Любимое Евангелие

Глава третья

Евреи остались в недоумении от ответа Иоанна Крестителя и спросили его: «И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?» От Иоанна 1:21,22. По приданию пророк Илия был взят Господом живым на небеса и мог вернуться обратно на Землю, чтобы возвестить о последних временах. Странно, что иудеи ожидали, что пророк Илия вернётся в мир, а вот Христа, как Мессию узнать не смогли. Иудеи просят, чтобы Иоанн свидетельствовал о себе сам: «Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» От Иоанна 1:23. Пророк Исайя писал о пришествии Господа на Землю, но фарисеи не поняли этого.

И далее Евангелие повествует: «А посланные были из фарисеев; И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?» От Иоанна 1:24,25, то есть книжники и законники не верили в то, что Иоанн Предтеча был послан Самим Господом и могли обвинить его в богохульстве, так же как в последствии Иисуса Христа. Иоанн сказал, что крестит водою, но придёт тот, кто станет крестить Духом Святым: «Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете» От Иоанна 1:26. Удивительно, уже в этом стихе Евангелия Предтеча упрекает фарисеев в неверии в Иисуса Христа, но Иоанн знал о том, что Господь вечен и что Он придёт во плоти, для того, чтобы искупить грехи рода людского и соединить человечество навечно с Богом: «Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». От Иоанна 1:27-30. Иоанну Крестителю был дан от Господа дар провидца. Он обладал духовным зрением. А книжники и фарисеи, которые читали Писание днями и ночами, не смогли увидеть в священных строках ничего. Далее Иоанн Креститель продолжает: «Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» От Иоанна 1:31-34. Иоанн Креститель узрел всю полноту Пресвятой Троицы. Перед ним был воочию Сын Божий, Святой Дух сошёл с небес в виде голубя, а голос Бога-Отца сказал, что это и есть Спаситель Мира. Сердце Иоанна было открыто для того, чтобы уверовать в Иисуса Христа в отличии от фарисеев. Верующий человек чувствует Истину при помощи интуиции, и только неверующему всегда бывают нужны особые доказательства.

Глава четвёртая

Иоанн продолжает проповедовать народу о Царствии Божием и покаянии. У него есть ученики и последователи: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его» От Иоанна 1:35. Креститель Господень не только говорит о настоящем, но и о будущем, о том, что Христос возьмёт на себя грехи всего человечества: «И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий» От Иоанна 1:36. И ученики Иоанна узнали из этих слов, что перед ними Сын Божий и последовали за Христом: «Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» От Иоанна 1:37. Иисус увидев идущих за ними людей не был удивлён, но спросил о том, что они от него ожидают. И тут последовал интересный вопрос «Где живёшь?», казалось бы, не относящийся к делу, но ученики спрашивали Христа для того, чтобы провести с Ним побольше времени и узнать глубже учение о грядущем Царствии Божием: «Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, – что значит: учитель, – где живёшь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа». От Иоанна 1:38,39. Люди слышат об Иисусе Христе от Иоанна Предтечи и готовы следовать за Господом, им не требуется никаких особых доказательств для веры в Него, а книжники и фарисеи – люди учёные в отличии от простого народа, никак не могут узреть Истину. «40. Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра». От Иоанна 1:40. Люди рассказывают об Иисусе Христе друг другу и приходят к Нему. Им достаточно взглянуть на Христа, чтобы понять, что перед ними Сын Божий, они ощущают Его всеобъемлющую любовь и Божественную силу: «Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Пётр)» От Иоанна 1:41,42, а Христу нужно было только посмотреть на человека для того, чтобы сказать об его будущем и о его грядущих великих делах.

«На другой день [Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из [одного] города с Андреем и Петром» От Иоанна 1:43,44, одной произнесённой фразы Господа было довольно, чтобы люди следовали за Ним, потому что они чувствовали интуицией, что Христос – воплощённый Бог, что Он и есть Истина и Жизнь.

Филипп рассказал об Иисусе Христе Нафанаилу: «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» От Иоанна 1:45, но тот сомневается в том, что Иисус Христос – обещанный Мессия, которого ожидали уже много лет: «Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри». От Иоанна 1:46. По-видимому, Назарет считался провинциальным городом, и там жили люди не очень образованные, по сравнению со столицей. Иисус, увидев Нафанаила не обижается на него за его смущение и сомнения в душе, а, наоборот, приветствует нового ученика и говорит об его искренности: «Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». От Иоанна 1:47. Нафанаил удивлён, что Христос знает о нём прежде, чем они познакомились: «48. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». От Иоанна 1:48, а Спаситель говорит о Своём всеведении. Господь знает и прошлое, и настоящее, и будущее каждого из нас. «Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. От Иоанна 1:49. Нафанаил проникается верой в Иисуса Христа и как грядущего Царя Израиля. Опять-таки для веры в Иисуса хватает одного короткого диалога с Господом. А Иисус Христос предрекает события, которые будут происходить с Его учениками: «Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому». От Иоанна 1:50,51.

Глава пятая

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак» От Иоанна 2:1,2 Господь был приглашен на свадьбу. Эти словами Евангелие показывает верующим, что брак освящен Самим Иисусом Христом. И матерь Господа всё время была рядом с ним. Быть приглашённым на бракосочетание считалось великой честью. Брак был установлен Богом ещё при сотворении мира, тогда Господь создал мужчину и женщину и назвал их мужем и женой. В древние времена жить без брака считалось позором. И именно в безбрачии Господь упрекает потом женщину-самарянку: «Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала». От Иоанна 4:17,18.