Город-храм Колхиды

Брошюра посвящена истории археологических раскопок на территории уникального храмового комплекса в Западной Грузни, в Вани. Здесь, в сердце страны «золотого руна», находился город — один из центров древней колхидской цивилизации. Позднее он превратился в храмовой город.

О. Д. Лордкипанидзе

ПРЕДИСЛОВИЕ

ДОЖДЬ ПРИНОСИТ ЗОЛОТО

ПЕРВАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ

ВОРОТА ДРЕВНЕГО ГОРОДА

БОГИНЯ НИКЕ

ЦЕНТРАЛЬНАЯ ТЕРРАСА

ДЕДАТОС — ЗНАТНЫЙ ВОИН

ЗЛАТООБИЛЬНАЯ КОЛХИДА

ВНОВЬ НА ВЕРШИНЕ ХОЛМА

ЕЩЕ ОДНО СВЯТИЛИЩЕ

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ. НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

INFO

notes

1

О. Д. Лордкипанидзе

ГОРОД-ХРАМ КОЛХИДЫ

(История археологических

раскопок в Вани)

*

Редакционная коллегия

К. З. Ашрафян, Г. М. Бауэр, Г. М. Бонгард-Левин,

Р. В. Вяткин, Э. Л. Грайтовский, И. М. Дьяконов,

М. Л. Коростовцев (председатель), С. С. Цельникер

Ответственный редактор

И. В. Можейко

© Главная редакция восточной литературы

издательства «Наука», 1978.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Кто не слышал о древней Колхиде, которой был посвящен один из самых прославленных мифов древней Эллады — сказания о походе аргонавтов за золотым руном? Сюжеты и образы этих сказаний, известные еще Гомеру, в течение многих столетий вдохновляли мастеров античной литературы и изобразительного искусства — выдающихся древнегреческих поэтов Гесиода и Евмела, великих трагиков Эсхила, Софокла и Еврипида, безымянного ваятеля фриза сокровищницы сифносцев в Дельфах, замечательного афинского вазописца Дуриса, лирических поэтов Мимнерма, Анакреонта и Пиндара, поэта и ученого эллинистической эпохи Аполлония Родосского, римского писателя и мыслителя Сенеку и многих других.

Первое упоминание племени колхов и их страны исследователи находят в надписи ассирийского завоевателя Тиглатпаласара I, правившего на рубеже XII–XI вв. до н. э.: «Страны Наири от Тумме до [стран Дайаэни, Химуа, Пантери и Хабхи (Килхи)] я завоевал» (перевод Г. А. Меликишвили). Несколько позже урартские и ассирийские источники будут часто упоминать о царстве колхов (Кулха), ведшем кровопролитные войны против государства Урарту. А Геродот (485–425 гг. до н. э.), описывая политическую ситуацию Передней Азии первой половины VI в. до н. э., наряду с могущественными монархиями Мидии и Ирана назовет и Колхиду.

Воспоминание о некогда сильной и богатой стране колхов пронизывает всю античную литературу: «Никто не может сравниться властью с Айэтом, царем колхов. Он хоть живет далеко, — коль захочет, пойдет на Элладу», — читаем в поэме «Аргонавтика» Аполлония Родосского (ок. 295–215 гг. до н. э.). А Страбон, великий географ древнего мира, в I в. н. э. писал: «Какою славою пользовалась в древности эта страна, показывают мифы, повествующие о походе Язона».

Но историческая наука до недавнего времени мало что знала о Колхиде, и поэтому многие считали ее какой-то легендарной страной, плодом неисчерпаемой фантазии древних эллинов. Лишь бурное развитие археологии и планомерные раскопки, особенно в течение последних лет, шаг за шагом приоткрывают неведомые страницы истории и истории культуры древней Колхиды. Исследователям открывается высокоразвитая культура эпохи бронзы III–II тысячелетий до н. э., подготовившая расцвет блестящей и самобытной колхидской культуры античной эпохи. Но, пожалуй, нигде так ярко, во всем своем величии и сложном разнообразии не предстала перед нами цивилизация древней Колхиды, как в Вани.

