Страница 39 из 84
* * *
Тутмос III, как и его предки, — созидатель. Он превратил Карнак в самую большую стройку Египта. Чтобы почтить своего отца Амона-Ра и в благодарность за победы, которые бог дал ему одержать, царь обогащает его храм великолепными памятниками.
Уже до Тутмоса III фараоны украшали храм Амона. Но, став верховным богом империи, Амон заслужил жилища, достойного своей божественной власти, дарующей победу — огромного, колоссального отражения его небесного и земного владычества. Обелиски, возносящееся к тучам, рассеивающие силы зла и защищающие священный воздух, массивные пилоны, где ритуальные сцены рассказывают о победоносных сражениях, залы с колоннами — все это Карнак, каменный гимн царю богов.
Тутмос III приказывает установить статуи-колоссы, олицетворяющие реальное присутствие божества в лице фараона. По установившейся традиции он разбирает постройки предыдущих фараонов, и использует камень в новых сооружениях. Он создает знаменитый зал Анналов, где рассказывается о его военных подвигах, «ботанический сад», в рельефах которого показаны экзотические растения, увиденные но время азиатских походов, «комнату предков», рельефы которой изображают жертвоприношение царя своим предкам (в XIX в. они были вывезены в Лувр). Искусство ваятеля тепло и трепетно. Он оживил эти стены, на века запечатлевшие великолепие царствования Тутмоса III. Бóльшая часть надписей сделана не ранее сорокового года правления. Походы окончены, время сражений миновало. Настал час воспоминаний, и Тутмос III изображает самые замечательные свои подвиги.
Бесспорный шедевр строительства этого царствования — так называемый «зал праздников», ax-мену (это египетское название означает «блистающий памятниками»). Ансамбль строений, образующих единое целое внутри Карнака, был храмом возрождения Тутмоса III. Он состоит из трех основных частей — большого зала с опорами и колоннами, часовен, посвященных символике возрождения, и часовен воскресения природы под живительными лучами солнца. Для царя этот храм, глубокая и сложная теология которого заслуживала бы длительного описания, был главной целью его строительства. Здесь во время обрядов возрождалась сила царя. Кроме того, небезынтересно упомянуть, что ax-мену, как заметил египтолог Поль Барге, подробно изучавший этот памятник, был местом посвящения жрецов Амона в таинства. Святилище Тутмоса III уподоблено небу, врата которого открываются для того, кто достоин туда попасть.
Обогащая Карнак, Тутмос III давал средства также и его жрецам, в частности тому, роли которого придавал огромное значение, — верховному жрецу Амона. Среди даров Амону и его слугам можно упомянуть золото, серебро, пленников из Азии и Нубии, поля, сады, фруктовые плантации, стада. Обычные жертвоприношения дополняются особыми — данью побежденных городов. Короче говоря, храм Амона-Ра становится огромной организацией, экономической структурой которой управлял верховный жрец.
И все же Тутмос III, чей решительный характер нам уже известен, не всегда жил в добром согласии с верхушкой священнослужителей Амона. И впрямь, ведь великий жрец Ханусенеб позволил Хатшепсут захватить трон и отодвинуть в тень юного Тутмоса III. Когда Тутмос III пришел к власти, он назначил верховным жрецом друга своего детства Менхеперрасенеба. Дав ему богатство, царь потребовал взамен послушания. Тутмос III с недоверием относится к жрецам Амона и опасается их усиливающейся власти. Он не потерпит ущемления своей собственной: страной правит фараон, и никто иной.
Ему удалось оживить и возродить блеск старейшего культа Гелиополя. Царь приказал восстановить разрушенные и заброшенные постройки, например храм Ра в Сихебу, в Дельте. Солнечные культы мемфисского региона пользовались щедростью царя, который пытался установить хотя бы шаткое равновесие между священнослужителями Египта, чтобы жречество Амона не обрело абсолютного преимущества. В дальнейшем такой мудрой религиозной политике следовали далеко но всегда.
