Страница 182 из 188
493
Василий IV Иоаннович, преемник Иоанна III, был великим князем московским с 1505 до 1533 года, следовательно год, когда князем была заказана рака для мощей святителя, указан в прологе ошибочно.
494
Иоанн IV Васильевич Грозный был царем московским с 1533 до 1584 года.
495
Феодор III Алексиевич царствовал с 1676 до 1682 года.
496
Казань названа царственным городом, надо думать, потому, что была некогда столицею казанского татарского царства.
497
Патриарх Адриан, последний из всероссийских патриархов, управлял Русскою церковью с 1690 до 1700 года.
498
Указом императора Диоклетиана – 23 февраля 303 года – приказывалось искоренить христианство со всеми его учреждениями и храмами. Жестокое гонение тогда началось с разграбления и разрушения военною силою христианского храма в Никомидии, столице Восточной Римской империи, где в один раз было сожжено до 20 000 верующих; а затем ужасы гонений охватили Сирию, Палестину, Малую Азию и Египет с Италиею. О жестокости гонений Лактанций («О смерти гонителей», ХV и ХVI) сообщает: «если бы я имел сотню уст и железный язык, то и тогда я не мог бы исчислить всех мучений, какие переносили верующие:... железо притуплялось и ломалось; убийцы утомлялись и работали посменно, поочереди....»
499
Император Диоклетиан для удобства управления громадной Римской империей разделил ее на две половины, из коих одною – Восточною правил сам, живя в Никомидии и имея у себя соправителем цезаря Галерия, а в другой – Западной поставил императором Максимиана, соправителем же его – цезаря Констанция Хлора, непосредственно управлявшего Галлиею и Британиею.
500
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. I, гл.17
501
Евсевий. «Жизнь Константина», кн I,16
502
Евсевий. «Церковная история», кн. VIII, 13; «Жизнь Константина», кн. I,13
503
Лактанций: О смерти гонителей, гл. 15.
504
Константин был единственным сыном Елены; Констанция была дочь другой жены Хлора Феодоры, от которой Констанций имел и других детей. Современники, к сожалению, не говорят о влиянии св. Елены на Константина в детстве.
505
Евсевий. «Жизнь Константина» кн. II,49
506
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. I,27
507
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. I,36; Лактанция: «О смерти гонителей», 44.
508
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. I,28–32.
509
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. I,37.
510
Евсевий. «Церковная история», кн. IХ, 9; «Жизнь Константина», Кн. I, 40.
511
Евсевий. «Церковная история», кн. Х, 5 и 6.
512
Эта монограмма состояла из двух букв Х и Р, из коих первая покрывала вторую.
513
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. IV, 19.
514
Евсевий. «Церковная история», кн. Х, 1–3.
515
Он женился на сестре Константина в 313 году.
516
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. XI, 9.
517
Истор. Правосл. церкви изд 1892 г. Победоносцева, стр. 73–74.
518
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. III, 1.
519
Гора Сион с крепостью Иевусом (Иерусалимом) высилась на границах колен Иудина и Вениаминова; отнятая Давидом у хананейского племени иевусеев, она стояла как бы вне пределов коленного разделения земли обетованной.
520
«Вся религия наша имеет родину в этой стране (Палестине) и в этом городе (Иерусалиме)» – выражение блаж. Иеронима. Творения т. II, стр. 6.
521
Евсевий. «Жизнь Константина», кн. III,42.
522
Церков. истор. Руфина, кн. I, стр. 8.
523
В праздник Воздвижения честного Креста – день постный-богослужение православной Церкви посвящается прославлению Креста Господня, воспоминаниям крестной смерти Спасителя; на всенощном бдении после великого славословия совершается торжественно вынос Креста священнослужителями из алтаря на средину храма и здесь бывает поклонение ему. Особенною торжественностью отличается обряд воздвижения Креста в кафедральных храмах, совершаемой епископами при многократном возглашении клира: «Господи, помилуй».
524
Иуда, по крещении – Кириак был впоследотвии патриархом Иерусалимским и претерпел мученическую кончину при Юлиане Отступнике. Память его – 28 октября
525
Такое наименование усвоялось христианами во время гонений тем, кто по страху выдавал язычникам предметы своего религиозного почтения: о Цецилиане говорили, будто он выдал гонителям священные книги, – оговор этот оказался ложным.
526
Донат был пресвитером в Карфагене.
527
Новациане учили, что падших во время гонений и вообще согрешающих тяжко- «смертно» нужно принимать в общение с Церковью не через покаяние, а чрез повторное крещение.
528
Осия, родом из Испании, епископствовавший более 60-ти лет, в Диоклетианово гонение прославился как исповедник за Христа. Он был епископом Кордубы. Император Константин призвал его к своему двору и окружил его любовью и доверием. В христианском обществе тогда широко было распространено мнение о сильном влиянии на Константина этого любимого им советника (Сократ. «Церк. Ист.», 1, 7).
529