Вани — это небольшой поселок, районный центр, расположенный в Западной Грузии — в Имерети (в 24 км к юго-востоку от узловой станции Самтредиа), в живописном ущелье р. Сулори, левого притока широко известной в древности колхидской реки Фасис (Фазис), ныне Риони, которую еще в VII в. до н. э. древнегреческий поэт Гесиод назвал в числе знаменитых рек мира:

От Океана ж с Тефиен пошли быстротечные дети.

Реки Нил и Алфей с Эриданом глубокопучинным,

Также Стримон и Меандр с прекрасно струящимся Истром,

Фазис и Рес, Ахелой серебристопучинный и быстрый…

На западной окраине поселка Вани возвышается невысокий треугольный холм, с двух сторон которого находились глубокие овраги, служившие некогда естественными защитными рубежами. Холм этот господствует над плодородной и обширной рионской долиной, известной своими виноградниками и фруктовыми садами. В ясную погоду видны снежные вершины Большого Кавказа. Местные жители называют этот холм по фамилии дома Ахвледианов, переселившихся сюда в конце XVII в. из горной Грузии, «Ахвледиант убани» (квартал Ахвледианов) или «Ахвледианебис гора» (холм Ахвледианов).

Здесь в каждом дворе, на каждом отрезке проселочной дороги выступают на поверхность мощные сырцовые стены и остатки каменных зданий, отчетливо видны и следы сильного пожара. Довольно часто во время земляных работ местные жители натыкались на древние погребения, в которых находили золотые и серебряные украшения: не зря называют этот небольшой холм древнеколхидскими Помпеями.

Более ста лет прошло с тех пор, как ванские древности стали привлекать внимание краеведов-энтузиастов и ученых-историков. А начатые в 1947 г. и продолжающиеся планомерные раскопки привели к открытию выдающихся в научном отношении памятников, свыше двух тысяч лет скрытых под землей, но сейчас получивших широкую мировую известность. О том, как были открыты эти замечательные памятники, и будет наш рассказ.

ДОЖДЬ ПРИНОСИТ ЗОЛОТО

1876 год. В грузинской газете «Дроеба» («Времена»), издававшейся в Тбилиси, читаем: «Каждый раз после дождя ливень сносит к ахвледиановым дворам то разные золотые украшения, то золотые цепочки, то монеты и кто знает еще какие предметы». Речь идет о знакомой уже нам «горе Ахвледианов». По сообщению газеты, «местные жители тайком друг от друга продают древние предметы. Один из них продал золотую чашу, другой — золотое сито. Кто-то приобрел здесь золотые перстни, в том числе с альмандиновым камнем, на котором было вырезано изображение прекрасного женского лица… Много старого добра должно быть здесь. Кто знает, сколько ценных памятников истории найдено, но утеряно из-за невежества их обладателей, а кто может знать, что еще хранится в недрах этого удивительного холма».

Так появились на печатных страницах первые сведения о находках археологических предметов в Вани, что, по всей видимости, уже не было диковинкой для местных жителей, и молва о них давно уже шагнула далеко за пределы самого Вани.

В 1847–1848 гг. по Грузии и Кавказу путешествовал замечательный французский грузиновед, историк и филолог академик Мари Броссэ, автор первой на французском языке «Истории Грузии». И вот во время пребывания в Кутаиси почетному гостю подарили найденную в одном из погребений на холме Ахвледианов статуэтку, которая, по описанию Мари Броссэ, «изображала мужскую голову, с пышными шевелюрой и бородой, с большим орлиным носом и сардонической улыбкой». Увы, мы сейчас не знаем, какая судьба постигла эту статуэтку (быть может, изображавшую мифический персонаж Дионисийского круга) и где она может храниться.