Язычество. На пути в пустоту

Дмитрий Мелков

Язычество. На пути в пустоту

Введение

Целью данной книги не является оскорбление определенных верований или личностей. Все что написано, имеет подтверждение и несет исключительно информативный характер. В ней по полочкам разобраны высказывания видных деятелей современного язычества исключительно с моей точки зрения.

Двадцать первый век стал веком не только технологического развития человечества, но и веком религиозной деградации. Девяностые принесли в нашу страну множество странного рода сект, открыто действующих в стране посредством хождений по квартирам, агитациям в интернете и откровенному вещанию из телевизора. Одной из таких форм стало появление нового для нас язычества, иначе ныне называемого Родноверием. По сути, страшное явление идоло и бесопоклонства набирает обороты за счет маловерных граждан.

Ведь, по сути, страшны масштабы данной трагедии, около трех миллионов человек вовлечены в это действо. Несмотря на то, что выглядит и звучит многое из уст адептов, как спектакль в театре абсурда, число сторонников растёт.

Время расставляет коррективы, разум и сердце ищут пути для развития, и если я иду путём Христианина, то кто-то ищет дорог более лёгких. Легче они отнюдь не служением, многие секты, не только языческие, куда более строги и жестки в своей традиции. Главное упрощение в мысли, с человека снимается роль думающего, разумного существа, лидеры все разжевывают и закладывают в голову, остается только запоминать. Несмотря на кажущуюся свободу, дорога всего одна. Дорога в пустоту…

В книге собраны основные понятия, личности, а также самые частые вопросы и претензии, которые могут поставить в тупик. Что бы в случае столкновения с подобным не оказаться в тупике.

В первой главе приведены основные положения учения современного язычества, вторая посвящена дебатам и лекциям с участием язычников. Третья это моё мнение об их учении, разбор происхождения книг, верований, разбор убеждений, которые в случае диалога можно использовать для вразумления человека, попавшего в секту. В четвертой, я разберу их основные претензии в адрес Христианства, которые регулярно используются и могут поставить неподготовленного человека в тупик. В пятой главе описаны люди подверженные влиянию подобных сект и способы их вытащить.

Основы современного неоязычества

Общее

Начать характеристику данной религиозной тенденции хотелось бы с четкого определения того, что это в первую очередь секта. Характерным признаком язычества в целом и данного течения в частности является идолопоклонство. Возвращение к тотемным божествам, которые были VIII-IX веках характерны для восточной Европы, является откровенной духовной и религиозной деградацией. Тем не менее, не смотря на откровенную абсурдность, оно при поддержке некоторых СМИ набирает популярность благодаря телеканалам подобным РенТВ и выступлениями на нем Задорнова, который стал чем-то вроде первой ступени на пути к падению до верований примитивизма, а также телеканалу ТНТ с его «Битвой Экстрасенсов» которая, уяснив популярность данного течения, ввела в одну из передач Дмитрия Велеса, тем самым, подогревая интерес к данным верованиям.

Для любой религии характерно использование книг и современное язычество пошло тем же путём. Основой их учения являются «Славяно-арийские веды» выдаваемые за древний текст, который яко бы сохранился у одного из купцов на дощечках, им во время революции 1918 года был вывезен в Германию и там уже опубликован на бумаге в 1970-ые годы. Построение текста в них имеет своеобразную стилизацию под былинные сказки и, несомненно, является красиво стилизованным новоделом. Используются в ней и сказки Пушкина, который якобы по их версии изучал в своё время данный талмуд и по нему уже писал книги, и просто былины и пословицы народа, которые удалось красиво вписать в текст. Удивительно, но появление данного учения вызвало лишь смех и полное отрицание учеными возможности его сохранения. Книга была разгромлена сразу после появления, но маловерные люди не обращают на это внимание и с радостью идут в лоно секты.

В школьные годы в начальных классах нам рассказывали известную по сохранившимся летописям, к примеру «Изборской летописи» или «Летописи времён» Нестора, историю о языческих временах на территории России. До наших дней дошли знания о некотором пантеоне богов, истории их развития в былинах, а также стало известно, что обилие их разделяло отдельные племена и города на разные течения. То есть кто-то кланялся Перуну, кто-то Симарглу и так далее… это создавало раздробленность и вражду, часто переходившую в междоусобные войны. Современные «продолжатели» решили на стадии формирования фундамента для данного учения ситуацию исправить. Всем известный и привычный пантеон, который, по сути, заменить было и нечем, возглавил некий Род, который является чем-то вроде верховного бога. То есть в первую очередь поклоняются они ему, а затем уже остальным представителям предков. В принципе это попытка приблизиться к монотеистическим религиям, хотя довольно непонятная. Самое интересное в их поведении это любовь к словам содержащие часть род, к примеру наРод, роды и т.д. Этим они пытаются связать свои верования с русским языком, якобы он тесно связан с Родноверием и дохристианскими временами на территории Руси, что, конечно же, очередная подделка.

Течения

Несмотря на всю осторожность в формировании основ, в неоязычестве все же произошел раскол, существует довольно масштабное разделение на отдельные группы язычников. Наиболее яркие из них это родноверы, ивановцы и сторонники инглиизма. О каждом течении расскажу по порядку.

Родноверы

По сути своей являются основой данных течений, это открытое язычество строящее свою религию согласно «Славяно-арийским ведам» без каких-либо ярких отклонений. Наиболее яркой личностью и одним из тех, кто был у истоков еще при советской власти, стал Алексей Александрович Добровольский (Доброслав), так же известен Алексей Евгеньевич Наговицын (Велимудр) и другие. Постепенно наращивая темпы развития, они уже проявились в нескольких странах, например, Украине, Белоруссии, Чехии, Дании.

Ивановцы

Основа их учения – это оздоровительная система, придуманная Порфирием Корнеевичем Ивановым. Он разработал на собственном опыте ряд духовных и физических практик, которые позволяют человеку развить выносливость, стойкость к морозу и т.д. Основой своего учения он сделал «ГИМН», это восемь строк отражающих всю его суть.

Люди Господу верили как Богу,

А Он Сам к нам на Землю пришел.

Смерть как таковую изгонит.

А жизнь во славу введет. (2 раза)

Где люди возьмутся на этом Бугре,

Они громко скажут слово.

Это есть наше райское место,

Человеку слава бессмертна. (2 раза)

Итогом можно сказать, что это неоязыческая секта с иным, отличным от привычного для нас, пантеона.

Инглиизм

Самые яркие представители современного неоязычества. Основой их учения, так же, как и для родноверов являются «Славяно-арийские веды». Сами себя они именуют как «Древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов». Наверное, на просторах сети являются наиболее яркими представителями неоязычества. Лидером и основателем является Александр Юрьевич Хиневич, а одним из самых ярких и известных его учеников Трехлебов Алексей Васильевич. Учение их наиболее разнообразно и включает множество книг, составных частей «Славяно-арийских вед». Себя называют православными так как славят правь.

Подробнее об учении

Теперь следует подробнее рассмотреть их взгляды на мир. В данной книге мы будем рассматривать исключительно Инглиизм и Родноверие как наиболее яркие и активные течения. Сначала разберем общее для обеих ветвей, затем особенности каждой.