Страница 70 из 155
Савроматская серьга другого типа найдена в кургане 1 первой Аландской группы, Она состоит из несомкнутого кольца, сделанного из тонкой медной круглой в сечении проволоки, с одним заостренным концом: в кольцо продета восьмеркообразная подвеска из такой же тонкой проволоки (рис. 71, 12). Восьмеркообразные серьги или височные кольца найдены в «Частых курганах» под Воронежем[578] и в женских погребениях конца ананьинской культуры[579]. Савроматская серьга более похожа на позднеананьинские, найденные в Уфимском могильнике[580]. Но ее вряд ли можно считать производной от уфимских, поскольку она древнее последних и датируется временем не позднее второй половины V в. до н. э.
Такие же серьги носили и древние жители Алтая. Известные мне золотые алтайские экземпляры очень похожи на аландскую серьгу, но они происходят из более позднего каракольского кургана, который датирован С.В. Киселевым гунно-сарматским временем[581].
Алтайским и аландской серьгам типологически близки золотые серьги из кургана у с. Сара с подвеской в виде фигурки горного козла (рис. 35Б, 9) и из «Золотого» кургана у с. Тамар-Уткуль. Кольцо тамаруткульской серьги с несомкнутыми концами согнуто под восьмерку, а внизу припаяна петелька в виде спиральки в полтора оборота из тонкой проволочки (рис. 39, 3б). С этой серьгой найдена одна бусина из грубо обработанного сердолика эллипсоидной формы (рис. 39, 3а)[582]. Ее, безусловно, подвешивала к серьге на нитке или тонкой проволочке. Об этом говорит находка золотых серег в кургане у с. Ак-Булак. Судя по опубликованному отчету, по обеим сторонам висков погребенной женщины находилось «по одной золотой серьге в виде кольца из гладкой круглой проволочки с припаянным внизу широким колечком, у которого отдельно лежало по одной стеклянной голубой бусине»[583]. По сути дела, это серьги того же типа с подвесками в виде бусины, которую привязывали к нижней петельке серьги.
В савроматских погребениях оренбургских степей трижды были найдены своеобразные золотые серьги, состоящие из кольца с круглой петлей, к которой подвешена золотая цепочка. Эти украшения найдены в погребениях раннего V в. до н. э. С одним из них, происходящим из кургана 9 Ново-Кумакского могильника, найдена короткая цепочка, сохранившаяся в обрывках (рис. 71, 9). На другом, найденном в кургане урочища Лапасина у с. Любимовка, длинная хорошо сохранившаяся цепочка сложного плетения заканчивается полым золотым шариком с круглой петлей (рис. 15, 3а). Почти тождественная серьга происходит из центральной могилы кургана 9 могильника Пятимары (рис. 24, 5). В этом же могильнике (центральная могила кургана 4) найдены две роскошные дисковидные серьги с углублением в центре для голубой смальты; по периферии диска идет ободок из филиграни и зерни, а затем — пирамидки из такой же зерни; внизу на петельках прикреплены три короткие цепочки, на которых подвешены четырехлопастные ромбической формы брелочки (рис. 32, 1д; 71, 10). Для подвешивания серег по бокам полого диска с обеих сторон сделаны отверстия, через которые пропускалась петля из какого-то другого материала. Золотые серьги, украшенные зернью и короткими цепочками с полыми шариками или ромбическими подвесками, имеются в сибирской коллекции Н. Витзена[584]. По технике плетения цепочки этих серег также тождественны цепочкам-ожерельям или гривнам, найденным в богатых могилах Скифии[585].
Савроматские серьги с цепочками обычно находят в одном экземпляре. Их носили слева, прикрепляя к уху или головному убору.
Во втором покровском кургане найдены золотые серьги с подвесками иного характера. Их основу составляет кольцо из тонкой круглой проволоки с заходящими друг на друга концами. На одном из этих колец подвешен каменный амулет в виде клыка хищника в золотой оправе (рис. 16, 2д). Вероятно, подобная же подвеска была и на другом кольце; от нее сохранилась оправа цилиндрической формы, украшенная сверху зернью (рис. 16, 2е). Серьги с амулетами есть и в коллекции Н. Витзена. Они также имеют золотые оправы в виде колпачка, в который вставлен человеческий зуб[586].
В начале V в. до н. э. появляются височные кольца, или серьги без подвесок с заходящими друг на друга тупыми концами (рис. 26, 3б; 71, 11). Они характерны для прохоровской культуры (рис. 39, 2а; 40, 2е; 45, 2б; 48, 2з). Височные кольца согнуты из довольно массивной круглой, реже прямоугольной проволоки. У одного из них, найденного в кургане 2 урочища Алебастровая гора, один конец тупой, другой — заостренный (рис. 40, 2е), чем оно напоминает серьги из кургана 1 у с. Аландское (рис. 71, 12) и из Уфимского могильника[587].
У северных соседей савроматов — ананьинцев — спиральные кольца появились очень рано. Они известны в раннеананьинских Маклашеевском и Луговском могильниках[588]. А.В. Збруева считает их традиционным местным украшением. Однако вряд ли этот тип височного кольца савроматы восприняли от ананьинцев. Серьги или височные кольца такой простой формы были известны многим древним племенам Евразии.
