Страница 177 из 258
52
Бертон цитирует здесь, как и во многих других местах своей книги, одного из любимейших и авторитетнейших своих авторов Эразма. Дезидерий, Эразм Роттердамский (1469–1536) — гуманист, филолог, богослов; комментатор и издатель множества сочинений греческих и римских писателей; издал Новый Завет в греческом оригинале и на латыни с комментариями и индексом, то есть положил основание научной критике священных текстов христианства, применив к ним принципы гуманистической филологии; среди его многотомных трудов особое место занимают две книги, к которым Бертон обращался особенно часто: «Похвальное слово Глупости» (1508), в предисловии к которой он, между прочим, тоже писал, что «не прочь был порой разыгрывать Демокрита, глядя на повседневную жизнь смертных», и уже упоминавшийся мной сборник пословиц «Adagia» (Париж, 1500).
53
Эгерия — италийская вещая нимфа, возлюбленная и мудрая советчица царя Нумы Помпилия; в иносказательном смысле советчица, вдохновительница, руководительница.
54
Платер, Феликс Старший (1536–1614) — лекарь маркграфа Баденского и профессор медицины в Базеле; одним из первых предлагал дифференцировать психические заболевания и лечить некоторые из них душевной терапией; Бертон здесь и в других случаях ссылается на его труд «Observationum in Hominis Affectibus Plerisque, Corpori et Animo» (Базель, 1614), а также на более раннюю его книгу «Praxeos seu de cognoscendis…» (Базель, 1602).
55
...аристофановских лягушек, все еще кричащих Брекекекекекс, коакс, коакс, уп, уп. — Аристофан (ок. 445 — ок. 386 до н. э.) — греческий комедиограф; «Лягушки» — название одной из его комедий, в которой хор, изображающий лягушек, воспроизводит таким образом их кваканье.
56
Кардано, Джироламо (1501–1576) — итальянский математик, философ, медик и пр.; составлял альманахи и гороскопы (и даже предсказал день своей смерти, а во исполнение своего предсказания будто бы уморил себя голодом); был профессором медицины в университетах Павии, Рима и Болоньи, и при этом его медицинские воззрения были большей частью основаны на астрологическом фундаменте. Его весьма путаные философские взгляды были не чужды мистики, а многосторонняя научная эрудиция сочеталась с верой в амулеты и пр. Кардано опубликовал более ста сочинений, и еще почти столько же остались неопубликованными. Бертон цитирует его чаще большинства других авторов эпохи Возрождения, а из сочинений Кардано знал, видимо, прежде всего его автобиографию «De vita propria», а также его философские сочинения «De subtilitate» («Об остроумии», 1560), «De rerum varietate» («О разнообразии вещей», 1557), «Consolatione» («Утешение», 1544), «De curationibus et praedictionibus admirandis» («О чудесных исцелениях и предсказаниях», 1585) и пр. Будучи личностью неординарной и эксцентрической, Кардано задумал составить гороскоп Иисуса Христа, надеясь найти в нем указания на грядущую мученическую смерть Сына Божиего, за что угодил в тюрьму. Выйдя на свободу, покинул Болонью и переехал в Рим, где, обремененный многочисленным семейством, жил на скудную пенсию Папы Римского. Однако Бертон допустил здесь неточность: его книга «Утешение» была опубликована в 1544 году, тогда как смертный приговор его сыну Джанбаттисте, вынесенный ему за убийство жены, был приведен в исполнение лишь в 1560 году, и о своем горе Кардано писал в другом более позднем произведении. — КБ.
57
Туллий — Цицерон, Марк Туллий (106–43 до н. э.) — римский оратор, политический деятель и писатель; сохранилось более пятидесяти его речей, трактаты об ораторском искусстве, сочинения морально-философского характера (из которых Бертон чаще всего цитирует «Тускуланские беседы»), а также огромное эпистолярное наследие. «Утешение» было, видимо, написано в связи со смертью дочери Цицерона Туллии в 45 году до н. э., однако его текст до нас не дошел.
