Битвы Ренессанса

Впрочем, восстания не затихали по всей Европе, да и не только в ней. В то же время во Франции случилось восстание молотобойцев, в Генте восстание белых шаперонов, на Руси Московское восстание, в Китае восстание Красных повязок, Чомпи во Флоренции — короче, их было много. А до этого, по Европе прокатились не менее сильная волна восстаний, самое известное это Жакерия во Франции. Внешне они кажутся сильно разными, как BLM и протесты в Белоруссии. Однако, логично предположить, эти восстания имели схожие причины. Я про средневековье, конечно.

Еще в восьмидесятые годы XIII столетия французский юрист Филипп де Бомануар писал, что «имели место акты насилия со стороны бедняков, ибо те полагали, что отстоять свои права можно лишь силой». Далее де Бомануар сообщал, что бедняки стали объединяться, отказываются работать за нищенскую зарплату и учиняют расправу над теми работниками, кто их не поддерживает. По мнению Бомануара, такие действия наносят вред обществу, ибо «общественные интересы не должны страдать от прекращения работы на производстве». Он предлагал строптивых работников арестовывать, сажать в тюрьму и штрафовать каждого на 60 су, как это принято за нарушение общественного порядка.

О, да, закон. Больше закона.

Бомануар рассуждает о этой проблеме весьма благостно, даже с ленцой. Он не видит особой угрозы в этих волнениях. Ему кажется очевидным, что со временем это пройдет и все вернется к тому «как было». Но в том то и дело, что и крестьяне тоже хотят, что бы стало «как было». Пока ученые мужи рассуждают о правильных законах и необходимости реформ, которые бы сделали все как прежде, селкие и средние феодалы, не в силах оказать сопротивление восставшим крестьянам, перебирались со своими семьями в города. Там можно было укрыться от разъяренной толпы за крепостными стенами. Хоть горожане формально и входили в тоже сословие, что и крестьяне, на деле это было далеко не так. Никто и подумать не мог, что потом именно города назовут могильщиками феодализма.

Повстанцы продолжали грабить поместья, действуя «без сострадательности и жалости, как бешеные собаки». По словам Фруассара, «никогда еще среди христиан и даже среди сарацин не находилось столь жестоких людей, о которых до их злодейств и помыслить было нельзя, что они способны на самые страшные преступления». В своей хронике Фруассар, в частности, повествует о страшной кончине рыцаря, которого повстанцы, прикончив, зажарили на вертеле на глазах жены и детей, после чего заставили женщину съесть кусок приготовленного жаркого, а затем убили ее. Далее в хронике рассказывается, как группа восставших крестьян, вторгнувшись в поместье одного феодала, унесла из птичника всех цыплят, в пруду выловила всех карпов, опустошила винные погреба, в саду сняла весь урожай и затем устроила пир. В районах, где священнослужителей ненавидели в той же мере, что и знатных людей, сельские священники, оставляя свои приходы, бежали в ближайший город.

Ну что сказать. Надо было уже что-то решать. Принять еще пару законов, возможно. А может, надо еще лучше молиться? Хотя, в прошлый раз с флагеллянтами хорошо помолились, но как-то нехорошо получилось.

Пожалуй, надо просто приложить усилие и остановиться, пока я не начал слишком уж погружаться в подробности. Я долго не хотел, но все же понял, что нужно вам слегка показать XIV век, эту реальность, так похожую на декорацию для слишком уж чернушного даркфентези.

Хорошо что мы извлекли из этого уроки и больше никогда не повторим ошибок людей живших в то время, правда? Ведь правда?