Страница 15 из 29
1:47
Друзей своих, отныне в браке,
Ты, позабывши отошёл:
И уз единых, живя в мраке, –
Угасши так и не обрёл…
…
Зачем, скажи, живёшь одной,
А засыпаешь «истинно» другой?..
Зачем над чувствами глумясь,
В лжи утопаешь, ей клянясь?..
Зачем глаголешь, что люблю,
Даруя чувства бунтарю?..
Вслед одевая красный фрак, –
Ты созерцаешь жизни мрак?..
Что даже дама целовала
Уста чужие поперёк, –
Быть потому, как волновала
Иная жизнь, чью сам навлек?..
И ведь, глупец, не зная края,
Шагал до талого сгорая, –
Куда не зная и зачем,
Оставшись вновь никем с ничем…
Ну что поделать, чья вина?
Ответишь снова – сгоряча…
Глупец, с судьбой, что состязался,
Ни с чем поныне и остался…
Но как только вы начнете зазнаваться, терять связь с реальностью; своим Я, – этот голос вновь вам будет твердить лишь о лжи, скрывая истину от думы всякого ума. Поэтому вы и должны быть честны, чтобы вам никогда не пришлось оправдываться перед самим собой за то, что вы некогда что-то сделали не по сценарию; поэтому вы и должны быть человеком чувства, а не ума; чтобы, не ведая об истине – вы все равно шли в ложь, зная, что вы выйдете оттуда всегда победителем. ВЫ не должны знать будущего, ничьего; даже своего; если вы честны – это ни к чему; оно и есть вы; оно и есть голос вашего сердца.
1:48
Ваш дом пустел, нрав прогорал,
А с тем причал с напора пал:
Корабль больше не стонал,
Путей минуя стороной…
Свет более не искрился,
Минуя первенец разбился,
Морской предался тишине, –
Покою, Вечной темноте…
Ваш дом пустел, а с ним причал,
Стихии не сдержав накал, – упал…
Навек забыв Любви лихой, –
Истока жизни молодой…
Научитесь честности, но прежде перед самим собой – и голоса, терзающие ваше сознание уйдут восвояси – вон, откуда и пришли; все эмоции, апатичные состояния, переживания и волнения именно потому как в вашей голове слишком много сюжетов прошлого в которых вы обратили своё внимание на следствие – шагнули путём либо правосудия, либо своего эгоцентричного нрава, твердолобости, – в угоду своего благосостояния; в угоду ума, сознания, эфемерных ценностей. Слишком много ситуаций, в которых вы очевидно шли на поводу волнений, мятежа, фактически НЕ доверяя (ключевое условие постижение замысла и божественной логики, взаимосвязи, мудрости) вселенной, – и откладываются в настоящем, как неусвоенные уроки прошлого (она же карма; её нет у того, кто чист).
1:49
Под гнётом Имени циклона:
Стихии огненной, – в борьбе,
День открывай, взирая словно
Сыскал Заветное ночей…
Мир озаряй, не уставая
Слепить угасшие трюма,
Свет поглощая Знания, –
Тьмы выдворяя страх…
И там, где нужно было увидеть акт высшей мудрости, милосердия, направленного на спасение вашей жизни…о которой вы, к слову, ничего не знаете, – вы нашли, сыскали виноватых, крайних, наделили их теми личностными, не радужными качествами, чьи прежде изъянами сидят в вас (ваши, для вас) – как не отработанные жизненные уроки, следствия; чьи невозможно постичь (увидеть), распознать в самом себе, как не постоянным взаимодействием с болезненным, непознанным воочию.
1:50
Красоты, поры Воскресшей,
Ощути, вкусив Свободу…
И любовью, свет, Беспечной, –
Озари, сияя сходу…
…в этом и отличие ЗАКРЫТОГО и ОТКРЫТОГО человека. Что закрытый всё держит в самом себе, совершенствует ум, и функционирует с миром посредством логических операций или строгих линейных, отточенных до совершенства перспектив; в некотором роде он совершенствует иллюзорный мир, который есть, существует, в котором можно жить, чьи правила работают…но для таких же тонущих в иллюзии личностей. Поэтому закрытый поймет только закрытого; открытого он будет считать сумасшедшим, или не таким, как он: странным.
1:51
Среди стволов могучих
И сени жизни затяжной, –
Крики слышны зовущих,
Тропой идущих на убой…
Среди лесов Дремучих:
Неутомимых в зной, –
Мало осталось живучих,
Сдержавших удар бы любой:
Судьбы велений злополучных,
Чья отправляла в упокой, –
Всех поныне живущих
Без веры крепкой, огневой…
Среди гурьбы кличущей,
Испитой едкой пеленой,
Мало осталось плавучих,
Сдержавших удар бы любой:
Судьбы волнения тягучей,
Чья отправляла в упокой
Всех поныне живущих
Без веры крепкой огневой,
С собой оставляя везучих,
Кто день начинал, но искрой, –
Не презирая ныне живущих,
Давно ушедших в упокой…
Но рано или поздно придётся рушить царство тьмы, болезненно переступая порог неведения – шагать навстречу новому миру; тому самому, который он, некогда так яро порицая, возбранял; баланс будет всегда; и неважно кто вы в своей действительности – в реальности все едины. Хоть царь, хоть государь, хоть очевидный раб, – процесс становления и познания реальности сопереживанием коснётся каждого; условия будут разными; но сама суть осо-знания (осо-лицо; знание – совокупность опытов) этого чувства, она неизменна, – и, увы, это крайне болезненный, меланхоличный процесс. Но познание природы Реальности (как живого вечно существующего организма жизни) без купюр, такой какая она есть возможно лишь будучи поникшим, на упадке, в апатии, агонии.
1:52
Не грусти товарищ прежде
Коль узрел зла от невежды!
Зло – его отрада дня,
Пусть ликует, той кляня!
Только в этом состоянии, когда ваше внимание отделено от ритма суеты, осязая болезненное душевное расторжение или разотождествление и возможно, шансом на понятие большего, – заглянуть внутрь самого себя. Погрузиться на дно, отыскать болеющего, и созерцающего эту боль; лишь только тогда, когда вам крайне неведомо и больно. В обычном состоянии бодрствования, слегка возвышенном духе, вы никогда не вспомните о своем сокровенном чувстве – вам будет попросту не до него; вы будете озадачены своим звериным, инстинктивным, похотливым настроением: темой желания плоти, сознания, ума, эго, – что тождественно, но явно не поиском ответом на вопрос: “кто вы такой; и тот ли этот, которого вы знали долгое время, и он ли вы?” Да и под эйфорией, в отраде, или какой-то искусственно созданной эмоции суеты (гормональной игрой ума) фактически невозможно услышать голос истины, покуда ЭТО возможно лишь в состоянии полного равноденствия с самим собой.
1:53
Если кто-то вдруг однажды,
Вам заявит, что лететь,
Самолётик, что бумажный:
Силу тренья одолеть,
Сквозь бытья, прикрас ландшафты,
Чьих за жизнь не обозреть, –
Вам заявит «гласом ратным»
От невмочь с Того воспеть,
Вы ему всем видом важным
Предложите протрезветь,
А потом пошлите дважды,