Страница 13 из 84
Джосер правил объединенным Египтом. Об этом можно говорить с уверенностью, ибо монументальный ансамбль в Caккаре не мог быть возведен без сильной централизованной власти. Верхний и Нижний Египет, сохраняя самобытность и своеобразие уклада, объединяются под двойным венцом. С племенными распрями и гражданскими войнами покончено. Весь Египет отразился в личности своего властелина: воцарился и пустил глубокие корни мир внутри страны.
Воспользовался ли Джосер уже сложившейся ситуацией или сам был ее творцом? Ответить на этот вопрос трудно. Одно можно сказать с уверенностью — с. приходом Джосера к власти Египет преодолевает всякую рознь между местными кланами. Очевидно также, что и сама личность монарха неотвратимо ведет страну к единству. Стоит только вспомнить выразительное лицо Джосера, известное по статуе из Саккары (мы подробно опишем ее ниже), чтобы оценить силу его натуры, железную волю и врожденную властность, воплощенную в деяниях этого выдающегося фараона.
Властный царь был также и царем справедливым. Его почитали на протяжении всей истории Египта. Последующие поколения сохранили память о нем как о человеке мудром, ученом и сведущем. Говорят, что Джосер написал книги поучении, предназначенные, скорее всего для будущих фараонов, чтобы научить их правилам «царского ремесла», помочь усвоить над лежащее отношение к богам и людям.
С личностью Джосера связана сама идея мира. Ни один из фараонов не был лучшим символом устойчивого равновесия цивилизации. обладающем огромной созидательной силой, поглощенной художественным воплощением своего идеала. Век Джосера был веком подлинной мудрости. Даже само его имя многозпачительно. По-египетски слово джесер означает «чарующий». «восхитительный», «священный». Это имя несет особый, далекий от обыденного смысл. Следует заметить, что имя Джосера не появляется на памятниках, современных его правлению, а лишь много позже, в эпоху Среднего царства. Египтяне называли гениального создателя погребального ансамбля в Саккаре «Джосером Великолепным» и не переставали им восхищаться на протяжении долгих веков. Джосер известен в третьей династия под патронимом Нечерергет. Египетские имена всегда имеют глубокий смысл; каждый, кто занимается историей Египта или историей религии, должен изучать их с предельной тщательностью. Этот патроним можно перевести как «божественное тела (бога)» или «божественный телом». Как первое, так и второе толкование совершенно ясно. Фараон объявляет себя властелином, наделенным священной силой, возносящей его над простыми смертными.
Царь Семерхет (I династия).
Рельефы на скалах в Вади Marxара (Синайский п-ов)
Сразу предостережем читателя от ошибки: в этом утверждении заключен религиозный, а не «тиранический» смысл. Тело фараона бессмертно, потому что через него осуществляется связь между всем Египтом и божеством. Жребий каждого египтянина связан с судьбой царя. По такой поразительной и глубокой причине правление Джосера посвящено возведению гигантского погребального ансамбля в Саккаре.
Таков ключевой момент этого царствования: создать вечную обитель для укрытия божественного тела.
Прежде чем обратить взоры к Саккаре и ее творцу Имхотепу, уместно задаться вопросом: какими же событиями отмечено царствование Джосера? Откровенно говоря, мы плохо осведомлены на этот счет. Из надписи, найденной в долине Вади Хаммамат, по которой проходил путь из города Коптоса к Красному морю, известно, что фараон посылал экспедиции на Синай. В скалах Вади Магхара на Синайском полуострове вырезаны изображения нескольких правителей, в том числе и Джосера. Он грушевидной булавой поражает распростертого в знак покорности вождя кочевников.
Здесь следует усматривать не конкретное событие, а символ власти Джосера над кочевыми племенами, которые но отваживались более пересекать границы Обеих земель и нарушать покой египтян. Вероятно, следует также сделать вывод о том. что при Джосере уже разрабатывались медные копи Синая. Как бы то ни было, классическое изображение фараона, повергающего врага, имеет здесь особое значение. Речь идет, разумеется, о победе порядка над хаосом, Джосера Великолепного над темными силами зла.
