Страница 36 из 84
Царица возглавляет церемонию встречи в садах храма Дейр эль-Бахрн. Там и сажают деревья ладана. Меряют свежий ладан, взвешивают золото и другие металлы. Сама Хатшепсут следит за точностью мер и веса. Во время прекрасного праздника в долине Амон посетил храмы фиванского некрополя. Затем, прибыв в Дейр эль-Бахри, бог наслаждается чистотой и свежестью воскуренных ему фимиамов. Это и было главной причиной, из за которой он повелел послать экспедицию в Пунт. Сердце его познало удовольствие, небо и земля утонили в ароматах.
Направимся теперь к верхней террасе. Внешний ее портик разрушен. В нем находились колоссы в виде мумий с лицами царицы. Портал из розового гранита вел во двор. Эта тайная часть храма посвящалась культам Амона, Ра и обожествленной Хатшепсут. Главное святилище располагалось по оси храма. Впоследствии изображения Хатшепсут кое-где, но далеко не всюду, заменили изображениями Тутмоса III. В этом месте с милостью богов связывают свою славу два семейства — Хатшепсут с родителями и Тутмос III со своим отцом.
К сожалению, сама погребальная часовня Хатшепсут сохранилась плохо. В ней показаны дневное и ночное плавание солнечной ладьи, жертвоприношения животных, тканей, цветов. Таким образом, Хатшепсут имела все необходимое для потусторонней жизни. В глубине часовни расположена культовая стела, священный предмет, дарующий духу царицы вечную жизнь.
В другой часовне верхней террасы, посвященной культу Тутмоса I, нас ожидает самый поразительный сюрприз. На одной из стен изображен коленопреклоненный молящийся человек. Указано его имя: Сененмут.
Сененмут был гениальным зодчим, построившим храм в Дейр эль-Бахри. Он, особа не царского происхождения, отважился — или получил разрешение — увековечить свою память в изображении. Исповедовавший особый культ Хатхор, Сененмут присутствует также в другом месте строения. Рожденный в простом семье, он быстро сделал карьеру, заняв один за другим не менее двадцати постов. Его уполномочили управлять великим храмом в Карнаке, он был вторым пророком Амона, наставником наследной царевны и главой личного совета Хатшепсут. Статуи представляют его окутавшим плащом дочь царицы.
После шестого года царствования Хатшепсут имя Сененмута исчезает из надписей. Те, кто считают Сененмута любовником Хатшепсут, полагают, что он, вероятно, впал в немилость. Истина, конечно, кроется в ином. Скорее всего создатель Дейр эль-Бахри умер. Недалеко от храма, возле каменоломни, находится гробница, приготовленная для зодчего. Склеп расположен под северо-восточным углом нижней террасы храма. Сененмут рассчитывал упокоиться под своим шедевром и вечно оставаться возле своей государыни. Но по неизвестным причинам он не был похоронен в Дейр эль-Бахри[85].
* * *
Как же закончилось царствование Хатшепсут, необыкновенной женщины и самой великой египетской царицы? Достоверных сведений нет. Часто пишут, что юный Тутмос III, захвативший власть после смерти царицы, будто бы ненавидел свою тетку. Он якобы повелел сбить ее имя на памятниках, чтобы стереть даже память о ней. Эти утверждения нуждаются в уточнении. Тутмос III не разрушил самого выразительного символа царствования Хатшепсут — храма Дейр эль-Бахри. Более того, эта так называемая ненависть проявилась слишком поздно, только через пятнадцать лет после смерти царицы. Как можно объяснять символическое разрушение и изувечение некоторых статуй желанием Тутмоса III поставить свое царствование сразу же после царствования Тутмоса II, если все эти действия по отношению к имени и изображениям Хатшепсут не носят систематического характера? Тутмос III больше озабочен тем, чтобы признавалась законной его власть, а не уничтожением памяти Хатшепсут.
Очевидно, что и Хатшепсут и Тутмос III были сильными личностями. В данном случае история распорядилась прекрасно, позволив показать себя обоим. Когда Хатшепсут умерла, новый фараон уже не был ребенком. Вынужденный доказывать свои способности и умение властвовать, он стал величайшим военным гением древнего Египта.
