Страница 3 из 150
Заслуживает внимания описание Илии сделанное посланными: «И сказал им: каков видом тот человек, который вышел навстречу вам и говорил вам слова сии? Они сказали ему: человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин». Что они имели в виду: «весь в волосах»? С бородой и кольтом на поясе? Или как орангутанг, у которого из одежды один кожаный пояс? Ладно, это неважно. Важно то, что диагноз Илии очень не понравился авторитету. Ну не понравился и все тут. Не мешало бы «дохтору» сделать внушение, пусть базар фильтрует: «И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошел к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий! царь говорит: сойди».
Счас как же, разбежался: «И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его». Авторитет наморщил лоб, сказал: «Не понял» и послал еще пятьдесят братков. Ну не удивился авторитет огню с неба, подумаешь — невидаль. Число зажаренных увеличилось до сотни. «Все равно не понял», — подумал авторитет и число "зажаренных" подскочило до 150. Так бы оно и продолжало расти, да помер авторитет, подтвердив тем самым диагноз и пророческий дар Илии. Правда библия утверждает, что Илия сначала все-таки спустился с горы и почтил Охозия своим визитом, а уж после этого тот умер. Не будем придираться к мелочам, Главное не в этом.
А в чем? А в том, что мы должны снять наши шляпы перед этим человеком. Гений, он в любые времена — гений. Мы называем Леонардо да Винчи гением, опередившим свое время. Илия опередил его еще больше, ведь «огонь с неба», истребляющий людей десятками, появился в этих, опаленных солнцем местах, позже, более чем на пару тысячелетий. Дело не в техническом уровне изобретения, это может быть способ получения спирта или способ путешествия во времени. Дело в том, что только гений может осуществить прорыв, придумав способ получения спирта, когда остальное население еще оставалось по-своему умственному развитию на уровне дикарей, думающих что, прыгая с заклинаниями вокруг жертвенного костра, можно зажечь его.
Изобретение первого, возможно, потребовало большей гениальности, чем потребует изобретение второго, учитывая время, когда было сделано первое. Почему же его изобретение не вошло в обиход? Думаю, вы знаете это. Это судьба всех изобретений, сделанных раньше времени. Слишком сложно оказалось для того народа.
Как Илия сумел организовать огонь с неба — остается только догадываться. Что было использовано? Горючая жидкость, по которой Илия был специалист и которую он уже использовал однажды? Греческий огонь? Как он метал это с горы? Катапультой? Или он ухитрился изобрести порох? Не расскажут нам этого очевидцы, они по своему умственному развитию стояли на много ниже Илии и вряд ли вообще что-либо могли понять. Да конечно Илия был сыном своего времени (или нет?) и весь свой запас гениальности пустил на утверждение монотеизма, зародившегося в этих же местах. И в этом тоже было его предвидение. Монотеизм стал будущим большей части человечества и помог ему сделать прорыв в развитии. Все еще было впереди. Христианство. Религиозные споры и религиозные войны. Теология и первые науки, отпочковавшиеся от нее. Для нас это все уже почти «прошлое», так же как, например, рабство, идеологией которого пропитана вся библия. Ведь в свое время и рабовладельческий строй тоже был «светлым будущим всего человечества. Но ведь будущего не бывает без прошлого. И делали будущее в прошлом такие гении как Илия.
Со сцены того времени Илия ушел отнюдь не прозаически, не больным в постели и не от удара меча. Он опять ухитрился загадать нам Загадку. Об этом нам повествует глава 2 той же книги. Библия утверждает, что уход вроде бы был предрешен, многие были в курсе: «
И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите». У самого же Илии уверенности в задуманном не было: «Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.
И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет». Загадочная фраза. Вроде как: «без меня ты за двоих будешь».
Что же должно было произойти? Нет не прозаическая смерть на кресте Нового завета, а нечто более интригующее и может даже шокирующее: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо». Не правда ли что-то неуловимо знакомое? Огненная колесница? В вихре на небо? Это же почти репортаж начинающего журналиста с космодрома Байконур. ИЛИЯ, ЧТО ЭТО БЫЛО? ОТКРОЙ НАМ СВОЮ ТАЙНУ!
Нет ответа. Да и так ли это было? Ведь свидетелем этого события был только Елисей. Последний, похоже, знал больше, чем говорил: «и сказали ему: вот, есть у нас, рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте. Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его, и возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: не ходите?»
Как бы то ни было, но Илия исчез. Слово свое Елисею он, правда, сдержал. Чему-то все-таки научил Илия своего ученика и соратника. В той же 2 главе, уже после ухода Илии, Библия повествует: «И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему. И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия». Очень это смахивает на применение эффективного антибиотика и набора микроэлементов. Или все было наоборот? Илия был исполнителем Елисея? Почему Илия должен был назначить Елисея пророком вместо себя, смотрите ранее: «Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя»?
Вот, пожалуй, и все. Вопросы, вопросы, вопросы. Является ли этот рассказ шуткой? Можно ли читать Библию так дословно? Вам решать. А мне пора ставить точку в нашем рассказе. Тем более что уже вечереет. Да и небо заволокло тучами. Скоро ударят первые капли дождя. И, наверное, опять будет гроза. И опять понесется Илья-пророк в своей колеснице.
КОММЕНТАРИИ
Клин Клинским вышибают, или кулинар в стиле X
(Спецвыпуск журнала Хакер, номер 9)
Ну конечно, все началось не на ровном месте. Скажи-ка, перец, сколько тебе надо выпить пива, чтобы загореться идеей домашнего изготовления этого благородного напитка? Вот-вот, а нам так даже чуть больше. Тем не менее, к исходу очередной канистры клич был кинут, и… И поднят. Самые стойкие перцы решились на чудовищный эксперимент над, не побоюсь этого слова, своей жизнью, и опробовали один из многочисленных рецептов домашнего приготовления пива, которыми так заполонен российский интернет. Скажу сразу — все остались живы. Ну, почти все…
Итак, поехали. Найти рецепт труда не составило, и был выбран самый быстрый — занимающий всего около трех суток с момента начала варки до момента снятия пробы. На врезке ты найдешь его целиком и сможешь попробовать это сам…
Комментарии: Первое, что нужно четко понимать при выборе рецепта — это то, что есть рецепты традиционного (настоящего) пива, есть рецепты современного (коммерческого) пива и есть рецепты суррогата пива. Традиционное пиво делается из ячменного солода, хмеля и воды. Сбраживают его только специальные пивоваренные дрожжи, при пониженных температурах. Процесс этот требует много времени, несколько недель. На производство марочного пива вообще уходит более двух месяцев. Если рецепт рассчитан на сжатые сроки, то это точно не настоящее пиво. Если рецепт вообще не содержит ячменный солод, или используются не пивоваренные дрожжи, то это суррогат пива. По вкусу он может быть лучше или хуже пива (тут все определяется вкусом), но это не пиво, как бы оно не называлось. Девиз же современного пива: быстро и дешево. Достигается это разными путями, например, вместо солода может использоваться солодовый экстракт, повышением температуры выдержки пива и использованием заменителей солода, например крахмала и его гидрализатов. Рецепты современного пива могут включать самые разнообразные компоненты. Одни из них добавляют, чтобы компенсировать использование технологически выгодного, но по сути негодного солода, другие чтобы исправить вкус пива, сделанного по ускоренной технологии.