Страница 1 из 2
Александр Алтунин
Любовь библейской Марии к жизни
Это только на первый взгляд кажется, что все люди любят жизнь. При более пристальном и основательном рассмотрении данного вопроса выявляется масса интересных особенностей. Начнем с того, что существует вполне конкретная категория людей – пессимисты. Они воспринимают практически все явления только с грустных позиций. Проявляя при этом мощный и фундаментальный скепсис относительно истинности многих положительных явлений человеческого бытия. И аргументов при этом приводится великое множество. Например: да, эти явления действительно имеют положительную суть (интересную, психологическую, духовную, эстетическую), но на фоне других, отрицательных явлений, они смотрятся предельно скромно и весьма относительно, занимают очень символическое место среди всех явлений жизни. Это в чем-то похоже на то, что целый день человек ест только горькую редьку, вплоть до принципиального отвращения. Но ему два – три раза в день дают сладкую конфету. И при этом говорят о том, что он, по большому счету, должен ощущать большое чувство удовлетворения от жизни в целом. Что практически представляется трудно выполнимым, почти маловероятным. Редкость и кратковременность восприятия конфеты производит совершенно противоположный ожидаемому эффект. Это лишь дополнительно подчёркивает тот момент, что проза жизни, в основе своей, весьма сурова и жестока, прозаична и приземлена, проблематична и драматична, неприятна и бесполезна. Беспощадно лишает нас разнообразных и многочисленных иллюзий и заблуждений. Да и просто элементарного повседневного душевного равновесия и комфорта, не говоря уже о большом и сверкающем счастье. Дополнительный драматизм в сложившуюся ситуацию добавляет еще и целый ряд моментов. Это неумение правильно жить, строить отношения и с самим собой, и с окружающими, и с жизнью, и с обществом, и с Внешними силами. Даже такой, вроде бы простой, момент, как правильная любовь к себе, встречается крайне редко – в двух-трех случаях на тысячу. Что же говорить о явлениях, принципиально более сложных и многогранных? Хотя и явление «любовь к себе» далеко не так просто, как всем нам об этом хотелось бы думать. Оно требует от человека постоянного и серьезного контроля за двумя-тремя сотнями процессов, протекающих в его внутреннем мире. А это в принципе далеко не каждому по плечу. Это как в ситуации, когда человек ожидает от компьютера с процессом «пентиум 1» работы на уровне компьютера с процессом «пентиум 4». Не говоря уже о том, что возможности компьютера с процессом одноядерным принципиально иные по сравнению с компьютером с шестнадцати ядерным процессором.
И почему-то мало кому в голову приходит мысль провести аналогию иерархии компьютерных аппаратов, в зависимости от уровня их навороченности, с иерархией человеческого общества. Хотя бы по десяти ведущим фундаментальным параметрам: уровень интеллекта, одухотворенности, гармонии, одаренности, психологической тонкости и изящности, многогранности и изощренности, мудрости и одухотворенности и т.д.
Если человек не умеет жить, сознательно и целенаправленно моделировать гармоничные и стабильные положительные явления, то вся его жизнь будет напоминать полнейший хаос, из которого каким-либо символическим и кратковременным усилием ума и души вырваться невозможно, что называется в принципе.
Мария, как представитель одного из основных человеческих психотипов, является все-таки оптимистом. И это, безусловно, помогает ей справляться с многочисленными трудностями и проблемами, неприятностями и неожиданностями. Конечно, это требует от нее проявления многих больших достоинств и добродетелей, интенсивной и добросовестной работы ума и души. А, собственно, как иначе? Это единственный вариант даже относительно полноценного существования человека и сохранения даже имеющегося уровня гармонии своей личности на прежнем уровне. Не говоря уже о существенном повышении такового. Диалектика жизни. И тут уже ничего, что называется, не попишешь. Изобрести велосипед вновь практически невозможно. Только считанным единицам из многих миллиардов людей удается придумать нечто действительно новое. И это редчайшее исключение из правила лишь лишний раз доказывает, как само существование этого правила, так и его принципиальную объективность и действительность, логичность и основательность, категоричность и истинность.