Найдена гробница Хатшепсут. Это первая гробница, вырубленная в Долине цариц. Она расположена на глубине более ста метров и не содержит ни текстов, ни изображений. В склепе найдены саркофаги Хатшепсут и ее отца Тутмоса I. Но Хатшепсут, сделавшись фараоном, повелела приготовить для себя еще одну гробницу — в Долине царей. Верховный жрец Амона Ханусенеб занимался ее устройством. Ось этой «вечной обители» направлена на храм Дейр эль-Бахри — и, таким образом, гробница связана с главным памятником женщины-фараона.
Отцу Хатшепсут Египет обязан фундаментальным нововведением: выбором Долины царей для последнего пристанища фараонов. Над этой дикой, пустынной долиной-вади к западу от Фив возвышается вершина — своего рода естественная пирамида. Кое-кто задастся вопросом, не дело ли она рук человеческих, не вытесана ли она, чтобы напоминать древние царские пирамиды и быть защитой фараонам, окружающим ее подножие? Для охраны Долины царей были сооружены укрепления, она была недоступна простым смертным. Гробницы вырубали только посвященные мастера, подступы к ним были затруднены. В тревожные времена это священное место станет приманкой для воров и грабителей, жаждущих завладеть золотом фараонов.
Создателя царских гробниц обосновались в Дейр эль-Медине. Название этого места по-египетски значит «место Правды», «место гармонии». Мастеров никогда не было очень много — всего тридцать-пятьдесят человек. Они подчинялись непосредственно самому царю и визирю. Точно установлено их существование в правление XIX и XX династий. Но «цех» ремесленников, несомненно, начал работать уже при XVIII династии. Он представлял собой коллегию посвященных, правила жизни которой сходны с уложением других общин строителей.
* * *
Счастливое царствование, годы мира и спокойствия, красота цивилизации, воплощенная в храме Дейр эль-Бахри — таков итог трудов Хатшепсут, и итог этот благотворен. Но вдали уже слышится звон оружия. Это пришло время Тутмоса III.
Глава X
ТУТМОС III, ЕГИПЕТСКИЙ НАПОЛЕОН
Судьба предначертала юному сыну Тутмоса II Тутмосу III царский венец. Но он был царем только поминально, а реальная власть принадлежала его тетке Хатшепсут. И все же его права были недвусмысленно засвидетельствованы. Сам Амон отдал ему свое предпочтение. Когда юноша находился в Карвакском храме, бог сошел со своего места и направился к нему. Он узнал Тутмоса, остановился перед ним и назвал царем. Предсказание оракула невозможно опровергнуть. Но надпись, которая сообщает эти факты, датируется сорока годами позднее того момента, когда Тутмос III пришел к власти. Как и Хатшепсут, он узаконил свое восшествие на престол, приписав ему неопровержимое религиозное обоснование. И снова оно зиждилось на прямом вмешательстве Амона.
В течение блистательного царствования Хатшепсут Тутмос III оставался в тени. Утверждения, что он находился в это время в темнице, не более чем фантазия. Воспитанный во дворце, он употребил эти долгие годы, чтобы приготовиться к царскому ремеслу, никогда не оставляя надежды стать правителем. Официально он считался фараоном почти четверть века, но обрел реальные права монарха только в 1468 г. до н. э.
Он быстро наверстал потерянное время. Его визирь говорит о нем: «Царь ведает все, что происходит. Нет такого затруднения, которое он не смог бы преодолеть, нет ничего такого, чего бы он не довел до благополучного конца». Факты подтверждают, что высокий сановник не ошибался.
* * *
Сам бог Сетх учил Тутмоса III стрелять из лука. Этому охотно веришь, когда речь идет о воинской доблести самого победоносного царя египетской истории, прозванного даже «египетским Наполеоном»[86]. При изучении мумии Тутмоса III, которую нашли разломанной на три части, но восстановленной жрецами и спасенной от уничтожения, обнаружилось, что Тутмос III был человеком среднего роста и заурядного телосложения. Когда он занял трон, азиатская опасность стала уже реальной и неизбежной. Политика невмешательства, проводимая Хатшепсут, хотя и сохранила мир, но не помешала митаннийцам создать коалицию против Египта, страны процветающей и соблазнительной своими богатствами. Митанни собрала под своими знаменами вождей мятежных племен и кланов, которым до этого редко удавалось прийти к согласию. Союз возглавил царь Кадеша[87].