Страница 215 из 258
882
Помпонацци, Пьетро (1462–1525) — итальянский философ и мыслитель, автор книги «Immortalitate animae» (1516), в которой он отрицает бессмертие души или, вернее, возможность рационально доказать ее существование.
883
Дядюшка — так обычно Бертон называет Плиния Старшего.
884
Дикеарх из Мессены (347–287 до н. э.) — греческий географ и историк, ученик Аристотеля, ему принадлежат разнообразные сочинения, от которых сохранились лишь фрагменты: «Жизнь Эллады», где дано описание Греции; биографии «семи мудрецов», в том числе Пифагора и Платона; диалог «О душе», где он утверждает, что душа разлита по всему телу и не существует как нечто самостоятельное. Бертон имеет здесь в виду Первую Тускуланскую беседу Цицерона, где Дикеарх упоминается как выразитель точки зрения, состоящей в том, «что ни в человеке, ни в животных нет никакой души и никакого духа» (X, 21, XI, 24 и т. д.).
885
Арат (315–240) — греческий дидактический поэт; сохранились лишь скудные отрывки из его астрономической поэмы «Феномены» («Явления») и поэмы «Предзнаменования».
886
Лукреций. О природе вещей, III, 445–446, пер. С. Остроумова.
887
Аверроэс (настоящее имя — Абуль Валид Мухаммад ибн Ахмад ибн Рошид, 1126–1198) — арабский философ и врач из Кордовы, автор ряда медицинских сочинений, в том числе книги «Обобщение, или Сумма»; его сочинения, посвященные логике, философии и медицине вышли, в частности, в Венеции в 1552 году.
888
Колер, Якоб (Колерус, Джекобус, 1537–1612) — немецкий теолог, автор трактата о бессмертии души «De animarum immortalitate» (Виттенберг, 1587).
889
Галл, Гай Корнелий (69 до н. э. — 26 н. э.) — римский полководец, политический деятель и поэт, автор не дошедших до нас четырех книг любовных элегий; о нем известно лишь кое-что благодаря отзывам современников, в частности Вергилия; приведенная стихотворная строка, как полагают, — единственная сохранившаяся из всй поэзии Галла.
890
Гермотим (Гермотимус) из Клазомена — легендарный греческий философ, который, по свидетельству некоторых источников, был будто бы учителем Пифагора. Однако Бертон здесь явно пересказывает фрагмент из книги Диогена Лаэртского о жизни философов. Согласно Лаэрцию, Пифагор будто бы сам рассказывал о себе, что почитался сыном Гермеса, который предложил ему любой дар, кроме бессмертия, и Пифагор попросил оставить ему, и живому, и мертвому, память о том, что с ним было, поэтому он помнит о всех своих превращениях: как вошел в Эвфорба, как душа его странствовала в растениях и животных, как после Эвфорба вошла в Гермотима, а после смерти этого последнего стала рыбаком Пирром и уж после Пирра — Пифагором (VIII, 4, 5).
891
Платон пишет о Елисейских полях в «Государстве», 614е.
892
Фавентин, Николай (Фавентинус, Николаус, настоящее имя — Кастеллани, Пьер Никколо, XV–XVI века) — итальянский врач и гуманист, автор трактата о бессмертии души по представлениям Платона и Аристотеля (Фаэнца, 1525). — КБ.
893
Здесь имеются в виду сочинения Джованни Пико делла Мирандолы (см. прим. 127) и его племянника Джованни Франческо Пико делла Мирандолы, разделявшего его взгляды и опубликовавшего его сочинения, в том числе «Examen vanitatis doctrinae gentium» («Исследование беспочвенности языческой доктрины»), где обсуждаются, в частности, расхождения между философами относительно бессмертия души в связи с сочинением Аристотеля «О душе». Сам Джованни Франческо был автором книги о Савонароле. — КБ.
894
Эуджибин (Эуджибинус), Агостино Стейко (то есть Агостино Стейко из Джуббио, 1496–1549) — итальянский теолог, епископ; собрание его сочинений («Opera») было опубликовано в Венеции в 1591 году; Бертон имеет здесь в виду его сочинение «De pere
895
Сото, Доминго де (XVI век) — испанский теолог, который также комментировал сочинение Аристотеля «О душе».
896
Канус, Франциско. Мельхиор (ум. 1560) — испанский теолог-доминиканец, епископ Канарский; Бертон имеет здесь в виду его сочинение «De locis theologicis» («Opera», 1605).
897
Перез, Себастьян (латинизированное имя — Перезий [Перезиус], XVI век) — автор сочинения «Aristotelis de Anima» (Саласанка, 1564).
898
Дандини (Дандинус), Джироламо (1552–1634) — итальянский иезуит, путешественник, автор сочинения «De corpore» (Париж, 1610), также посвященного представлениям Аристотеля о душе.
899
...трактату Занчи. — Бертон имеет в виду сочинение Занчи «De operibus Dei» («Opera theologica», Женева, 1595), в котором тоже есть раздел, посвященный бессмертию души (часть 3, кн. II, гл. 8). — КБ.
900
Шестьдесят доводов изложены Франциско Толедо (см. прим. 128) в его Комментариях к сочинению Аристотеля «О душе» («Commentaria», Венеция, 1575). — КБ.
901
...двадцати двум аргументам Лессия. — Лессий. De providentia numinis et animi immortabilitate (Антверпен, 1613). — КБ. Лессий (Лессиус, настоящее имя — Лейс [Leys], Леонард — см. прим. 140).
902
Альбертин (Альбертинус) Схоластик (настоящее имя — Альбертини, Франческо, 1562–1619) — Бертон имеет в виду его сочинение «Corollario» («Венок», Лион, 1610).
903
Нактант, Иаков (Якоб; Нактантус, Якобус; настоящее имя — Наччианти, Джакопо, 1518–1569) — итальянский теолог-доминиканец; вего сочинения (Венеция, 1567) вошли и четыре трактата, второй из которых был посвящен проблемам бессмерия человеческой души. — КБ.
904
Бруно, Антонио (латинизированное имя — Брунус, Антониус, XVI век) — итальянский врач и философ, автор посвященного проблеме бессмертия души сочинения «Entelechia seu de animae immortabilitate disputatio» (Венеция, 1597).
905
Палеарий, Аоний (Палеариус, Аониус, настоящее имя — Паглиариччи, Антонио деи, 1500–1566) — итальянский гуманист и сторонник церковной реформы, автор дидактической поэмы «De animum immortalitate» («О бессмертии души», Лион, 1552); был казнен по обвинению в ереси.
906
Марценн, Марин (Марценнус, Маринус, настоящее имя — Мерсени, Марен, 1588–1648) — французский минорит, математик и теолог, автор комментариев к книге Бытия «Quaestiones Celeberrimae… in Genesim» (Париж, 1623).
907
Бертон скорее пересказывает, нежели цитирует, сочинение Августина «De spiritu et anima». — КБ.