Все придумано задолго до нас и будет существовать еще очень долго после нас. Законы Жизни и Бытия вечны. И никому из простых смертных не дано не то, чтобы принципиально изменить хотя бы один из них, но даже на один процент его подкорректировать для удобства личного пользования. И иллюзий по этому поводу питать не стоит никому и никогда, чтобы такое особенное вы про себя самих не думали.
Большинство людей, к сожалению, имеет очень смутное представление о смысле человеческой жизни. Им хочется думать, что главное – это получение максимального числа радостей и удовольствий, это многочисленные увлечения и развлечения, воплощение плодов фантазии и воображения. Конечно, жизнь предполагает и эти моменты в своем составе, в том числе. Но Жизнь – это не только права, но и разнообразные и многочисленные, сложные и строгие обязанности. Обязанности по повышению гармонии в себе самом и в окружающем мире. И главную радость человеку должны доставлять, в первую очередь, конкретные достижения на этом пути. Ибо, без истинного чувства внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью возникновение счастья невозможно в принципе. Как бы много увлечений и развлечений у человека не было, и какими бы замечательными и изощренными по форме и сути они не были.
Любовь к жизни у Марии (как творческого психотипа и фундаментального философского образа), в частности, состояла в радости от предоставленной возможности проявлять фантазию и воображение, сообразительность и изобретательность, внимательность и чуткость, сопереживание и сострадание, способность настраиваться в резонанс мыслям и чувствам собеседника и прочие достоинства и добродетели ума и души на благо окружающим. Радость отдавания своих сил для создания счастья других – она вечна и неиссякаема. Чем больше сил отдал, тем больше их получил от Жизни, от Высших сил. Тем больше оснований для большого и фундаментального, стабильного и перспективного уважения к себе. Да, и для правильной любви к себе тоже. Если человек искренне и настойчиво стремится жить по законам Вселенной, то, как правило, Высшие силы ему в этом помогают даже в самых сложных и трудных ситуациях. Прослеживается четкая и однозначная закономерность: чем больше мы заботимся о благе общества, человечества, тем больше шансов на счастье получаем. Чем больше умных поступков делаем мы для других, тем умнее мы при этом становимся. Чем больше благородства в общении с окружающими мы проявляем, тем большие метаморфозы, даже помимо нашей воли и желания, происходят внутри нас. Чем чаще мы находим наиболее оптимальные компромиссы в сложных и проблемных, нестандартных и конфликтных ситуациях, тем сообразительнее и изобретательнее становимся. Чем меньше лжи и лицемерия мы проявляем, тем больше у нас повода радоваться самим себе. Чем утонченнее и изящнее мы проявляем свои даже сиюминутные эмоции, не говоря уже о больших положительных чувствах, тем прекраснее становится наша душа. Чем больше людей находится под нашей заботой и опекой в интеллектуальном и психологическим, духовном и эстетическом плане, тем выше качество этой заботы, тем добродетельнее мы становимся. Чем снисходительнее и великодушнее мы относимся к второстепенным недостаткам и слабостям, особенностям и странностям (чисто психологическим, а не духовным) других людей, тем больше возникает вероятность того, что и наши особенности получат более адекватную оценку у окружающих. Как, впрочем, и наши основные достоинства и добродетели.
Чем доброжелательнее мы ведем себя по отношению к чужим и посторонним людям, тем меньше проза жизни создает в нашей душе очерствение и ожесточение, равнодушие и отчужденность. Тем плодороднее становится наша душа. Одним словом, если вы хотите развить в себе то или иное ценное и важное качество ума и души, тем чаще совершайте поступки в адрес других людей. Требующие проявления именно этого свойства. И чем быстрее вы хотите развить это качество, тем осмысленнее и продуманнее должен быть каждый наш поступок. При условии, конечно, что объект нашего внимания достаточно адекватно воспринимает ваши действия в его адрес. Потому как, в противном случае, будет возникать масса недоразумений и проблем. Добро должно быть не только искренним, но еще и умным. Желательно тонким и изящным, бескорыстным и осмысленно щедрым, адекватным, с определенным элементом чувства меры.