58
...подобно Марию у Саллюстия. — Гай Саллюстий Крисп (86–35 до н. э.) — римский историк и политический деятель; в одном из двух главных его трудов — «Югуртинская война», — повествующем о войне Рима против царя Нумидии Югурты, изображен возглавлявший римское войско полководец Марий (156–86 до н. э.), одержавший победу над Югуртой. Обращаясь с речью к солдатам, Марий у Саллюстия произносит среди прочего слова, цитируемые Бертоном, однако Марий имеет в виду другое — что его многому научила солдатская служба, — а последующее признание Мария о своей подверженности меланхолии абсолютно невозможно в устах доблестного римлянина и, конечно же, придумано Бертоном.
59
...вслед за героиней поэта. — Бертон имеет здесь в виду Публия Вергилия Марона (70–19 до н. э.) — римского поэта, создателя римского эпоса «Энеида», героиня которого, злосчастная царица Дидона, произносит эти слова; Вергилию принадлежат также пастушеские эклоги «Буколики» и дидактическая поэма о сельских трудах «Георгики»; Бертон часто цитирует этого одного из самых прославленных римских поэтов.
60
Кэмден, Уильям (1551–1623) — английский историк и археолог, автор книг «Описание Британии» (латинское издание — 1586–1607, английское — 1610), «Описание древних хроник» (1602) и «Реликвии, касающиеся Британии» (1605).
61
... «Ты — вор!» — Судя по всему, Бертон цитирует, но в несколько переделанном виде, заключительную строку эпиграммы Марциала; в оригинале поэт адресует это обвинение не себе, а некоему бездарному Фидентину, изобличаемому им в плагиате: «Против тебя страница твоя, и кричит она: “Вор ты!”» (I, 53, 12, пер. Ф. Петровского).
62
Синезий (ок. 370 — ок. 415) — греческий философ-неоплатоник, поэт, оратор, епископ Птолемиады в Ливии, ученик Ипатии; его сочинения были изданы в 1612 году в Париже. Бертон цитирует его сочинение «De providentia» («О провидении») и «Послания».
63
...зудом бумагомарательства. — См.: Ювенал. Сатиры, VII, 51; «зараза писать повальною стала» (пер. Д. Недовича и Ф. Петровского).
64
Автор строки, которую Бертон цитирует в маргинальной сноске, — Бьюкенен, Джордж (1506–1582) — шотландский филолог, историк и поэт (всячески, впрочем, отрицавший свое шотландское происхождение и живший преимущественно за границей); он учился в Париже и писал стихи на латыни. В юношеских элегиях Бьюкенен описывает скудную еду, изношенную одежду — постоянных спутников учения, поэтому и брак для ученого — запретный плод; быстро приходит старость, и остается оплакивать юность, растраченную на учение; эти элегии Бертон цитирует и в Первой части своей книги. Будучи политическим мыслителем-гуманистом, навлек на себя обвинение в ереси и был вынужден бежать во Францию, где, помимо прочего, стал учителем Монтеня, тепло его вспоминавшего. Его перу принадлежит, в частности, трактат «О королевском праве у шотландцев» (1579), в котором Бьюкенен отстаивает право народа восставать против тирании и который был подвергнут сожжению в Оксфорде. Человек бурной судьбы, он едва не угодил в руки инквизиции, ибо сочувствовал Реформации и ел мясо в пост, а в своей родной Шотландии оказался вовлеченным в конфликт двух королев — Марии Стюарт и Елизаветы. В Третьей части своей книги Бертон часто цитирует строки Бьюкенена, посвященные причудам любви.
65
В маргиналиях Бертоном цитируется Барони, Юстус Цезарь (1538–1607) — итальянский кардинал и церковный историк, автор сочинения «Церковные анналы» (Антверпен, 1598) и других произведений.