Античные битвы. Том II

А вот колесницу с серпами, единственную, смог найти только грузинский археолог Гурам Лордкипанидзе. Это вотивная бронзовая модель колесницы, найдена в святилище на горе Гохеби (Кахети, Восточная Грузия). Реконструкция этой колесницы, впрочем, сильно отличается от описываемых персидских. Кузов колесницы, состоящий из нескольких планок, разделен на две секции. Это говорит о том, что экипаж упряжки состоял, по крайней мере, из двух человек. У персов в кузове квадриги с серпами находился один возница. О мобильности упряжки, предназначенной, скорее всего, для произведения стрельбы, свидетельствует и традиционный легкий и незащищенный кузов. Зато любопытно расположен серп. Скорее, этой колесницей предполагается подрезать отдельно стоящих воинов, а никак не таранить плотный строй.

4. Во-первых, не беллетристика, а «научпоп»! А во-вторых, практически все античные военно-исторические тексты находятся на грани беллетристики и письменной фиксации устного предания. Кроме того, значительная часть античных текстов дошла до нас в обратных переводах с арабского, сделанных в позднем средневековье (причем на арабский их в свое время переводили не с исходника, а с перевода на арамейский), а те, что дошли в состоянии, близком к оригинальному, зачастую с трудом поддаются интерпретации (например, известное утверждение о том, что Аристотель насчитал у мухи 8 ног, базируется на тексте, из которого в принципе невозможно понять, о каком насекомом говорит Аристотель, и сколько ног он у него насчитал — по самой достоверной на данный момент реконструкции это какая-то разновидность цикад, а ноги он насчитал четыре).

5. А это уже голословное утверждение, не подтвержденное опытами и полевыми испытаниями. И вообще, многие непонятки с лошадьми есть, но конница то в древности достоверно использовалась.

6. См. пункт 5

7. Ну… Тут надо поговорить подробней.

Колесница древности, это платформа для стрелка и быстрой доставки тяжело одоспешенного воина в критическую точку битвы. Тихоходный но хорошо бронированный герой врывается и меняет ход боя. Таранить такой колесницей, все равно как пытаться организовать танковую атаку на тачанке. Что хуже, так это то, что само по себе сочетание лошади с повозкой, неприспособленно ни для какого тарана.

А ведь людям всегда такого хотелось. В средневековье мы постоянно видим мобильные укрытия. Но толкать их приходилось или быкам, или людям.

Сама идея серпоносных колесниц тоже была уже известна с Ренессанса, поскольку античные труды активно читали. Над воплощением этой идеи в жизнь работали лучшие умы. Вот, например, такой видел серпоносную колесницу Леонардо (не ДиКаприо):

Её даже воплотили в жизнь:

Правда, уже в современности. В средневековье Леонардо (да-да, синяя повязка) никому эту штуковину продать не сумел. Люди имеющие практический опыт нутром чувствовали — не взлетит. Увы, но в средневековье так и не смогли выдать хоть сколько-нибудь рабочий вариант серпоносной колесницы. Что действительно заставляет нас сомневаться не столько в древних авторах, сколько в правильности их описаний.

Ну хорошо, допустим что с серпоносными колесницами (и немного с сариссами) все не очень. Но хоть что-то мы знаем? Да. Мы знаем саков. Накопали )

Однако источники упоминают что саки-массагеты были защищены броней. Давайте посмотрим, какой.

Ну, по крайней мере шлемы кочевники не брезговали использовать и греческие:

1.Курган в имении Кекуватского (IV век до н. э.) 2.Курган близ с. Пастырское (IV век до н. э.) 3.Воинское погребение близ Карантинного шоссе Керчь (IV век до н. э.)

Кроме шлемов, можно заметить что художник изобразил и элементы пластинчатой брони. По той простой причине, что и дошла она до нас, фрагментарно.

Однако, это, все же, знать. Крайне тонкая прослойка военной аристократии, а может и вовсе только вожди — были в доспехах. Скорее всего подавляющее большинство воинов выглядели… легковеснеее:

Художник-иллюстратор Евгений Край

Скиф алтайский. Пазырыкская культура, IV век до н. э. Мумию скифского вождя из Пазырыкских курганов Алтая можно увидеть в Государственном Эрмитаже.

И опять художник-иллюстратор Евгений Край

Скифо-амазонка. У ионийцев а затем эллинов образы амазонок постоянно перекликаются с образами безбородых мужчин — хеттов, киммерийцев и других жителей Малой Азии, хотя несомненно, что у кочевых племен существовали и настоящие женщины-воительницы (и не только у них).

По поводу остальных контингентов наемников Дария у нас дела обстоят так себе. Это же плодородный полумесяц, там всегда было много трудолюбивых людей, которые не поленились перекопать всё, что можно и нельзя, и растащить хоть мало-мальски ценное. У нас правда, есть довольно много различных изображений… Но изображение это такое дело. Неоднозначное. Не зная контекста, можно легко создать стройную теорию, которая все объясняет, и которая абсолютно не верна. Тем более, что дошедшие до нас осколки древней культуры, довольно фрагментарны. Представьте, что на начало 21-го века у нас бы была только вот такая картинка:

«Как мы видим, в каждую штурмовую группу обязательно включался гитарист, поддерживающий игрой и ритуальными песнями боевой дух. Вооруженные оружием ближнего боя новобранцы прикрывали тыл, пока ветеран с огнестрельным оружием не падет, или не убьет противника, и тогда они смогут взять оружие убитых себе. Это подтверждается и письменными источниками. Владение баллистическим оружием давало право на первоочередной выбор добычи, особенно ценились протосмартфоны большого размера…» — короче, натеоретизировать много можно. Но, вот, наверно не надо.

Несмотря на то, что сейчас в научпопе принято людей этим особо не грузить, и давать уже готовую картинку с основными рабочими гипотезами, я думаю, что вы думающие люди, и понимаете, что представление о армии Дария у нас сейчас довольно общие. Впрочем и с армиями Александра и диадохов тоже не все ясно. Придется реконструировать битву при Гавгамелах, держа эти неизвестные в уме.