Как я отмечал выше, золотые серьги из покровского кургана V в. до н. э. также состоят из круглопроволочных колец с заходящими друг на друга концами. Нет основания считать, что они были сделаны местными ювелирами, ибо большинство изделий из золота в покровском кургане, кроме зооморфных бляшек, выглядит, как импортные вещи, или, во всяком случае, как изготовленные под влиянием ювелирного искусства Востока, в частности, ахеменидского Ирана или Средней Азии.
Следовательно, пока не удастся доказать, что савроматы стали изготовлять серьги описываемого типа самостоятельно, наиболее вероятно считать родиной этих серег Иран или Среднюю Азию. Интересны находки бронзовых спиральных колец в древней Маргиане (на городище Яз-Депе в Южной Туркмении)[589]. Они и по форме, и по массивности круглой проволоки тождественны раннесарматским височным кольцам.
В эпоху прохоровской культуры такие височные кольца стали обычным женским украшением и в Приуралье и в Поволжье[590].
Гривны у ираноязычных народов были предметом украшения и знаком отличия знатных мужчин. В интересующую нас эпоху в Восточной Европе гривны носили также меоты и ананьинцы, причем у последних они сначала встречались только в мужских погребениях[591].
Редкие находки савроматских металлических гривен связаны с мужскими и женскими погребениями. Мне известны гривны только из приуральских погребений конца V–IV и IV–III вв. до н. э. Одна из них, пожалуй, наиболее ранняя из ныне известных, найдена в «Золотом» кургане у с. Тамар-Уткуль. Она согнута из массивного прута. В коллекции ГИМ сохранился кусок этой гривны с тупым концом (рис. 39, 3в).
Подобные гривны в виде простого гладкого обруча известны в прохоровских курганах[592], Мечетсайском могильнике (не опубликованы) и в Уфимском могильнике[593].
Интересная золотая гривна происходит из кургана 2 у деревень Карчажинская и Черноярская на р. Миасс (раскопки крестьян в 1887 г.)[594]. Около человеческих костей вместе с этой гривной были найдены железное копье[595] и медный котел савроматского типа. В данном случае не столь существенно, принадлежало ли это погребение выходцу из савроматской среды Южного Урала или представителю иной этнической группы. Важно, что курган расположен в зоне непосредственного контакта савроматов с зауральским населением, в материальной культуре которого мы видим яркие следы влияния кочевников южноуральских степей. Находка котла савроматского типа (рис. 70А, 3) в этом кургане наводит на мысль: не савроматы ли занесли гривну, о которой сейчас идет речь, так как ее форма чужда местным традициям и имеет южное происхождение.
578
Замятнин С.Н. Скифский могильник «Частые курганы»…, стр. 37, рис. 26.
579
Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 80.
580
Там же, стр. 42, табл. VI, 7.
581
Киселев С.В. Из работ Алтайской экспедиции ГИМ в 1934 г. — СЭ, 1935, № 1, стр. 57-106; он же, Древняя история Южной Сибири. — МИА, № 9, 1949, стр. 191, табл. XXXII, 4, 9 и стр. 192.
582
Нефедов Ф.Д. Отчет об археологических исследованиях…, стр. 6, 18, 19. Ф.Д. Нефедов отмечает, что при втором костяке этого кургана были найдены «2 пирамидальные подвески от серег из ляпис-лазури». Однако это неверно. Подвески сделаны из темно-синего полупрозрачного стекла (рис. 39, 3а). Они довольно часто встречаются в составе ожерелий в могилах V–IV вв. до н. э. на Северном Кавказе и в Скифии. Здесь они также были найдены среди бусин, составлявших, вероятно, ожерелье.
583
Археологические исследования в РСФСР 1934–1936 гг. М.-Л., 1941, стр. 153. В Оренбургском музее, где хранятся вещи из акбулакского кургана, этих серег я не обнаружил.
584
Радлов В. Сибирские древности, т. I, вып. 3, стр. 131, табл. II.
585
Смела, т. III, табл. XVIII, 12; ДП, вып. III, табл. LX.
586
Радлов В. Сибирские древности, т. 1, вып. 3, стр. 133, табл. О, и стр. 134.
587
Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 42, табл. VI, 19.
588
Там же, стр. 30, табл. I, 3; II, 10.
589
Массон В.М. Древнеземледельческая культура Маргианы. — МИА, № 73, 1959, стр. 200, 201, табл. XXXIII, 6; XXXIV, 17.
590
Ростовцев М.И. Курганные находки…, табл. IV, 4; VII, 8; Сальников К.В. Сарматские курганы близ г. Орска. — МИА, № 1, 1940, стр. 132, рис. 10а; Шилов В.П. Калиновский курганный могильник, стр. 438, 439, рис. 44, 4–6, 10–14.
591
Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 76.
592
Ростовцев М.И. Курганные находки…, табл. IV.
593
Збруева А.В. История населения Прикамья…, стр. 42, табл. VI, 18.
594
Российский исторический музей. Указатель памятников. М., 1893, стр. 341.
595
Смирнов К.Ф. Вооружение савроматов, стр. 143, рис. 41, 19.