Тутмосу III помогал искусный премьер министр, визирь Рехмира. В должность его ввел сам фараон; это была грандиозная церемония. Фиванская гробница визиря — одна из красивейших в Египте. Царь торжественно перечислил вельможе его будущие обязанности[89]. Фараон говорил: «Будь осмотрителен во всем, что происходит в твоем учреждении. От этого зависит порядок во всей стране. Визирь трудится не ради удовольствия, а исполняет долг. Твоя задача — не попустительствовать князьям и сильным мира сего. Держись закона». Этот закон — Маат, гармония мироздания, дочь света. Она всегда находится на груди визиря в виде амулета. Пусть любой проситель будет принят визирем, если его жалоба справедлива, пусть не отдаст он предпочтения ни родственнику, ни другу, но пусть и не впадает в противоположную крайность подобно тому сановнику, что отказывался выслушивать близкого из боязни быть обвиненным в пристрастии, даже если требования того были законны. Дело чести для могущественного человека, подобного визирю, — быть воплощением справедливости. «Таков закон со времен богов». Если визирь не станет рабом своих чувств и личных интересов, если он знает вековые египетские обычаи и уставы богов, то не изменят этому закону.
Понятно, что введение визиря в должность далеко выходило за рамки светской церемонии. Велика была ответственность, возложенная на его плечи. Как глава правительства, он должен быть сведущ в самых разнообразных областях. Когда мы говорим «визирь», то нужно помнить, что его обязанности разделялись между двумя сановниками, визирем севера и визирем юга[90]. Визирь севера имел резиденцию в Гелиополе и управлял египетскими землями от Сиута до Средиземноморья. Визирь юга сидел в Фивах и правил землями от Сиута до первого порога.
В сопровождении хранителя сокровищницы визирь ежедневно ранним утром являлся в царский дворец. Он беседовал с фараоном с глазу на глаз, каждый день докладывал ому обо всех государственных делах. Получив указания царя, визирь сам отдавал приказы хранителю сокровищницы. Открывались канцелярия и там изучались сведения, поступившие из различных египетских номов. Визирь отправлял приказы в столицы номов. Наконец, он принимал тех, чьи жалобы оказывались достаточно обоснованными. Иногда визирю приходилось разъезжать для инспекции номовых властей или для разбирательства дел, не входящих в компетенцию местных судов.
В эту эпоху власть номархов снова была ограничена. Местные правители окончательно подчинились твердой центральной власти. Некоторые крупные династии в номах еще обладали значительным богатством. по их политическое влияние сильно ослабло.
Канцелярия визиря становится огромным правительственным учреждением, где сосредоточиваются архивы царства. Сюда приносят документы, на которых стоит печать визиря. Кроме ответственности за правосудие и финансы на визиря возлагается организация больших работ, которые он обеспечивает средствами. Он следит также за содержанием оросительных каналов, за кадастрами, за хлебными амбарами, храпением зерна. Значительны и его военные прерогативы: он сам подбирает личную охрану царя, его мнение учитывается при назначении высшего офицерства, он подробно осведомлен о состоянии войск и вооружения.
Конец царствования Тутмоса III был спокойным. В течение последних двенадцати лет о походах в Азию не упоминается. Покоренные земли регулярно присылают дань в Египет, ко двору фараона. Накапливаются богатства, растет интерес к роскоши. Престиж фараона так велик, что Египет становится владыкой древнего мира, грозным военным государством, которому никто не отваживается противостоять, блистательной цивилизацией, с которой все страны жаждут поддерживать добрые торговые отношения.
На закате жизни Тутмос III приближает к трону своего сына Аменхотепа II, чтоб тот постигал искусство власти. К моменту смерти египетского Наполеона, почившего приблизительно около 1436 г. в возрасте шестидесяти или более лет. Египет стал империей, раскинувшейся от Евфрата до Судана. Это самая большая территория, какой когда-либо достегали Обе земли. В одном гимне говорится, что бог обещал даровать царю всю землю от края до края. В его кулаке зажаты берега океана. Царь — это бык с гордым сердцем, властвующий над миром. «Южная граница его простирается до пределов земли, северная — до пределов Азии, до столбов, поддерживающих небо».