — см. Вильгельм Оккамский.
ПАЛИМПСЕСТ (греч.) — рукопись, нанесенная на писчий материал (гл. обр. пергамент) после того, как с него счистили прежний текст.
ПАРАЦЕЛЬС ФИЛИПП АУРЕОЛ ТЕОФРАСТ БОМБАСТ ФОН ГОГЕНХЕЙМ (1493–1541) — Знаменитый врач и алхимик.
ПОДЕСТА (от лат. "власть") — в средние века высшее административное лицо во многих итальянских городах и в некоторых городах Прованса, исполнявшее полицейские и судебные обязанности. Назначался на год и был облечен диктаторской властью, хотя его постановления можно было обжаловать.
ПОЛУБРАТЬЯ (фратичелли) — монахи-францисканцы низшего разряда, в наибольшей мере сохранявшие свои мирские связи, но в то же время считавшиеся монахами.
ПОНТИФИК (лат.) — в Древнем Риме член коллегии жрецов; в христианской церкви — епископ, прелат, впоследствии — папа (почетное звание епископа); папа римский.
ПРЕБЕНДА — материальные средства, получаемые духовными лицами в виде земельных владений, домов для жительства клира, доходов по церкви, денежного жалованья.
ПРУДЕНЦИЙ (Аврелий II. Клеменс, ок. 348 — ок. 410) — римский христианский поэт, родом из Испании, автор гимнов, аллегорических произведений и поэмы о мучениках — "Перистефанон" ("Книга о венцах").
РЕСПОНСОРИЙ (богослужебн.) — ответная партия в антифональном, т. е. попеременном пении двух хоров.
СТАГИРИТ — прозвище Аристотеля по месту его рождения — Стагире.
СУККУБ — 1) бес в обличье женщины, соблазняющий спящих; 2) тот или та, кто сочетается во сне с инкубом.
СХОЛИЯ (греч.) — комментарий, пояснение.
ТРАГАНТ (лат.), трагакант, адрагант — род камеди (растительная слизь). Добывается из коры кустарника астрагалла. В средневековье применялся в ситцепечатании, медицине, кондитерском деле и проч.
ФЛАГЕЛЛАНТЫ ("бичующиеся") — участники покаянного религиозного движения, широко распространенного в Западной Европе в XIII–XV вв. Сходны с пенитентами ("кающимися"), но те бичевали друг друга, тогда как флагелланты бичевали себя сами. По словам их духовного предтечи Петра Дамиани (XI в.), самоистязающиеся достигали четырех целей: 1) подражали Христу; 2) принимали мученичество; 3) смиряли плоть; 4) искупали грехи. В пример ревностного самобичевания Петр Дамиани ставит Св. Доминика, основателя доминиканского ордена.
ФРАНЦИСКАНСКИЙ ОРДЕН — нищенствующий монашеский орден, учрежденный Франциском Ассизским (1182–1226). Франциск углубил идею бедности, изначально присутствовавшую в христианстве, и из отрицательного признака (отречение от мира) вывел положительный идеал (бедность как подражание Христу). Традиционное монашеское отшельничество Франциск заменил апостольским миссионерством. Францисканец, отрекаясь от мира, должен был оставаться в миру.
Однако к середине XIII в. францисканцы стали верными слугами папской курии и вместе с доминиканцами осуществляли инквизицию над еретиками. Появились францисканские монастыри. Дошло до того, что нищенствующие францисканцы собирали церковные подати в пользу Рима.