Еще один факт, хотя он скорее из области легенды, а не истории, настолько значителен, что заслуживает детального рассмотрения. В царствование Джосера разразился страшный голод. К сожалению, об этом нам известно не из современного Джосеру источника, а из надписи на стеле эпохи Птолемеев. Много веков отделяют ее от времен третьей династии. На окраине Египта, на юге острова Сехель, в районе Элефантины, открыта вырезанная на скале стела, названная «Стелой голода». Но вот что удивительно: жрецы, которые высекали текст, датировали его временем Джосера! Нет, они не старались никого обмануть, изготовляя фальшивку. Надо полагать, один из Птолемеев отождествил себя со своим далеким и славным предком Джосером, чтобы придать своей борьбе с голодом священный характер. Можно с равным основанием считать, что так передавался исторический документ — эхо очень давних событий.
О чем же рассказывает «Стела голода»? Джосера одолевает печаль. Он одиноко сидит на троне в своем дворце, погруженный в глубокое отчаяние. Уже семь лет длится засуха. Нил не выходит из берегов и не приносит на землю Египта плодородного ила. Каждому грозит нищета и голод. Слабеют даже самые крепкие, скоро они не в состоянии будут передвигаться. Старики, покорные судьбе, сидят на земле и ждут смерти. Плачут дети. Придворные — и те узнали нужду. Один за другим закрываются храмы. Больше не отправляются богослужения.
«Откуда такая беда?» — спрашивает Джосер. Он обращается к жрецам бога Имхотепа, сына Птаха, мудрейшего из мудрых. Что случилось? Почему извилистый Нил. что бежит змеей, не делает своего дела? Жрецы роются в свитках архива храма Тота, что в священном городе Гермополе. Развернув священные папирусы, они находят драгоценные сведения и сообщают их Джосеру.
Среди вод стоит Элефантина. Это знаменитый город, ибо здесь пребывал бог солнца Ра, когда он решил даровать жизнь. Известно также, что здесь находятся два сосца — источники всех благ. Стела сообщает: «Нил предается любви, подпрыгивая, как юноша, оплодотворяющий женщину. Он молодеет, сердце его оживает». Но ежегодное возрождение зависит еще и от Хиума, бога с головой барана, который двумя сандалиями встал на воды реки и прекратил их течение. Если Хиум не поднимет сандалий, поток не освободится, Нил не омолодится и долина будет обречена на засуху.
Джосер понимает, что бог Хиум прогневался. Он приказывает немедленно совершить очищение, устроить в честь бога шествие, принести в жертву хлеб, пиво, птицу, быков. Затем Джосер засыпает. В сновидении к нему является Хиум и возвещает, что если царь и впредь будет его почитать как подобает, то он уберет сандалии, освободит Нил и вернет разлив. Проснувшись, Джосер издает указ о почитании бога Хиума. Совершается чудо: благодаря мудрости царя и вмешательству Имхотепа вновь распускаются цветы, возвращается изобилие, голод уходит, земля расцветает, радость поселяется в сердцах людей.
Содержит ли эта легенда исторические факты? Вполне возможно, что в ней заключены воспоминания о распространении власти Джосера на районы первого порога, точнее, на Нубию. Чтобы умилостивить Хиума и вернуть себе его расположение, Джосер принес ему в жертву земли между Асуаном и Такомнсо, или Додекасхойном, как называли ату местность греки. Эта территория имеет особый статус на протяжении всей истории Египта; возможно, он был дарован ей еще в царствование Джосера.
Создатель стелы стремился отразить мудрость и благочестие Джосера. Перед лицом самого страшного бедствия, голода, он прежде всего обращается к священнодействиям, а не отдает хозяйственные приказы. Он призывает самых сведущих жрецов и восстанавливает порядок вещей не при помощи мирских дел, а смягчив гнев божества, которое было источником несчастья страны. Но при всем своем благочестии Джосер Великолепный не предавался бесплодной мистике. Главным делом его жизни, как уже упоминалось, было строительство. И вот, чтобы воздвигнуть ансамбль в Саккаре, царь призвал великого зодчего Имхотепа.